看娃娃面前，他们可以完全地释放自我，不用担心怀抱里的家人会背刺，会伙同外人伤害自己。

　　至于媒体指责他们哗众取宠，他们认为自己做的还远远不够。

　　新年一大早，打着哈欠从娃娃们身边爬起来的新贵们，摇摇晃晃地去自助餐厅里用餐了。

　　他们当然可以选择送餐服务，会有服务员把早餐送到他们面前。

　　但谁会犯这个傻呢？

　　不会有谁真以为他们天天跑到疗养院来，是真的因为对娃娃沉迷不能自拔吧？

　　这是多么棒的一个社交场所，在这里结交人脉才是关键啊。

　　傻子才会窝在房间里吃饭呢。

　　耗费巨资装修豪华的大型自助餐厅，正是大家开展社交的重要活动地点。

　　衣着力图低调奢华又随意，事实上却各种拗造型的新贵们端着餐盘，在鱼子酱、新鲜有机蔬菜和进口热带水果之间穿梭。

　　其中鱼子酱是从库页岛空运来的，有机蔬菜是莫斯科郊区的农场新鲜供应的，至于菠萝蜜、椰子、火龙果之类的，是正儿八经的进口，西瓜以及草莓，同样是郊区温室大棚出产。

　　王潇已经开始考虑在俄罗斯种植温室大棚热带水果了。

　　因为这个国家的消费极度两级分化。

　　当大量的普通百姓，连最便宜的本地出产那种又酸又小的苹果都舍不得买的时候；富豪们只愿意享受最新鲜的进口水果。

　　本地产热带温室水果，取了个中间偏上值，应该会有市场。

　　她敢这么想，还是因为她以前在辽宁旅游的时候，吃过当地温室大棚产的莲雾。

　　而且上次她看抱着时发现，二十世纪初，俄罗斯人在温室里种植过橘子树、柠檬树、菠萝树和棕榈树。

　　那就是说，理论角度上来讲，这里的温室大棚可以种植热带水果。

　　如果种出规模来，应该会比种菜更挣钱。

　　哎，能怎么办呢。

　　谁让他们后面还得源源不断地砸钱开采石油和天然气，可不要想办法开源节流嘛。

　　王潇正将草莓酸奶涂抹在吐司片，准备大快朵颐时，那边聊得开心的花花公子们突然间有人喊起来：“不如干脆我们成立一个娃娃教吧，娃娃比人更值得信任。”

