清晨的第一缕阳光柔和地洒在古老石板街道上。

　　暖和而凉爽的风，吹过精致的拱门和尖顶。

　　被风吹动的晨光，照在墙面神龛中的圣人们身上，仿佛都在对着行人微笑。

　　从市政厅后院的公爵别墅中走出，霍恩还没靠近，就能闻到空气中新鲜的烤面包味。

　　不远处的教堂响起了神圣而又渺远的钟声，钟声落下没几秒，小贩们便开始大声叫卖起来。

　　头顶飞过几只白鸽，不知在为谁送信。

　　霍恩哼着小曲，从后门进入大厅，又走上二楼，来到了原属于公爵的私人房间。

　　还没等做好，旁边的布萨克就递上了一张日程表，霍恩快速地扫了一遍：“嗯……哦，分田已经宣告完成了吗？”

　　历时一个月零五天，分田小组和勘测小组终于完成了他们的任务。

　　“是的，冕下。”布萨克低声回应道，“我们把具体的情况都放在这个小册子里了。”

　　霍恩这个时候才反应过来，不知何时，自己的案头忽然出现了一本书。

　　“这是具体的户籍册吗？”

　　“不，这只是根据户籍册计算的简略统计书，原件太多了。”布萨克道，“我带着本地的低级教士们重新整理并总结，才编成了这本《统计书》”

