“除了妖精找回了钱……”

　　“还有个妖人……”

　　“民生街后边那户人家出去跑商了，大门关着，那妖人就躲在里面，用法术让刀子在天上飞，从街上飞过去……”

　　“这位小道长一下就穿过了门，进去又出来，又穿进去……”

　　“……”

　　不知多少人看见了街上的斗法，又不知讲给多少人听。

　　想来过些时间，这也将会成为此地口口相传的一件志怪故事吧？

　　林觉心里忽的如是想着。

　　“去买刻刀吧。”

　　三师兄手中掂量着一小袋碎银，是那几名商人的谢礼：“山中无聊得很，等你修行越发精深，不用学习解惑了，还会越来越无聊，就算你在豆兵这条路上学不出个什么成就，就当打发无聊时间、找个木头来雕一雕，或者学一门手艺，也是不错的。”

　　对这个话，林觉是认可的。

　　这里是州城所在，而且商贸繁荣，自然能买得到刻刀，三师兄也知道哪里能买刻刀。

　　当即带着林觉挑了一套。

　　花了十三两银子。

　　剩下一点，买了酒，称了几斤熟羊肉，十几条小鱼，买了上好的草料，有趣的是，在他们买酒肉的时候，竟然还有人来为他们付钱。

　　若是不解询问，便得对方恭恭敬敬，说是赠予除妖高人。

　　二人也只好收下。

　　“此行多谢剪刀峰的道友们，这些小鱼路上吃，其余欠诸位的一条不少，回山之后，必让七师弟亲自送到剪刀峰去。扶摇也有功劳，分你二斤羊肉，路上一斤，回去一斤，驴师兄最是辛苦，也该饱餐一顿啊……”

　　三师兄一边出城，一边慢悠悠的说道。

　　这便是此次下山的收获了。

　　当然，功德入了功德簿也是收获，除妖也是收获，甚至单纯下山本身，亦是收获。

　　人生哪有白走的路。

　　……

　　回到道观。

　　送走剪刀峰的精怪们，道观中的四只猫则留了下来，林觉听见七师兄笑着对三师兄说“你们请剪刀峰的道友下山除妖，要我去捉鱼来还”，不过只能听见抱怨而听不见不愿，大概也是谈笑居多。

　　总之林觉已经回了房间。

　　扶摇自觉的回到蒲团，趴伏下来。

　　林觉则是坐回床边。

　　六师兄为他做了一个新的书架，靠墙放着，林觉从一堆书的中间抽出古书来。

　　翻到新的一页：

　　刻豆成兵，豆兵之法。

　　古有真人，擅长一手撒豆成兵，能将寻常黄豆石头变成千军万马，然而这等神通高深莫测，并不易学，后常有人仿照此法，钻研出别的法门。

　　刻豆成兵为木金法术之一，与雕刻术有几分关联，是雕刻祭炼成的兵士假人，祭炼成豆，便于携带，且有被误认为撒豆成兵的功效，在斗法与军阵之中都有不错的威力。

　　“被误认为撒豆成兵的功效？这也算一种功效吗？”林觉心里默默想着，“看来‘撒豆成兵’确实广为人知，而且很具备威慑性。”

　　接着继续往下看——

　　这门法术需下苦工，修习需费大量时间，祭炼亦需浸之以日月。

　　好在此法也借鉴于撒豆成兵，修习此法，对修习真正的撒豆成兵也有助益，若是造诣精深天资卓越，也许可凭此法自行悟出真正的撒豆成兵。

　　“哗……”

　　林觉又翻下一页。

　　咒御，以咒御物。

　　借鉴御物之法与咒术改来的术法，修习起来比御物之法简单，然而施术之中必须时刻专心念咒，虽擅长斗法，却破绽明显，若没有护道人，便需苦修别的高深的护体或藏身之法。

　　修习此法对修习真正的御物术也有助益，若是于此一道造诣精深又天资卓越，也许可凭此法自行领悟真正的御物之法。

　　“哗……”

　　化龙戏，戏术也。

　　使人兵器变成蛇，若是造诣浅薄，便只是障眼法，使人迷惑害怕丢掉兵器，若是造诣精深，便可使蛇自行离去，不过始终不可伤人。

　　“原来如此。”

　　林觉睁大了眼睛，若有所思。

　　随即细细研习。

　　这也算是他的收获之一。

　　如今林觉已渐渐明白过来，也领悟到四师兄那句“法术贵精不贵多”的深切道理了——世间大多数法术都很高深，寻常人终其一生，能将其中一样学到高深就不错了，想要样样精深，几乎是不可能的。

　　哪怕有这本古书，也绝无可能。

　　当然，山下的大多数修士术士终其一生只会一样两样法术，其实也不是因为这个道理，而是因为法术太过难寻，并不普遍，尤其是在如今这个神灵与符箓派占主流的时代——灵法派的修士既不供奉神灵，对神灵秩序没有益处，过于追求逍遥自在也是对天翁神灵秩序的挑战。因此许多修士的法术都是代代相传，很少有人有机会接触到好几样法术，便只好专修一门，修到极致，登峰造极，自为大师。

　　然而法术奇妙，相生相克，在斗法中，了解的法术多一点绝对是好事，因为这样便更容易知晓或推测出敌方所修之法的弱点，也更容易破敌。

　　林觉很难将古书中出现的所有法术全部学会，更绝无可能将所有法术全部精通，但却可以将其中一些学会，再不济也做到了解，如此一来，既更容易找到自己最适合的法术、将之练到精通，也容易在今后下山的斗法中立于不败之地。

