“你知道这是什么吗？”
“没见过。”“没见过。”
“我这也有，不知道是什么......”
尽管是极少部分，但在庞大的基数下，杯盏里出现这种晶体的人，还是越来越多，逐渐遍布了大街小巷。
直到一位在外沿街道上承担巡查任务的辅祭执事惊呼起来：
“耀质精华？”
一个立方单位价值约2000镑的耀质精华？这位执事彻底傻眼了，感觉耳旁的合唱团“圣哉！”欢呼声和嘹亮的小号声已经变得不真实起来。
不对，应该说今年这个“天地充满荣光”的《圣哉经》也过于实打实的“真实”了吧？？
有了第一声神职人员的惊呼，就有了第二声、第三声——
“什么情况？怎么会出现这种东西？”
“我这里也有！”
“为什么今年出现的全是耀质精华！？”
第三十九章 全体起立
远距离的前街后巷中，出现了一些意料之外的状况，而圣礼台上，随着指挥大师手势挥下，合唱团站位又迅速改变。
左侧与左侧后方合二为一，右侧与右侧后方合二为一，原先正后方的主诗班席，分开的合唱团员也再合拢。
表面上看，区域之数从六减少为三，但实际上，内部出现了更微妙地细分，每个区域都是一个完整的四声部合唱团。
“和散那！和散那！”
“欢呼之声，响彻云霄！”
三大块的四部合唱团组成的十二声部合唱，交替呈示和模仿着第23分曲欢呼的语调！
巴赫为《圣哉经》写有4首分曲，分别为“圣哉”、“和散那Ⅰ”、“降福经”、“和散那Ⅱ”。在教义中，“和散那”意为“不坠之火”重新升起时的民众欢呼语，最初是“请求救援”、“请求拯救”的意思，后则引申为赞美惊叹之意。
它和前一曲“圣哉”一样，同样建立在D大调的类似帕斯比耶舞曲的3/8拍上，就连旋律动机的组成形式也颇为相似，让前面“天地充满荣光”的欢腾情绪再度拔升一个台阶。
“奉祂的名而来的，当受称颂。”
第24分曲“降福经”，男高音唱出具备田园风格的咏叹调，长笛和小提琴提供悠扬的助奏，某种朴素而柔和的理性，静静地徜徉在谷植与花床的田园情调中。
这是一个夹在前后“和散那”中间的插曲，带有孤芳自赏的神秘气质，很快第25分曲的欢呼声到来，形成了一个光芒四射又精妙绝伦的ABA拱形再现结构。
“和散那！和散那！”
“欢呼之声，响彻云霄！”
那些时刻关注着“是否用典”、“是否考究”、“风格是否纯正”、“是否充满神学隐喻”的教会高层们，发现后面从《信经》到《圣哉经》的每个音符，依然完美与教义对应。
在如此复杂的层层嵌套结构里，一切思路和灵感都呈现得异常清晰。
“这绝对是受到了“不坠之火”的亲自教诲才能谱成的巨著！”
坐在罗伊左边的宗教审判长梅拉尔廷，一位身形瘦削、面容严峻、白色长袍上带有燃烧十字架的邃晓三重强者，此刻却感觉自己的双膝有点发软......
不仅因为是台上的音乐。
他已经感觉到这片广场上，有十几个人晋升了。
是的，三万余人里，已有十几个新晋升的有知者！
理论上说，能进广场的人，尤其是处在前方区域的人，身世显赫者或天资过人者的比例高一些，能得到的启明效果更好，但更远的广场之外有更大的基数，等下统计下来怕是同样数量不少！
梅拉尔廷两道粗眉毛下的目光接连闪动思索：“拉瓦锡此次自然成了司铎候选人之首，只存在他预占一个位置，不存在别人预占他的位置。不知道此人离高位阶极限还有多远，从那晚反映上来的‘莱毕奇搭救行动’来看，不会太远......”
“更关键的是，他被评价为‘锻狮’之格毫无难度，特巡厅也无法表示异议，这就意味着将来他使用我教会‘灯影之门’的密钥没有阻碍......”
