“不是我，我没有。”范宁依旧没转过身。

　　直到他起身从后面的书柜里拿了一本旧旧的“Franz Schubert”。

　　架到琴上，翻到很靠后的位置。

　　“Sonata in B-flat major。”若依念出曲子的抬头。

　　“嗯，舒伯特D.960，降B大调第二十一号钢琴奏鸣曲。”范宁说道。

　　“好像是他去世前的最后一首？”

　　“对啊。”

　　“那时他还很年轻吧。”

　　“31岁。”

　　“选了这么久，为什么最后决定是这首？”

　　“它只适合在两种状态下认真地听全程，一种，是极度幸福的心境......”

　　“另一种呢？......”

　　范宁没有再应答了，他双手已经提起，弹响了开篇那宁静又从容的主题和弦。

第十九章 “高山主义者”

　　恐怕没有哪条旋律的构成能如舒伯特D.960这般简单。

　　但若依从它朴素的肌理中，读出了一种深藏的永恒性，甚至是体会到了不同的人在不同时空流逝过程中经历的悲欢。

　　莫名像一部纪录片的开头，黑白影像，老旧的街道上人来人往，镜头对准一座院落、或一座门牌......但准备讲的是个怎样的故事，主角是个怎样的人，却有着不确定的多义性。

　　只知道其中藏着令人心碎的赤诚，深可见骨的创伤和昏天暗地的温柔。

　　范宁手指的落键似要无限眷念地挽留每一个音符。

　　慢速的第二乐章，冰凉和温暖、温柔与绝望、孤独的穿行与梦幻般的冥想交替出现；谐谑曲乐章又忽然变得轻灵起来，指尖在琴键上快速的跑动，将人短暂带到一个梦境，忧郁被最大程度的淡化，不真实的淡化......

　　终曲，起始处的同音动机多次被强调，为音乐带来微妙的呼吸感，一切逐渐进入到一种新的复杂心境......尾声却出人预料地激烈，似乎因不愿回头而下定决心，以强奏的姿态微笑道别。

　　“不愧是自贝多芬之后结构与情感最完美的钢琴奏鸣曲啊......你弹得那么好，一定是练过很多遍的作品吧。”

　　“好多年没弹过它，你看这本谱子吃灰的状态就知道了。”范宁摸了摸自己头发。

　　他对于自己这次演绎的质量之高，感到异常困惑。

　　“谦虚过头会显得过分的。”若依说。

　　D.960虽然没有丝毫炫技，但并不好弹，对音色、层次和细节的要求尤其苛刻，稍有不注意，听起来可能会显得又长又无聊。

　　但刚才，绝对的独奏会水平。

　　评价完后，若依继续一直那样坐在那里，盯着空白琴键，没起身，也没再说话。

　　范宁维持着两人单边手臂地微微相贴的状态，他很善意地想传递一些具有安慰作用的体温过去，在当下不会显得唐突的情形下——因为对方一直同坐在钢琴凳上，范宁在弹奏时，不同的音区间施展起来，身体多少有些挨挨挤挤。

　　过了许久，若依终于从钢琴前起身，下楼。

　　“准备走吗。”范宁看着在玄关处蹲着换靴子的她。

　　“你的那首Andante，要一定记得写下去。”若依像是嘱咐似地开口。

　　“你又不等我。”范宁立马说。

　　“实在对不起，确实时间不够。”对方的语气极轻极弱。

　　范宁忽然觉得鼻腔内掠过一阵酸痛，他暗骂一句自己刚才脱口而出的都是什么话，但又实在不知道现在还能再说什么好，只好在这里干巴巴地做起了“情况说明”——

　　“哎，之前也许真的只是一股奇怪的心血来潮，工作后，几乎没怎么好好写过，思路断得厉害，每次周六晚上回到家，多是对呈示部做修改完善，运气好的话，憋出数十个新的小节......我不确定能不能写完这个Andante，或者，至少需要很久很久。”

　　“打击乐试试铃铛之类吧。”若依站起身来。

　　“什么？”

　　“你现在停下来的展开部这里。”

　　“......我试过了，又删了，最初用三角铁作了一些节奏性的尝试，后来又包括钟琴、钢片琴、木琴之类的，感觉不太对......气氛不太对，可能还是和声一类的问题吧。”

　　“如果是试试牛铃或是雪铃呢？你听过这种类似的声音么？”

　　范宁整个人突然怔住了。

　　下一刻，异彩的光芒从他眼睛里闪了出来。

　　“你是怎么想到的？”

　　“以前在旅行时，或远足登高时，存在一个逐步远离身后或脚下集镇喧嚣的过程，最后能听到的和尘世有关的声音，就是背后若有若无的铃铛声，牛羊脖子上挂的铃铛或是雪橇的铃铛......”若依说道。

