④《满洲实录》卷8，《清实录》，第1册 ，第420页。

　　⑤《满洲实录》卷8，《清实录》，第1册 ，第418页。

　　八年（1634年）四月初六日，清太宗册封汤古代、阿拜、巴布泰等太祖妾室所生诸子时，其称谓亦是“父汗诸小福晋所生诸子”①，满文作“han ama i buya fujisa banjiha juse”②。

　　至于身份最低的侍婢级别，由于目前所知资料有限，其称谓尚不明确。如前文所述，根据《满文老档》天命五年（1620年）三月初十日条，清太祖的妾室塔因查举发后宫大福晋行为不端。其中，主人公塔因查原为太祖的“小妻”，满文作“buya sargan”，后来“以举发故，着加荐拔，陪汗同桌用膳而不避”，并被《满文老档》称为“ajigc fujin”③，意思也是“小福晋”。④此处“小妻”（buya sargan）是否即是侍妾的称谓，尚不明确。

　　综上所述，以目前已知的信息来看，清太祖的后宫主要分为嫡室、侧室、妾室、侍婢四个等级，其中嫡室一般同时只有一位，可以由侧室内扶正，有“元妃”“继妃”“中宫福晋”“大妃（大福晋）”等称呼，亦可简称为“福晋”。侧室后世多称为“侧妃”，当时则称为“侧福晋”，亦可简称为“福晋”。妾室与侍婢后世多称为“庶妃”，其中妾室在当时被称为“小福晋”（buya fujin），侍婢可能被称为“小妻”（buya sargan）。

　　表2-2清太祖后宫分类

　　类别位分大类位分称呼附注

　　嫡室统称“福晋”

　　大福晋（amba fujin）

　　侧室侧福晋（ashan fujin）简称为福晋时常加前缀

　　妾室存疑⑤小福晋（buya fujin）疑似又作（buya fujin）

　　侍婢不入“福晋”小妻（buya sargan）

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　　①中国第一历史档案馆：《清初内国史院满文档案译编》，北京：光明日报出版社，1986年，上册，第73页。

　　②中国第一历史档案馆藏：《满文内国史院档（缩微胶卷）》，第1盘。

　　③谨按，目前已知在康熙仞《奏销档》中，曾经有过用“ajige fujin”一词代替“buya fujin”的例子。故目前认为两者可能是同一身份。

　　④中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第17册 ，第85、86页；第19册，第47、48页。

　　⑤谨按，目前对于小福晋是否属于福晋的范围，定宜庄曾经指出：“这些后妃虽然也有正、侧或高下之分，但在身份上，却一概被称为‘福晋’，在《老档》中常将她们并称为‘fujinsa’即‘众福晋’，而与庶妃绝不混同。”可参见定宜庄：《满族的妇女生活与婚姻制度研究》，北京：北京大学出版社，1999年，第59页。但是，以康熙朝《奏销档》的使用情况来看，小福晋是否被统称为“众福晋”（fujisa）似乎并不一定，亦未必与“庶妃”一词严格区分。太祖时期的后宫还秉持着北方民族的传统，常见有“寡妇再醮”“收继婚”等行为。例如，太祖的第二位嫡妻继妃富察氏，原本是太祖堂兄弟威准的继妻，在万历十三年（1585年）威准阵亡后被太祖收继，之后更立为嫡室。

第二节 清太宗皇太极时期后宫主位的制度流变

　　清太宗皇太极继承其父的大汗地位，其后宫也基本延续了嫡室、侧室、妾室、侍婢四个等级。同时，清太宗时期亦有新的发展，即在嫡室和侧室之间，又形成了一个“并嫡”等级。这种等级的差异，依然可以从不同妻妾所生育之子所获得的待遇来进行逆推。

　　表2-3清太宗皇太极时期后宫等级差异

　　类别皇子①生母待遇

　　嫡室所出 第一子豪格继妃乌喇纳喇氏旗主亲王入八分

　　并嫡所出

　　第九子福临孝庄文皇后博尔济吉特氏皇帝

　　第十一子博穆博果尔懿靖大贵妃博尔济吉特氏领主亲王入八分

　　侧室所出 第五子硕塞侧妃叶赫纳喇氏领主郡王晋亲王入八分

　　妾室所出 第四子叶布舒庶妃颜扎氏未入八分康熙年间晋辅国公

　　第六子高塞庶妃纳喇氏未入八分康熙年间晋镇国公

　　第七子常舒庶妃伊尔根觉罗氏未入八分康熙年间晋辅国公

　　侍婢所出 第十子韬塞庶妃某氏未入八分康熙年间晋辅国公

　　其中，孝庄文皇后原为“西宫福晋”，后被封为“西侧福晋”“庄妃”，懿靖大贵妃原为“西大福晋”“贵妃”。以嫡室唯一的视角来看，她们均不属于嫡室，但是她们所生之子都获得嫡室所出之子的待遇，与侧室所出之子迥异。学者们一般认为这是一种多妻并嫡的制度，而这种多妻并嫡的情况也是在

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　　①谨按，清太宗诸子之中，第二子洛格、第三子咨博会、第八子均早夭，故未列入。表格中史料整理自《爱新爱罗宗谱》《宗室王公世职章京表》简明全册》《宗室王公世职章京爵秩袭次全表》《星源集庆》。