拉瓦锡成为邃晓者近乎是注定的事情，一想到这点，那些拉瓦锡刚到就引起的反响和微词，背后推波助澜的原因似乎就很容易解释了。
能做到审判长的梅拉尔廷绝对不是手软的善茬。
首先，是高度警惕的保全，其次，如果这样的天才真的被特巡厅戕害，他至少会刺杀掉特巡厅三五个低一等的所谓天才，予以对等报复！
后者的这一决心姿态就必须要作出来。
实际上，现在站在台上的教宗也和他有类似的想法。
“甚至，甚至，拉瓦锡这种感悟力，会不会存在自创密钥攀升的可能？据说这样的人在第一次穿过门扉时就需要完成对于辉塔结构的探讨，数千年都屈指可数，但我教会并不是没有先例，古代的那位沐光明者圣塞巴斯蒂安......”
如果真能自创密钥，拥有远超同境界的恐怖实力和潜力，那么神圣骄阳教会的复兴时代......
欢腾热烈的合唱之声稍稍平息，第一第二小提琴的交替前奏，让音乐进入宽广悠长又富有冥思意味的境地。
弥撒仪式终于进入了最后一个环节，也是最安宁喜悦的环节，《羔羊经》。
起初，它的祷文是三次完全相同的祈求，呼唤上主羔羊的内容都是“矜怜我等”，但后来第三次祈求的词句略加改变，“矜怜我等”改作“垂赐平安”，形成了沿用至今的AAB三段式歌词。
实际上巴赫在谱曲时作了更加戏剧化的处理。
他将《羔羊经》分成了两段分曲“神之羔羊”和“垂赐平安”，为了突出最后祈求赐予平安的来之不易，前段的素材被大大拉长，运用密接和应手法一而再再而三地“呼唤请求”——
“除免世罪的上主的羔羊，矜怜我等。”
“除免世罪的上主的羔羊，矜怜我等。”
在均衡的通奏低音中，这首26分曲的女低音咏叹调，唱出了弥撒曲中唯一的带降号的g小调。
这也许也是一种暗示“即将回正”描绘手法，让听众急切地期待着后面“平安”祷文的到来。
直至第27条二重赋格终曲如约降临。
“除免世罪的上主的羔羊，垂赐平安......”
历时接近三个小时，从《慈悲经》《荣耀经》到《信经》《圣哉经》再到《羔羊经》，这部结构庞大、气势恢宏的宗教巨著终于走向尾声，中间穿插的领洗读誓、圣体圣事等仪式环节也顺利告一段落。
所有配器以润物无声地姿态回归大乐队，三个合唱队的四部圣咏之声如温暖的潮水般从四面八方涌来，一如半空中“辉光巨轮”那纯净平和又浩渺无边的庞大源泉。
而令一众听者讶然又感动的是，这首终曲与体现“赞美、称颂、朝拜、显扬”的第6分曲旋律与和声素材竟然完全相同。
只是由于歌词的原因，部分二分音符改成全音符、或四分音符改成二分音符而已。
甚至到了后面，他们发现连小节数都是46个小节。
“第6分曲，那是《荣耀经》的情感中心，他是想这部弥撒的结尾时，要使我们再度听出‘荣耀归于至高的上主’......”图克维尔主教眼里隐约有泪光闪烁，
“这位拉瓦锡，他不是在祈求上主赐给他自己平安，而是要感谢上主赐给那些真正信靠他的所有人以平安......这是一部形式精美绝伦、内涵深藏若虚的弥撒音乐，一部既弥漫着神性光辉，又有血有肉、有人文关怀的虔诚之作......”