　　林觉现在学得最好的，反倒是二师兄辅助炼丹用的火行法术。

　　只是二师兄是用来辅助炼丹，林觉则多用来对敌，此时渐渐已有从凡火到灵火的转变，对于火焰的控制能力也在增强。

　　“笃笃……”

　　门外传来敲门声。

　　“师弟，听说你道袍被弄坏了，拿给我帮你缝一下吧。”

　　是大师兄的声音。

　　林觉开门出去。

　　外面站着的果然是大师兄，他挽着袖子和裤脚，长得老实巴交，若非穿了道袍，看着真像山下的农民，又像寻常人家的兄长。

　　“多谢师兄。”

　　林觉将道袍脱下给他。

　　小师妹也刚好从外面回来，仍是灰头土脸的模样，头发也被山上的风吹得乱糟糟，一看见他，却是眼睛一亮：

　　“师兄回来了！”

　　“回来了。”

　　“这两天我们天天吃稀饭，用你做的盐菜肉沫下饭，刚好今天吃完了！”小师妹眼睛非常亮，“什么时候再煮一碗铺盖面来吃吧？”

　　“明天再说。”林觉上上下下打量她，“你还是先去洗洗脸吧。”

　　“都是石头粉，不脏。”小师妹一点也不在意，只是看着他，“师兄今晚你煮饭吗？”

　　“……”

　　林觉忽然想到了自己学习木遁之法的要求，要与草木相和，小师妹这也算与山石土行相和了吧？

　　有这个心境，难怪法术进展那么快。

　　这小师妹乖巧听话，吃苦耐劳，上山以来，又与林觉关系越来越好，林觉倒是很想将自己的木遁之法教给她，或是今后再寻得五行法术，也可以在离山后传授给她，有种培养的感觉。

第71章 扶乩

　　院中古松之下。

　　这时的傍晚已经有几分凉意了。

　　林觉回来得晚，又很疲累，没有多少时间精力做饭，又不忍师父师兄尤其是刚干完苦工回来的小师妹吃七师兄煮的杂烩，正好上次下山，在山下买的面粉还没有吃完，便随便和了面，烙了一盆饼子，此时放在桌子中间。

　　饼子烙得随意，用锅铲按平的，边缘裂开了也不管，却也外焦里软，面香加上猪油的绵软香气，光吃饼子也不错，在这年头更是一顿好饭了。

　　加上山下买的熟羊肉，剩余的一点盐菜肉沫，便是今夜的晚饭。

　　这山上的道人本就随意，吃这种不用端碗的食物，简直什么站相坐相都有，还有人躺着的，有人蹲着喂狐狸的，有人拿着饼子踱着步的，你一言我一句的插话讨论着山下黟县之事，还有那位意离神君。

　　吃完之后，众人又全都聚拢在了一起，围在桌旁。

　　装饼的盆子被放在了角落，里头的饼只剩最后一块和一点碎渣，三师兄用抹布擦拭着桌上的油渍，七师兄乐呵呵的端来一个沙盘放在桌上，六师兄则是踩着板凳将一根细绳拴在上方树枝上——那棵古松刚好平着探出一根枝条，松针成伞，遮住饭桌上方，而这细绳下方则连着一支铁笔。

　　云鹤道人拿着半个饼子，坐在一旁默默啃着也看着，皱纹遍布。小师妹同样拿着饼子边吃边看，却是眼中充满了好奇，满身的青春。

　　林觉知道，这是扶乩。

　　扶乩是向神灵精怪谓卜、问疑的方法，需有人与神灵精怪建立联系，这个人就叫乩身，被请来的神灵精怪则叫做乩仙。

　　乩仙不是随便请的，多数情况下，乩仙和乩身是绑定的。

　　有的是乩仙找到了人，让人做乩身，组成类似上下级的关系，一个图供奉一个图钱，有的是双方偶然相遇，觉得有缘，便约定好，如同老友。

　　扶乩能做什么，是谓卜还是问疑，全看乩仙的本事学识：有的神灵精怪通晓占卜之道，便可以替人卜卦；有的神灵精怪不会占卜但活得长，知晓许多已被埋进历史风沙里的前尘往事，便可以问疑；有的乩仙通晓地理，有的通晓兵法，有的喜欢议政，有的爱聊闲事，有的只对一段时期或者一个州府的事情知晓，出了这段时期、出了这个州府，就不知道了，总之就像人一样，多种多样。

　　多数乩仙回答之时，都会作诗。

　　便叫乩诗。

　　答案有多准确，看乩仙的功底，乩诗做得如何，也看乩仙的功底，不过乩诗的目的是回答问题，因此多数都是打油诗。

　　甚至还有的乩仙什么都不会，也什么都不知，只是喜欢画画，请来乩仙的人便既不能谓卜，也不能问疑，只是帮人画画。

　　甚至你都分不清究竟是乩仙在画，还是这个人假借乩仙之名画画，好收取更多的价钱。

　　别的谓卜问疑也差不多。

　　因此天下的扶乩，十个里面怕是有九个都是假的。

　　浮丘峰本来就有扶乩传承，而且背靠黟山，山中不知多少古老神灵精怪，也不怕找不到厉害的乩仙。