　　“......回想起来，我能感到一种高度的空气的不同，周围有点冷，但比在山谷中间更自由、更纯净，这让我比以往任何时候都更坚定地赞美生活中任何美好的东西，也比我早期作品中对人类的描写温柔十倍。总之，关于最小的细节，我现在将敢于追求真理本身，敢于成为一个哲学家。”

　　“前一段是你，后一半是尼采吧。”范宁凝视着她的眼睛。

　　若依“嗯”了一声。

　　尼采确实认为人们应该多通过自然界塑造自己的三观，在《人性的，太人性的》中，他就批判了“旅客们费劲气力攀登山顶，却忽视了沿途的美丽风景”这一现象。

　　只不过这句批判，被后世的心灵鸡汤文学用烂了，以至于到了片面甚至庸俗的程度。

　　其实尼采真正想强调的不是“沿途风景有多么美丽”，而是人在登山过程中的思考——把平日里想不通的问题重新放在这一过程重新审视和思考——来感受自己与自然融为一体时，内心会不会有什么变化。

　　“说来也确实有趣，尼采认为自他1881年从阿尔卑斯山旅行回来后，才真正成为了一名哲学家......”范宁喃喃自语。

　　“‘高山主义者’嘛。”若依冷不丁蹦出一个像是新造的名词。

　　“Georg Simmel？”范宁一笑，瞬间会意，跟着拼出一个人名。

　　若依没想到他这么快就能接住自己莫名其妙的思维发散，不禁也笑了笑：“齐美尔也是德国了不起的哲学家哦。”

　　齐美尔曾用‘高山主义者’形容当时社会上存在的这一类......喜欢徒步远离喧嚣、沉心思考对于自身有重要价值的重大问题的人。

　　他的学术重点在于都市社会学、货币哲学与个体自由，他关心大城市中处于“原子化”状态的普通个体的境况，提到一个人在城市之中压抑过久后......会存在通过心理疏离维持自身独特性的现象。

　　或者说，“通过距离化实现自我保存”。

　　但这种“自救”不是每个人都有运气实现的，不然也不会出现那么多终日郁郁的人们了。

　　“按Simmel的说法，我最后要再感谢你一遭，呵呵。”范宁逐渐笑得有些苦涩。

　　“喔？”

　　“五万美金呐......Simmel在《货币哲学》里说，现代人通过物质如货币获得行动自由。”

　　当然，获得“货币”后，有人让自己更加深陷城市，如纵欲挥霍者，有人却藉此尝试自救，如“高山主义者”。

　　“不用谢，购画是交易。”若依背上单肩挎包。

　　房门被拧动推开，深秋夜晚的冷风哗啦啦灌了起来。

　　范宁久久凝视着那道浅红色风衣的身影。

　　久久凝视着随风向后飞散的黑发和束腰带。

　　他感觉自己眼里进了沙子。

　　“嗳，范宁，我在想——”

　　少女忽然转身。

　　“嗯？”范宁顿时挪动脚步，把脸放到玄关灯照不到的暗处。

　　“我在想，十天的时间，要不要尝试找一个最最完美的地方，去看头顶的星空？”她前话重提。

　　“最最完美是有多完美？”

　　“找一座足够高的山顶就行，阿尔卑斯山或许还不够高，去喜马偕尔邦，在喜马拉雅山脉上找一座或许够用。”

　　“你是说，你......么？”

　　“也可以是我们啊。”

　　“......”

　　范宁呆住了，他怔怔看着对方。

第二十章 十日计划

　　“我随意说的，彻底扰乱你生活的设想，听听就好。”

　　“......”范宁依然如此怔怔地看若依。

　　一分钟的对视。

　　人啊，有时就是这么奇妙。

　　作出一个或许足以改写一生的决定，只用了一分钟的时间。

　　当范宁和若依两人重新上到二楼睡房的听音室，在沙发上落座后，范宁只额外浪费了10秒钟，打开钉钉，给自己的领导发了条消息。

　　“辞职，之后不来了。”

　　软件在下一刻被卸载。

　　他和若依一道，躬坐在沙发上，十指交叉，抵住下巴，久久地出神思考起来。

　　听起来，登山看星空，不难的事情。

　　但如果登的是喜马拉雅山呢？

　　如果是两个没有任何基础和经验，甚至身体素质可以说非常一般的青年男女呢？

　　如果限制的时间......还是十天之内呢？

　　且从昨天白天就已开始倒计时呢？？

　　但，决定已经作出。

　　去父母离开前往的那里看看吧，确有异常也好，是自己想多也好，或者，登山就只是登山。