这些聚集的饿鬼每一个都至少元婴后期修为，而且凭直觉而言，它们都身负鬼通。

　　如果在全盛时期，诸修士还能联合起来拼死一搏，但是外面凄风苦雨，压制修为，他们灵力受阻，如同金丹，出去便是受死！

　　随着敲门声越来越大，破败的房间慢慢发生变化，他们屋子里摆满了各种各样的鲜香美食，姜回月感觉到自己越来越饥饿，越来越饥饿，只要能吃一口……

　　大家所受的蛊惑并不一样，有人惊叫着说：“怎么这门外饿鬼一叫，我就控制不住要走出去让他们吃了？！”

　　好家伙，比起被诱惑吃这些不知是什么玩意的东西，显然被诱惑出去被饿鬼吃掉的，更像是软柿子。

　　容忍这种贪念对她来说不算困难，她佯装困难，默默忍受。

　　她身旁一个男子往自己嘴中塞了一瓶丹药，可惜并没什么效果，他终于忍受不住，冲上去吃了一口屋中的食物！

　　有一名鹅黄衣裙的女修叫道：“道友，吃不得啊！”

　　若只吃了一口，及时收手，倒也罢了，但是男子越吃越贪婪，越吃身形越膨胀，整个人的皮肤油亮亮的，散发出一种诡异的油香。

　　“好香啊！”

　　“我再吃一口！”

　　骨瘦如柴的胳膊映衬在门上，聚集的饿鬼越来越多了。

　　饿鬼越多，那种蛊惑姜回月意念的饥饿感便越严重。

　　终于，有一个苦苦忍受的红衣女修眼神发直，不受控制走出去。

　　顿时，门外传来了被分食什么的声音。

　　其声音之惨烈，令人牙酸。

　　管家冷笑道：“姑娘，杀人夺宝三百次，才会被饿鬼如此轻易蛊惑，你造了不少恶业啊。”

　　众人听后毛骨悚然。

　　此时，姜回月又听到管家在外面苦叹道：“里面那个，怎么还在吃？太贪心，看到什么美的好的，就想塞进嘴里，道心如此污浊，怎么可能元婴呢？这是抢了多少别人的机缘？你们还不把他推出来，等着他吸引无数饿鬼过来吃了你们？”

　　事已至此，他们还有什么不明白的，饿鬼道一关考验的就是修行途中是否作恶，作了多少恶。

　　有人喊：“原来是因为他一直在吃东西，才吸引饿鬼集聚！”

　　众人大梦初醒似的一惊，再也受不了这种情状，将那个还在大快朵颐的男子推了出去，“你自寻死路，便不要祸害别人！”

　　果然，男子被推出去后，饿鬼们饱餐一顿，终于不再聚集在一起。

　　这十日度日如年，每每有心智不坚吃了食物的，便要被推出去受死。

　　想必是为了须弥之境的法宝机缘，亦或者从修行之初，便是歪门邪道。

　　十日后，管家打开门，来接他们离开。

　　几人沉默地坐上马车，被管家施了秘法，变成手掌一样大小，“这样便不会被饿鬼发现吃掉啦！”

　　管家一笑：“不过诸位未犯阎浮提饿鬼道之恶行，便是被发现也不会怎样，只是小心为好。我亦会保护各位。”

　　有女修控制不住，战战兢兢问：“什么是饿鬼道恶行？”

　　管家很仁善，说道：“诸位还不从心中明白吗？修行还要自心领悟。”

　　他意有所指：“渡人不以直言，直言乃强迫别人行善，种下的只是威势，不是善因。所以我不能回答你。今日经历，若想自己欺骗自己，可将自心骗过去，若明悟因果不虚，亦是诸位修行大道上的积累。”

　　女修羞愧道：“我明白了，多谢您。”

　　一路上，他们见许许多多饿鬼道的众生。

　　外障鬼身形枯瘦，四肢如柴，肚腹巨大。

　　它们不停奔跑，在遥见清泉或美食，奔跑至前时，泉水瞬间干涸，食物化为灰烬、腐肉或无法食用之物。

　　内障鬼口吐烈焰，咽喉闭塞。食物一经放入口中，便立刻变成燃烧的火炭、铁水、脓血或恶臭污物，灼烧腐蚀其内脏。

　　这些饿鬼道众生对比起坐在马车中，如手掌大小的修士，简直像古时的巨人，跑动起来轰隆作响，令人胆寒。

　　终于，一道白光闪过。

　　饿鬼道终于行至终点。

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　　作者有话说：＊吃东西那里灵感来源《千与千寻》

　　＊《业报差别经》

　　“复有十业，得饿鬼报：一者、身行轻恶业，二者、口行轻恶业，三者、意行轻恶业，四者、起于多贪，五者、起于恶贪，六者、嫉妒，七者、邪见，八者、爱著资生，即便命终，九者、因饥而亡，十者、枯渴而死。”

第107章 成神

　　一阵精神恍惚,姜回月再次踏入的是芳草萋萋的大草原。

　　有一石碑。

　　石碑上写着那么一则故事：

　　老妇问禅师：“狼有佛性也？”

　　禅师答：“畜牲痴愚，无。”

　　老妇笑答：“你若为牲畜，可有佛性？畜牲若为你,可有佛性？”

　　禅师哑口无言，面露愧色,又见老妇拈花一笑，飘然离去,乃知为观世音化身。

　　姜回月阅读后，突然看到一个佝偻老头站在面前,对她说：“此乃畜生道，兽魂秘境。当年魔刹大战，未开灵智者亦不能免,这里便是这些畜生埋骨之地。”

