率先登陆的陆战卫这次没等着米南加保人打头阵，一边登陆一边向内陆挺进，在离城2里左右遇到了出城迎敌的亚齐军队，数量也就一千上下。

　　过程嘛，没啥过程，陆战卫都没列阵，只把行军队形稍微变了变，隔着200米几轮自由射击就让对面的敌人溃不成军，扔下一地的尸体和伤员，用几倍的速度跑了回去。

　　不过热武器之间的交战结果比热武器与冷兵器作战更残酷，无论一方的热武器多先进，只要对方也正常发射了就难免造成一定的伤亡。

　　亚齐人的火枪装填慢、准头不灵，但杀伤距离并不太短，数量也不少。百十支火枪一顿射击，在间隔超过150米的距离上，仍旧给陆战卫造成了个位数的伤亡。

　　然后陆战卫军官就收起了轻视之心，不再追着屁股忙于进攻，而是先向两翼扩展，等待后续的炮兵赶上来再说。

　　接下来的战况就是炮兵先发言了，在距离一公里左右对有可能造成威胁的目标发射最少两轮，然后步兵才开始接近。

　　也不再排着整齐的队伍，而是拉开散兵线，把排枪改成了自由射击，只要发现有威胁的目标，哪怕是疑似也不用等待军官命令，直截了当的先打了再说。

　　再然后才是荷兰人指挥着米南加保人举着盾牌和短矛冲锋，至于说他们杀的是不是亚齐士兵就不管了，反正陆战卫只负责攻破城门，并把这座不算太大的城市尽可能包围住，出来一个抓一个，出来两个抓一双。

　　“陛下乃仁君，女真、蒙古也不曾多杀，还赐予他们侯爵，为何要在此处纵兵屠城？”

　　除了运送士兵登陆的武装货船和负责炮击的战舰之外，旗舰连同护卫战舰始终没有靠近港口，甚至没有降帆，就在港口外面回来游弋。

　　除了刚开始的枪炮对射，待在旗舰上既听不见双方士兵的杀声震天，也看不见战场上的惨状连连，更没有烈焰滚滚。但甲板上的大臣们全都不傻，知道米南加保人与亚齐人有仇，把他们放进城去又不加辖制会是什么结果。

　　然后教育部尚书马保国就被一众同僚忽悠着来进谏了，试图提醒或者劝说皇帝别坏了名声，继续保持以仁治天下的优良传统。

第989章 不宣而战3

　　“仁君？朕对待本国百姓倒是愿意以仁待之，因为他们用赋税养活了皇室与官员，还让子侄入伍保卫国家。朕不是仁，而是报答。

　　这里的人一个铜板也没有上缴过朝廷，更不曾为大明出过一丝力，朕为何要报答他们？以德报怨并不是个好习惯，德也不仅仅是个人的品行。

　　记住，朕是带兵来抢劫他们的，不管借口多高尚本质上依旧是抢劫，与海盗、劫匪和欧罗巴人毫无二致。

　　为什么要抢呢？因为大明需要，就这么简单。朕是大明皇帝，不是全天下的皇帝。即便朕真做了全天下的皇帝，也会带兵去抢另一个天下。

　　一个国家想富强，光靠国民勤劳、吏治清廉远远不够。如果大明不抢，任凭欧罗巴人抢，用不了多少年，欧罗巴诸国就会凭借抢来的财富和人口发展壮大，然后反过头来抢大明。

　　到时候广州、福州、苏州、杭州乃至京城，都有可能成为眼前的这座城市。千千万万的大明百姓，也会像他们一样任人杀戮奴役。

　　你说到时候还会有人称赞朕是仁君吗？国民们只会咒骂朕是个无能至极的昏君，让国家被外族欺凌，任百姓遭受苦难。

　　所谓国君，第一要务就是保护好国民和领土；第二要务是让国民吃饱穿暖。所谓的仁爱、宽容、英明、圣贤，不过是完成要务的诸多手段。如果做为一国之君连最基本的要务都做不到，又何谈个人品质？

　　你等也一样，不要总琢磨着如何让朕成为圣贤，而是该多想想怎么才能让朝廷获利，同时也让百姓获利。

　　马尼拉城是什么样子诸位都该亲眼所见、亲身体会过了，不管是不是真心，这些日子都是赞不绝口。

　　但你们可知海军在吕宋岛上杀了多少土著吗？二十年间差不多有二十万众，接近原有人口的四成。间接因为饥饿、病患死亡的人根本无法统计，比屠城更残忍。眼下吕宋岛上的安居乐业，全建立在皑皑白骨之上。