　　呵呵，图穷匕见了吧。

　　王潇和伊万诺夫交换了个眼神，就说嘛，这些人这么积极，一个个对着充气娃娃要生要死的架势，分明是醉翁之意不在酒。

　　在乎的还是江山啊，在乎的是社会地位。

　　安德烈三人先跳出来，已经占据了先机。

　　后者想要在其中分杯羹，那就只能把盘子做的更大，把娃娃的概念炒得更热，吸引更多的人入场。

　　这要怎么形容呢？

　　就像是一个小的创业公司，有点知名度，被大资本挑中之后，大量热钱入场，原先创业公司的掌权者手上的权力，就会被迅速稀释掉。

　　这些刚刚加入的新贵们，个人实力也许没那么强大，可是他们抱团形成新的力量之后，对安德烈三人的冲击，则可以用碾压来形容。

　　现在新人们号召要成立所谓的娃娃教，就是在明火执仗地进行权力，或者跟具体点讲是影响力的转移。

　　安德烈他们当然可以拒绝。

　　但无所谓呀，后者的人数已经够多了，他们完全可以抛开三人自己组教。

　　所以哪怕恨得牙痒痒，安德烈等人也只能打掉牙和血往肚里吞，不得不硬着头皮答应。

　　当然，作为先行者，他们也有得天独厚的优势，他们可以在这个娃娃教中，占据长老的地位。

　　至于教主——

　　那是不存在的。

　　因为这就是一个吃喝玩乐的聚会，不谈政治，只谈风月。

　　他们不过是因为共同的爱好，而聚集在一起，需要什么教主呢？

　　他们又不需要被教化。

　　王潇和伊万诺夫看他们说得眉飞色舞，继续对视一眼，接着埋头吃早饭。

　　不得不感叹啊，权贵们或者说权贵们代表的上流社会，最大的能耐就是能够睁着眼睛说瞎话，把所有的事情都伪装的冠冕堂皇。

　　可惜，并不是所有人眼睛都瞎了。

　　娃娃教成立的消息一曝光之后，立刻在莫斯科城掀起了轩然大波。

　　甚至伊万诺夫在波罗的海，在圣彼得堡，在西伯利亚在远东的朋友都听到了消息，纷纷打电话过来询问。

　　你们莫斯科是不是传染了什么奇怪的病毒，怎么一个个都神神叨叨的？

　　居然还要跟娃娃共度一生，脑壳坏掉了吧？

　　伊万诺夫只能说，不愧是莫斯科以外的人啊，一个个对权力的敏感性，弱的让人害怕。

　　还是莫斯科的媒体人们能够抓到重点。

　　报纸上写的明明白白：娃娃教——新“风格猎人”的诞生。

　　什么叫风格猎人呢？他们可以被当做是苏联嬉皮士的前身。

　　这个概念产生于二十世纪五十年代，主题为挑战僵化的苏联主流文化规范。

　　听上去是不是一股清新的风？

　　但是抱歉，好比阿Q被认定没资格参加革命一样，风格猎人也不是谁想当就能当的。

　　它的成员主要由苏联的政治经济精英子女们组成。

　　毕竟在战后的四五十年代，也只有这些人加能够通过黑市交易和特权，获得西方的音乐和时尚讯息，以及这些讯息的载体——商店里不会出售的时髦服装和唱片。

　　记者引用了自己前辈的评价：所谓的风格猎人，不过是苏联的权贵子女，用来自西方的稀缺服装和音乐，将自己和饱受物资缺乏困扰的普通苏联民众，区分开来的标志。

　　现在，奇装异服和摇滚音乐换成了仿真情·趣娃娃。

　　这些东西的本质没有任何区别，都是昂贵的，普通人民难以拥有的存在。

　　面对记者的如此论断，伊万诺夫作为疗养院的经营者，直接大喊冤枉。

　　他强调，他主动找上机器人研究所，研究开发高规格的仿真情趣机器人，目的是为了解放妇女。

　　毕竟，在他看来，俄罗斯妇女英雄而伟大，她们的价值不应该只体现在男性伴侣这一身份上。

　　她们应该走出家庭，投身工作。

　　她们不应该因为自己作为女性的身份，而被家庭束缚。

　　但是与此同时，生而为人，大家都有性的需求。

　　为了解决女性离家工作，所带来的与伴侣分离所带来的性缺失的难题，他们才想到用仿真情·趣娃娃来代替。

　　“事实上，这是项伟大的事业。”伊万诺夫一本正经，“男用仿真娃娃只是第一步，下一步，我们正在开发的是女用情趣娃娃。想必在娃娃的帮助下，大家可以将更多的精力投入到社会建设中来。”

　　上了年纪的记者态度严厉地诘问他：“你这是要把疗养院变成妓·院，自己充当妓·院老鸨吗？”

　　伊万诺夫下意识地抬头看了一眼。

　　谢天谢地，他的搭档反应极为灵敏，已经用提示板给他提供了答案。

　　“您怎么会这么认为呢？”伊万诺夫眨着他的桃花眼，表情极为真挚，“妓·院是活生生的人啊，而我们这里只是娃娃。事实上正好相反，我本人始终反对性剥削。我相信只要可以选择的话，英雄而伟大的俄罗斯妇女能够在更多的职业上闪闪发亮。”

　　然后他在王潇的提示下，又大谈特谈情·趣娃娃的存在，有助于阻断性病传播。

　　他甚至还谈到了艾滋病，这种到现在为止是绝症的可怕疾病。

　　1989年之前，原苏联的艾滋病毒蔓延主要是通过不当使用医疗器械造成的。

　　而1991年之后，它的主要传播途径就变成了性。

　　不洁不当性行为，不仅伤害了家庭的稳定性，也会对当事人以及当事人的伴侣的身心，造成严重伤害。

　　伊万诺夫带着记者参观了娃娃的日常护理消毒，又领着人去看性用品销售商店。

　　在这里，不仅有各种各样的情趣内衣，还有种类繁多的性玩具，让人看得眼花缭乱。

　　“不过——”

　　伊万诺夫耸耸肩膀，“目前销量最高的，是安全套。这对我们来说是个好消息，起码代表大家更加注意安全问题了。”

　　可惜严厉的记者阿姨不买账，直接吐槽：“那是因为我们的物资极度匮乏，连避孕套都是紧俏物资。”

　　好吧，伊万诺夫才不会纠结这种无关紧要的小问题，他很快跳入下一个环节，又替他们在圣彼得堡新开的性用品商店打广告。

　　这家商店也是去年底，俄联邦刚刚开启私有化进程时，他们在圣彼得堡买下的。

　　当时他们是希望大展拳脚的，因为圣彼得堡在俄罗斯的地位，有点类似于上海之于华夏。

　　它靠欧洲更近，它的开放程度更高。

　　but，不幸的是，当时商店的原有职工安置问题一直没能协调好，商店被迫空置了半年。

　　后来职工实在吃不消了，主动退让，然后夏天店面重新开始装修，入冬的时候才正式开业。

　　不知道是不是这家店的位置刚好就在夜总会旁边的原因，它卖得最好的是各种款式的情趣内衣。

　　咳咳，因为那家夜总会最有名的是每天晚上准时开演的脱衣舞表演。

　　当然，这些话，伊万诺夫就不必对记者提及了。

　　他重点强调的是，这些玩具都是日本匠人带领团队做出来的。

　　为什么要cue日本匠人这一点呢？

　　一来日本的X文化非常发达，莫斯科市场上有很多日本的小电影。

　　二来就是俄罗斯人的心态了。

　　虽然他们自诩欧洲国家，对亚洲有种天然的高高在上的俯视的优越感。

　　但因为现在日本经济发达，日本人是买遍全世界的存在。

　　所以俄罗斯人又认定日货是高大上的存在。

　　市面上的日本家电，普遍卖的要比华夏货贵，生意也不差。

　　再加上华夏是不承认妓·院合法性的，扫黄打非一项是警方的工作重点。