　　老者声音浅淡,道：“我在这里看守，已经三万余x年,里面有的畜生得了灵智,就不能称其为畜生。但是也有外来者，罔顾人道德行，不仁不义，也葬在这里。”

　　姜回月看他一袭白衣,浆洗得已经微微发黄，便道：“那您是什么来历呢？”

　　老者拄着拐杖，回首，笑道：“师妹，难道你竟认不出我？”

　　姜回月笑着说：“师兄，怎么可能，你为什么要把自己变成这样？”

　　老者哈哈大笑：“难道你没有听过听檀君的名号,我便是听檀君。”

　　“妖族本体强大，经脉强韧不说，得天独厚，亲近灵力，亦少经挫折，比起人修，修行更加便捷。所以，心性单纯，在魔刹侵袭下，更容易心生贪欲杂念，不知道所有一切都要付出代价，所以自从巫妖时代，便有越来越多的妖族，有灵智的，没灵智的，变成魔刹。”

　　他道：“苦海无边，回头是岸，我便在须弥之境接引这些妖族，要么投入其他小世界渡化，要么在此洗刷它们煞气，教它们开悟灵智。”

　　“即便是阳羡书生，也是有坠入阴浊的部分，我们此行，便是去在其他小世界渡化他那个化身。”

　　姜回月虽然震惊，但是随着他说完，便隐隐有记忆复苏，这样的事情，渡化、奉献，为了这些与自己未来有交集的人做些什么，似乎也很熟悉了。

　　佛家说，前世因亦是后世果，如何死又决定如何生。

　　不论是什么身份相遇，母女、好友、陌生人、爱人，无非是因缘深厚，借此相见。

　　她自然欣然答应。

　　听檀君见她答应，突然话锋一转，面色沉静：“让你失望了，师妹，你以为的妖国之主并不是我，我也不是和剑尊魔尊一样举世无双的人物，只是一个佝偻老人。”

　　姜回月一怔，笑眯眯说：“那也很好，如果你愿意，我便变成一个老太太，与你一起做这些事。”

　　听檀君满是皱纹的脸上漾开微笑，“好。阳羡书生于大战中，起了煞气与杀念，便有一部分成了恶人。我们去渡化他，是功德一件，这种善行积累多了，便可以成神。”

　　姜回月点头，“好。”

　　只见一阵白光，再次睁眼，她已是一位白胡子老翁，穿着儒生长衫，手中拿着一卷《孟子》。

　　她不受控制，朗声念道：“孟子曰：人皆有不忍人之心。”

　　“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”

　　她喝了口茶水，听见自己为坐在下面的小孩们解释道：“孟子说，人人都有一种对待他人痛苦而不忍的心。这便是同情心。”

　　“就像有人突然看到一个小孩快要掉进井里了，任何人都会立刻产生惊骇、恐惧和同情的心情。产生这种心情，不是为了和这孩子的父母攀交情，不是为了在乡里朋友间博取好名声，也不是因为讨厌那孩子的哭喊声才这样的。而是一种自发的，出自本能的反应。”

　　这时，座下传来一声不屑的“哼”，只见一名孩童，身披绮绣，穿戴富贵，“我为何要因为别人跌进井里而痛苦，惊惧？”

　　他扬起一个煞气的笑容，“我不仅不惊惧，还要把他推进去！”

　　姜回月皱眉，咳嗽了几声。

　　这具身体已经六十岁有余，乍听见这样惊世骇俗的恶人之语，真是受不了。

　　但是“他”没说什么

　　这间私塾受到很多这孩子父母的捐赠，如果他执意教导，这孩子不来此处学习，会少去很多米面和书本，难以维持生机，也不能帮助贫困的孩子。

　　所以，作为教书先生，他只是瞟一眼孩童，没说话。

　　继续为孩子们念书。

　　“没有同情心，简直不算人；没有羞耻憎恶之心，简直不算人；没有谦辞推让之心，简直不算人；没有明辨是非之心，简直不算人。”

　　“同情心，是仁的开端；羞耻憎恶之心，是义的开端；谦辞推让之心，是礼的开端；明辨是非之心，是智的开端。”

　　“一个人有这四种开端，就像他有四肢一样，这是与生俱来的。”

　　姜回月这些年修行，边念边不由得感慨：

　　其实哪是说生而为人便拥有仁义礼智？

　　多的是没有仁义礼智的人，只不过这样的人，大家称之为“畜生”。

　　她心中有些感悟，知道这是畜生道考验的真谛。

　　渡化一个没有同情心，无任何善念发端的“畜生”，便是通过考验。

　　如今他是一个穷教书匠，没有金刚本领，只能用菩萨心肠，实施感化。

　　只不过，没想到一个坐在恶童旁边的女孩突然说道：“你为什么要将人推进井里？”

　　姜回月听到有个声音道：“这是娑竭罗，娑竭罗与阳羡书生情深义重，亦以化身来渡化他的恶魂。”

　　恶童懒洋洋道：“因为我高兴，我喜欢看人哭，看人挨饿，看人痛不欲生最好！”

　　姜回月合上书本，“好了，不要再说了。”

　　她要是再不说话，只怕底下的孩子们都要被带歪，“这样不对，你如果是那个痛不欲生，饿着肚子的人，你还会这样觉得么？”

　　恶童笑了：“老不死的，你穷死我都不会挨饿。”

　　这时，姜回月突然听到一道声音：