　　同样道理，如果不纵容甚至蛊惑米南加保人去屠杀亚齐人，让他们互相之间世代仇恨延续，等大军一走，用不了几年又会出来另一位首领，继续仇视大明。

　　到时候朝廷就要派遣大军再来攻打一次，然后长期在此地驻守。这笔开支都是大明百姓起早贪黑、面朝黄土背朝天一点点攒出来的，做为皇帝和大臣因为要顾及个人名声，就这么把民脂民膏白白扔进大海，不亏心吗？

　　嗜杀不是目的，如果哪位将领因为喜欢杀人而杀人，让朕知道了，会把他全家当面处死，看看是不是能真喜欢。

　　杀人要能为大多数人带来收益，满足了这个前提，谁杀的多，朕会亲手为其颁奖，死后配享太庙。”

　　关于屠城，洪涛没有丝毫好恶，在他看来这只是战争手段的一种。残忍？拜托，都战争了还讲善良，这得多虚伪啊。

　　战争是人类解决问题的终极手段，也就是说最底线了，但凡双方都有善良的品格也不至于发生战争。而一旦发生战争了，只能争胜，过程必须不择手段，谁的道德底线低谁更可能成为最终的胜利者。

　　赢了之后怎么说都有理，实在没理了可以把失败者弄死，然后把屎盆子都扣上去，反正死人不会顶嘴。

　　这就是人类几千年来兢兢业业所干的事儿，可是每到再做这件事的时候总会有人跳出来，站在超出人类道德水准的层面上说三道四、指手画脚。

　　但你让他们去失败者一方，别与残忍者合流同污，他们又死也不肯去。这些人就是虚伪，认不清人类的本质，总觉得人比禽兽高尚。

　　禽兽们可没三天两头打群架，还变着花样的发明工具，让杀死同类变得越来越容易。人却把禽兽不曾干过的坏事每样都至少来一遍，然后写成书，使劲儿灌输给后代。

　　洪涛这么多年来一直在试图让学生、大臣们明白个残酷的现实：人在这个世界上是最聪明的，同时也是道德最低下的。没有任何生物比人更坏、更残忍。

　　正是因为人类缺乏善良品行，所以才会把善良行为当做闪光点不停的追求。如果人类真是善良的，那就没人会拿善良当回事了。

　　百姓们可以不明白这个道理，因为他们在多数时间里不用在善恶之间做抉择，即便选错了也不会出现太大后果。但官员和将领们不成，他们如果不明白这个道理，总是纠结于行为的善恶，会影响政策的制定和执行。

　　“臣以为辽阳等地久久因人口问题闲置，可不可以将此地民众以海船运往锦州等地，由东北都司监管屯田，也能起到一些作用。”

　　尽管皇帝已经说得很清楚了，仍旧有官员不忍心眼睁睁看着一座城市中的几万人被屠戮殆尽。但又没法反驳皇帝的理论，于是就打算曲线救国，以移民为借口尽可能多的挽救一些生命。

　　“卿主管化工，朕不怪你目光短浅。这片土地的战略位置比较重要，是南洋的西大门，按照总参谋部的计划早晚要划归大明统治。

　　但其宗教信仰比较排它，若是任由其发展下去，融合的难度会越来越高。为了以后更方便管理和同化，必须将其王室和宗教统治高层清理干净，现在多杀一些将来就能少死一些。

　　这也是无奈之举，他们没有错，朕也没错，宗教更没错。世间万物皆如此，一鲸落万物生，连树木也会为了自己强壮而与旁边的同类争夺阳光和养分。如果说天上真有神仙，人类之间互相厮杀就是天道。

　　朕不需要外族歌功颂德，只希望本国百姓能因此受益。等他们全成为大明百姓，每日能吃上三餐、一家能住上遮风挡雨的房子、每年都可以做上几身新衣服、子女还有可能通过努力成为受尊敬的人之后，也会忘掉这一切的。

　　给陆战卫发旗语，打扫完战场，留下部分俘虏先不要上船。让他们把这座城毁掉，一座寺庙和相关建筑也不许留，还有所有带文字的东西。

　　诸位爱卿先不要替这里的几万人悲悯了，帝国的北边还在打仗，叶尔羌国仍不是很稳，有时间的话不妨多想想该如何加快同化速度。

　　与这里比起来，那里可是生活着百万众，如果没有办法彻底改变，最终的结果可能还是血流成河，孰轻孰重一目了然。”