“表面看上去是常规弥撒的五段式架子，其实囊括了一切教典中定义的专用之情形，这是我雅努斯几千年来的传承结晶，是一座宗教艺术史上难以逾越的高峰！”
教宗心中无不感慨，他看了看座位下方全程闭目聆听、面容平和的拉瓦锡，又看着台上的加利尼茨。
指挥大师同样闭眼微笑，执棒轻落，让最后的圣咏之声在一片祥和静谧中徐徐消散。
天空沉云尽空，一碧如洗，冬日暖阳普照，和风拂身。
衣物的窸窸窣窣摩擦声响起。
先是审判长梅拉尔廷，再是数十位教会高层。
从席位前排到整个广场，从主干街道到街头巷尾，人群尽皆起身肃立。
第四十章 驱魔考验
这是一种壮观而彰显压迫力的场景，辽阔的广场与十二条主干大街上，徐徐站起的几十万人如同快镜头下勃发生长的万顷竹林或麦地。
就连那些思想言行不一的人也只能被裹挟着一道起身。
会众肃立致敬的情形持续了足足五分钟有余，教宗清朗的声音才从圣礼台上传出。
《b小调弥撒》的丰碑已经竖起，甚至有不少雅努斯人心中觉得，这次西大陆在领洗节上上演的这部史诗级巨著，已然位于北大陆“复活”和南大陆“夏日正午之梦”的两次壮举之上。
他们礼毕散去后，定然会去和那些“存在偏见”的家伙去争论个高下出来。
当然此时领洗节进程还需继续，在这样严肃的氛围中，众人都只能暂时将“节外生枝”的话放在心里，教宗一连做出三道命令：
“请神父们在祭坛停转之前，统计好会众杯盏中的赐物之数，并核算出集采金额。”
“请在仪式中初识到光芒的信众、或进一步获得关键启示的神父们来到台下。”
“请评审团将拉瓦锡神父列入司铎候选人之首，并开始筹备前两项工作结束后的‘驱魔考验’，今年纳入‘驱魔考验’环节的人员为......劳烦担任考验官的诸位做好预备。”
好在最后一道命令的起始句，符合了信众心中默然的所念所想。
教宗只念出了12人的名字，包含此前入选“小弥撒”作品展示的3人，这意味着另外9人已经与司铎神职失之交臂了——没有额外的理由需要向市民公开，因为这是人事任命事宜，并非有明确规则的比赛，之前的“21人名单”也是“非官方”的流传版本。
神职人员在配合之下，于圣礼台四周划出灵性之墙。
教宗发号完施令后，广场外沿和主干街道仍是静悄悄一片，有所动作的人也不疾不徐。
唯独那部分负责赐物集采的辅祭们却来回奔走，又是记录信众又是向上汇报，忙得不可开交。
盛圣水的器皿中“耀质精华”的出现，完全颠覆了他们历来的认知。
实际上，赐给信众所谓“圣水”，就是“烛”相耀质灵液的稀释液，由于“辉光巨轮”启动期间它们不会散逸，所以有了洗用之机，也成为了让“不坠之火”给予更多关注、为信众赐下更多耀质灵液的引物。
但历年以来，赐下的都是普通灵液，连“百分纯”都没有出现过，哪知道今天析出的全是耀质精华？虽然一片片指甲盖大小的晶体远不及一个立方厘米，但积少成多聚沙成塔......
收购之后，这些信众的生活将得到极大改善。
耀质精华对于教会，重要的用途也极多：每年“辉光巨轮”的祭坛激活、进入移涌秘境内部的耗损修复、与其余官方组织的交易，而且，“烛”相关联太阳，太阳关联作物，他们对于“烛”相耀质精华掌握了一些特殊意义的用途......
譬如有一种被称为“光明果”的麦子，颗粒浑圆，润白弹香，香气四溢，对于人的果腹与营养供给远超正常品种三至五倍，但这种麦子生长的关键一步，需依赖“烛”相耀质精华催动的祭坛加持，这导致了无法在民众中普及，教会只能在各级教堂层层计划调配，用作部分圣体圣事的无酵饼。
现在，大量耀质精华的析出，光是这一项赐物的意外之喜，拉瓦锡的功绩就无可言说！
“第一条主干街道的已经统计出来，两万五千余会众杯盏中，目前析出耀质精华的有345位，总计约有，26个立方单位！”
“第二条主干街道，两万余会众杯盏析出260位，总计约23个立方单位！”
统计进展在往前推进，目前来看核心广场和外沿街道的情况并无显著差异，得到的民众大多是指甲盖大小的三五片到十多片之间，换算约0.05-0.1个立方，最多的有析出一百多片的。
他们平均能得到100-200镑的补助，多的能超过2000镑，按照惯例，教会会直接收购一部分，还会委托上流社会代行收购一部分，通过兑换给他们低级非凡资源来调节分配财富，不过这一次，整体的收购金额几乎翻了十倍！
而另一边来到礼台下方集合的人的启明效果来看......