　　带着好奇，霍恩翻开了第一页的序言，基本都是对圣孙的一通马屁。

　　其中的内容，并非户籍名单，而是各地分田的具体数据和遭遇的问题。

　　翻开了手中土地户籍统计书，霍恩率先翻到了总结的那一页，对照地图，计算起数据来。

　　库什领的总面积大约在7800平方公里，地形以森林平原湖泊为主。

　　其中耕地面积约有1200平方公里，相当于180万亩。

　　按照每亩地90磅米果的平均产出，每年能产出8万1千吨的粮食，人均粮食820磅左右。

　　到目前为止，库什领共有19万8千余人，分为363个百户，总计近4万个家庭。

　　其中虔诚特区有197个百户区，而圣战特区则是166个百户区。

　　每个百户区的人数在400人到600人不等，基本就是把一个村庄或几个相近的村庄捏合为一个百户区。

　　要霍恩一口气去管小20万人，说实话，他做不到。

　　可从管20万人变成了管363个百户长，甚至是只管40个巡游修士，就变得简单了许多。

　　霍恩对于百户区太熟悉了，其基本架构就是他设计的。

　　每个百户区都是相同的配置，一个百户长，一个护教军队长，三名民意代表。

　　百户长负责接收、传达和执行教皇的命令，组织生产，管理财政，一般都是本地有威望的人来担任。

　　护教军队长的编制在军队，负责治安和管理护教军，由退役的黑帽军老兵担任。

　　民意代表则是由各个村子临时选出，负责百户区的初步司法和调解矛盾，也要帮助百户长和护教军队长完成任务。

　　一个百户区内大小事宜，基本就是这五个人来决定和执行。

　　从一定意义上来说，这就是一个实现了自治的基层行政单位。

　　除了护教军拿枪杆子，需要救世军直接任命外，其余的都是由本地人自己推举。

　　这种自治的形式，最小程度地减少了政权交接时的混乱，还给农民们提供了一定抗风险的能力。

　　这些百户区能够源源不断地给霍恩提供粮食和人力。

　　同时霍恩也能抽出更多的人手，把主要精力放到军事上面。

　　至于这些百户区，它们是自治了，但没有完全自治。

　　先不提每个百户区的护教军队长，基本就是霍恩插的眼。

　　在虔诚特区，每十个百户区还会设有一名拜圣父会的巡游教士。

　　不过与教会的巡游教士只是名称不同，拜圣父会的修士那是真巡游。

　　一个月巡一次，一次巡一个月。

　　这个活一般都是拜圣父会的修士们按照单双月，轮流出外勤巡游。

　　巡游修士的主要作用就是监督、司法和传教。

　　监督巡视是为了防止这些百户区搞什么幺蛾子。

　　比如阳奉阴违啊，过度执行啊，失职怠工啊，贪污腐败啊。

　　巡游教士会在传教的过程中进行调查，甚至是请求契卡协助。

　　一旦确认属实，那么宪兵队就要来上门送温暖了。

　　三名民意代表组成的小法庭，是用来调解民事上的小矛盾。

　　刑事上的矛盾，就要由拜圣父会的巡游修士来裁决。

　　如果三名民意代表作出的民事司法判决，不管是百户长还是护教军不满意，都可以请求巡游教士重审。

　　如果连巡游教士都拿不准，还可以上交到霍恩手中。

　　不过霍恩一般都是丢给马夏尔这种专业人士处理。

　　最后一项职能传教，本质就是救世军的喉舌，负责宣传和舆论。

　　他们需要一点点扭转乡民们的观念和印象，消除他们对法术和魔女的偏见。

　　他们还要借此防止百户长和护教军队长变成新的领主。

　　挨家挨户走访传教，看似是低效率的做法，可这种工作就是琐碎的。

　　布拉戈修道院能够由原来的寂寂无名，变成卡夏郡最大的势力，胡安诺功不可没。

　　胡安诺派的诞生，就是靠着他本人一双铁脚板，走遍了卡夏郡。

　　帮农夫砍柴干农活，给小孩讲《福音书》里的故事，用自己的修士身份帮村民争取公平的待遇。

　　十几年如一日，一点点养出了如今的威望。

　　霍恩从胡安诺传教中学习到的一个技巧，就是边传教边调解矛盾。

　　卡夏郡的农民们闹矛盾，第一时间不是去庄园法庭或者教堂，而是找胡安诺做裁决。

　　因为胡安诺更公正，对他们更了解，而且由于其威望，判决更容易被接受。

　　靠着这些琐碎烦人到没有教士愿意去做的基本传教工作，胡安诺硬生生从卡夏教区的教会手里，把司法权抠了出来。

　　对于卡夏郡的农民来说，胡安诺派才是正统的精神领袖。

　　霍恩的拜圣父会，则要在郎桑德郡重复这一过程。

　　翻完了一整本大致的户籍册，霍恩满足地将其合上：“圣锄圣镰两个修道院目前怎么样了？”

第301章 一锄头，一锄头，四成新田到屋头

　　听了霍恩的询问，布萨克凭借过人的记忆力，开始给霍恩讲述起来。

　　不过霍恩没听多长时间便感觉到昏昏欲睡。

　　“这样吧。”霍恩站起身，伸了个懒腰，“你带我去圣锄修道院看看吧。”

　　目前分田工作结束，变成了百户制，霍恩肩上的担子就少了很多。

　　今天没多少事情，他正好抽出一点时间去现场看看圣锄修道院的情况。

　　他设置圣锄修道院的初衷，就是为了吸纳剩余劳动力和开垦荒地。

　　根据分田小队的勘测，库什领存在着不少未开垦的可耕地，光抛荒的部分都有小20万亩。

　　只不过这些田地肥力不够，领主压迫过甚，公簿农宁愿逃亡都不愿种这些地，导致白白空着。

　　圣锄修道院的第一项任务，就是先将这批抛荒的土地重开出来。

　　从市政厅里走出，霍恩带着几个圣铳骑兵，便随同布萨克往圣锄修道院的方向走去。

　　圣锄修道院，原先是贞德堡附近三大修道院之一，倾家荡产给霍恩天使投资了3万金镑。

　　甚至被圣孙的圣洁所感动，主动把这座修缮完好装饰精美的建筑，让给霍恩使用。

　　于是，这间修道院就变成了圣锄修道院和圣镰修道院共用的总部。

　　至于另外两大修道院，则分别成了孩儿军总部驻地和救世军的军官学校

　　孩儿军延续了修道院之前的名字[卢比扬卡修道院]。

　　至于救世军，则在让娜的建议下，将修道院改为了[圣丹吉战争学院]。

　　穿过河面上的木桥，眼前便是贞德堡广袤的原野。

　　他甚至还没来得及靠近，便听到了一阵整齐的号子声。

　　“一锄头，一锄头，四成新田到屋头！”

　　“二锄头，二锄头，一家老小不用愁！”

　　在纵横交错的田陌间，穿着麻布背心或者光着上半身的农夫们站成一排。

　　汗水给他们小麦色的脊背打了一层蜡，手中的锄头在阳光下闪着耀眼的光。

　　锄头抬起又落下，泥点子和杂草跳跃到他们的衣服和肌肤上。

　　无数把锄头像是百足虫活动的步足，如波浪般上下起伏。

　　耕马拉着轮犁，锋利的犁刀在泥土中乘风破浪，马蹄过后，留下一条条整齐平行的垄沟。

　　另一片已经被开荒完成的田地上，雇农劳工们将苜蓿等绿肥种子丢入土中，身后还跟着泼洒农家肥的劳工。

　　几间事先搭建好的木屋前，几个厨娘和帮工正在几口大锅中搅着勺子。

　　由于教皇宫是圣锄修道院的大股东，没有太过强烈的经济效益的追求。

　　所以霍恩给院长希穆斯元老下令，要求给雇农劳工提供包吃包住的条件。

　　在圣锄修道院的垦荒队中，洗衣做饭都有专门的人来负责。