第990章 大难题

　　对于这次的进谏者洪涛没有教训，毕懋康只是个技术官僚，半辈子都在和石油、煤焦油、制碱厂、制酸厂打交道，既不熟悉政务也没有战略眼光，完全就是有感而发。

　　不过该说明白的还是要与他讲清楚，连带着让众多官员都再听一遍，让他们在脑子里绷紧宗教信仰这根弦，不要掉以轻心。

　　一提到叶尔羌国，诸位大臣的面色变得更严肃了。苏门答腊岛上具体死了多少人他们并不真关心，只是惨剧发生在眼前，如果不悲天悯人下好像显得太冷血。

　　可叶尔羌国和帝国接壤，并逐渐形成了西部经济发展的重点地区，任何举动都会影响到帝国内部的稳定。

　　这十年来朝廷向叶尔羌国投入了大量人力物力，修暗渠明渠和道路、建新学私塾道观、组织农庄大面积种植棉花和小麦、派遣卫生部官员深入腹地为当地人接种疫苗。

　　确实取得了不小的成绩，现在叶尔羌国的棉花产量居帝国所有省份和特区之首，设立在于阗和阿克苏的棉纺厂每年向布哈拉汗国和哈萨克汗国出口的最大宗货物就是粗细棉布，同时还能满足部分内地需求。

　　夏天的时候阿都刺因国王派遣使节入京面圣，还提过在喀什噶尔建造第三座棉纺厂的要求。与传统的农业、畜牧业比起来，工厂能提供的利润要高得多。

　　看在金币的份上，很多叶尔羌贵族已经开始转变思想，逐渐抛弃了民族和宗教隔阂，主动向帝国靠拢。

　　但是在宗教和民族融合的问题上，十年来的进展并不太大。道教确实在叶尔羌国的各大城市和村镇有了落脚点和基本信众，可数量上仍旧处于绝对劣势，每年增长的幅度也不大。

　　各族通婚的政策更是举步维艰，在于阗、阿克苏、若羌、吐鲁番、哈密这样汉人和各族商人比较多，又有大明陆军驻扎的城市里，不同种族之间通婚的现象正在逐年增多，可到了西部各地和农村牧场，仍旧是族内婚姻为主。

　　最麻烦的就是教育，当地人因为有自己的文字、语言和历史，非常抵触学汉字说汉话。只有商人们为了赚钱不得不学一些，也是为了应付来自内地的客户，很少主动学习，更少有人想借助新学考入内地做官。

　　按照户部的估算，如果不进行大规模移民，也不出现太大意外，照这么发展下去，再过十年仍旧无法达到初步同化的程度。

　　“陛下，臣以为进展如此迟缓首要责任在阿都刺因。他做为国王总是嘴上说一套，下面做一套，不光不积极配合，还想尽了办法阻碍。当年若不是陛下的旨意，喀什葛尔的道观恐怕现在仍建不起来。”

　　做为礼部尚书，杨嗣昌对叶尔羌国的现状有无法推卸的责任。可他也有难处，有道是天高皇帝远，无论怎么修路，想交流沟通都要以月来当单位。如果对方不配合，一来一去几封信，一年就耗过去了。

　　而现任叶尔羌国王阿都刺因正是个磨洋工的高手，嘴上答应的痛痛快快，到了执行环节就推三阻四，总能找到借口拖延。

　　这也就是帝国陆军驻扎在于阗和阿克苏，始终保持着足够的压力。如果没有这层因素，每年除了书信扯皮之外，怕是什么事儿也落实不下去。

　　“不仅是阿都刺因，玉素甫同样没起好作用。这些年发生的几起冲击道观、打杀威逼道众的事件背后都有他的身影，只是没有抓到现行而已！”

　　吏部尚书刘复礼觉得杨嗣昌说得还不够全面，马上又补充了一个人选。这件事总参谋部在御前会议上做过专门的汇报，麻烦就麻烦在闹事的人全都死了，没留下一个活口。

　　“朕听说阿都刺因身体不太好？”

　　大臣们反应的事情洪涛都清楚，可他也没有太好的办法。一个国王、一个宗教领袖，别说没有确凿证据，就算有也不是直接抓人那么简单。

　　好不容易取得的平稳局面，不能因为急于求成而毁掉。反正已经忍了十年，不在乎再等十年，就这么耗着呗，看谁耗得过谁。

　　“回禀陛下，阿都刺因经常酗酒，中毒已深，怕是抗不过这一两年了。”

　　卫生部尚书韩平赶紧出班奏报，别看叶尔羌国对通婚、道教、汉文化比较抵触，但对医馆和会医术的道士却接受的很快。

　　没办法，确实能治好病，当地的王族、贵族、巴依只要生了病，头一个就会去医馆里找汉人道士诊治，包括国王。

　　“他的长子叫……”听闻此言，标志性的微笑又浮现在皇帝的胖脸上。这不，又要熬走一个，时间这个大杀器不光无敌，还没有副作用。

　　“阿布都哈拉！如果让次子继任叶尔羌国王，恐对帝国更加不利。”又是杨嗣昌给出了答案。

　　“此言怎讲？”

　　“阿布都哈拉是玉素甫的弟子，极度维护白山派，被其国内的保守派官员所看重。”

　　做为掌管帝国外交的大臣，杨嗣昌确实没有尸位素餐，对派驻了使节的国家情况基本做到了明察秋毫，随口就能说出详情。

　　“朕记得阿都刺因还有个次子……”就这一句话，洪涛已经大致明白了叶尔羌国的状况。

　　不过没关系，长子不可心还有次子嘛。当初让阿都刺因当国王的时候就已经想到了这一步，只是相隔这么多年名字记不清了。

　　“阿布伦，他正在皇家大学就读。”

　　这时王承恩的作用马上凸显了出来，他就是存储卡，凡是不需要皇帝时刻铭记的事情和人都归他记录，并在关键时刻及时予以提示。

　　“嗯，对，是阿布伦，朕记得这孩子。让他提前毕业回国去准备继承王位吧。礼部派人陪同，以亲王之礼待之。”

　　让王承恩一提醒，洪涛果然想起那个满头卷发、眼珠子溜圆的小男孩了。不对，现在应该也有二十多了，只比阿布都哈拉小两岁。

第991章 破局

　　别看只差两岁，可他们的经历和教育却完全不同。阿布都哈拉是阿都刺因二老婆生的，从小跟着玉素甫和卓，接受了非常正统的伊斯兰教育。

　　阿布伦则是阿都刺因小老婆生的，从懂事起就被送到了北行宫，所闻所见都是汉文化和新学。如果不是长相与汉人有明显区别，各方面都与汉人一般无二，包括思维模式。

　　这就好办了，很容易能造成二龙夺嫡的局面。阿布都哈拉属于地头蛇，有雄厚的本地宗教和贵族势力拥戴；阿布伦则是过江龙，除了娘家势力和部分改革派贵族官员之外，还有大明帝国做后盾。

　　到底孰优孰劣，其实没有探讨的必要。叶尔羌国名义上是个独立的国家，实际上早就是大明属国了，而且受到的约束和羁绊比朝鲜更甚。

　　谁能继位当国王，他们国内的王族、贵族、宗教说了都不算，唯一能拍板的是远在几千里之外的大明皇帝。

　　如果天然的继任者对大明帝国没有害处，那就可以顺水推舟，摆出一副不干预别国内政的宽容模样。但要是继任者有可能不赞同现状，或者要与帝国为敌，那一转脸就是暴君，必须粗暴干涉，乃至大打出手。

　　“阿布伦久不在国内，虽有名头，实力上却很难与阿布都哈拉抗衡。臣担心一旦帝国军队卷入其中，会引发当地民众更激烈的反抗。”

　　杨嗣昌却没有皇帝那么乐观，他不是怕打仗，只是不愿意看到努力了十年的大好局面因为一着不慎被毁。一旦战事爆发，大明陆军肯定会摧枯拉朽，可战后呢？还得从头再走一遍这十年的过程，白白浪费了大量资源。

　　“帝国军队轻易不会卷入其中，选嗣是阿都刺因和王族的家世，朕不会干预。可都是吃五谷杂粮长大的，谁又能保证无灾无病呢。

　　如果阿布都哈拉病故了，阿布伦自然就是唯一的继承者。此时要是有心怀鬼胎者借机作乱，大明陆军当然不会袖手旁观。但这不叫干涉，而是应新王之邀替友邦分忧、清理门户铲除宵小。”