　　太宗朝逐步形成的。

　　天聪年间，首先出现了“备三宫”或“三福晋”之说。①

　　天聪六年二月十二日，清太宗迎娶蒙古扎鲁特部贝勒戴青之女博尔济吉特氏作为“东宫福晋”，即后来的侧妃博尔济吉特氏。其迎娶之理由，在《满文老档》中有如下记载：“汗已立有中宫福晋、西宫福晋，唯东宫未立福晋。故选其优，遣人往聘此福晋。”②原文满文作：“han de dulimbai fujin，wargi fujin bi,dergi fujin akübihe.tuttu ofi sain be sonjome bifi,tere fujin be ganabure de ganabuha.”③其中“中宫福晋”满文作“dulimbai fujin”，直译为“中间（中室）福晋”，可以看到太祖朝制度的延续，而“西宫福晋”满文作“wargi fujin”，直译为“西边福晋”，“东宫福晋”满文作“dergi fujin”，直译为“东边福晋”。其后文原注明确指出，“非好多娶，乃拟按例备三福晋也”④，原文满文作“sargan de amuran i gaihangge waka，doro be ginime ilan fujin be yongkiyaki schengge.”⑤直译为“并非是喜欢（多）娶妻，（而是）于礼（理）⑥考虑，齐备三位福晋”。由此处三福晋并称且均称“福晋”而不称“侧福晋”来看，“三宫”中三位福晋的地位可能十分接近。而由“于礼（理）考虑”一词可知，当时清廷已经把“备三宫”或“三福晋”作为“合礼（理）”情况。至于这种“备三宫”或“三福晋”的理论是如何在清廷中形成的，是受到汉地王朝所用儒家经典影响，或是受到“三宫六院”等民间俗说的影响，还是受到满蒙传统上多妻并后制度的影响，则不可确知。⑦

　　崇德元年，清太宗改国号为清，改汗王为皇帝，清廷的各项制度都参照中原王朝做了新的变化，而后妃制度的变化即形成了“崇德五宫”。

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　　①谨按，有学者提出，在“备三宫”之前，天聪三年（1629年）时已经有“二宫妃”之说。可参见张杰：《皇太极“东宫妃”改嫁史事考》，《沈阳故宫博物院院刊》2007年第2期。其史料源自《太宗文皇帝实录》卷5天聪三年闰四月丙辰“中宫皇后之母科尔沁国大妃”条，但是《满文老档》中并未提及此事，故而存疑。

　　②中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第20册 ，第618页。

　　③中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册 ，第877页。

　　④中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第20册 ，第618页。

　　⑤中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册 ，第877页。

　　⑥谨按，满语中，“doro”一词有礼仪、道理两种含义，此处翻译皆通。

　　⑦谨按，定宜庄认为，这种三宫制度以及之后的崇德五宫制度，均是清代宫廷从满蒙旧俗的并后制度向汉地王朝嫡庶分明发展的表现。参见定宜庄：《满族的妇女生活与婚姻制度研究》，第61页。张杰则认为，迎娶东宫妃只是因为清太宗扩建汗王宫的缘故。见张杰：《皇太极“东宫妃”改嫁史事考》，《沈阳故宫博物院院刊》2007年第2期。

　　崇德元年五月十四日，清太宗颁布旨意，“制定汗之福晋、女儿格格、女婿名号”。《满文老档》汉译本称：“汗之清宁宫正宫大福晋为国君福晋，东关雎宫福晋为东大福晋，西麟趾宫福晋为西大福晋。东衍庆宫福晋为东侧福晋，西永福宫福晋为西侧福晋。”①原文满文作“han i genggiyen elhe booi dulimbai amba fujin be gurun i cjen fujin,dergi hüwaliyasun doronggo booi fujin be dergi amba fujin,wargi da gosin i booi fujin be wargi amba fujin,dergi urgun i booi fujin be dergi ashani fujin,wargi huturingga booi fujin be wargi ashan i fujin scmbi.”②直译为“将汗之清明平安宫（清宁宫）的中间（中室）大福晋称为国主福晋，将东面和谐有礼宫（关雎宫）的福晋称为东大福晋，将西面根本仁爱宫（麟趾宫）的福晋称为西大福晋，将东面欢乐宫（衍庆宫）的福晋称为东侧福晋，将西面有福宫（永福宫）的福晋称为西侧福晋”。分为“国主福晋”“大福晋”“侧福晋”三个等级。

　　崇德元年七月初七日，清太宗正式对五宫后妃进行册封，并于初十日颁布册封诏书。此次册封与之前五月份的定名有所区别，除清宁宫国主福晋外，其余四宫均被赐予封号以及“妃”的名号。《满文老档》汉译本称她们为“东宫关雎宫大福晋宸妃”“西宫麟趾宫大福晋贵妃”“东宫衍庆宫侧福晋淑妃”“西宫永福宫侧福晋庄妃”，③原文满文却分别称为“hanciki amba fujin”“weshun amba fujin”“ijishn fujin”“fu jinng”,④直译为“近处大福晋”“尊贵大福晋”“淑顺福晋”“端庄福晋”。即分为“国君福晋”“大福晋”“福晋”三个等级。

　　侧室、妾室和侍婢方面，以目前已知资料来看，与太祖时期相差不大。如根据内国史院档案记载，太宗庶妃纳喇氏在顺治十一年七月薨逝，在其祭文中，即以世祖顺治帝的口吻称她为“皇考之小福晋”⑤，原文满文作“buya fujin”⑥。而在康熙朝的档案之中，提及太宗后宫中有“小福晋”（ajige fujin），应该即“buya fujin”的别称。另外还有“格格”（gege），地位在小福晋

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　　①中国第一历史档案馆编：《内阁藏木满文老档》，第20册 ，第705页。谨按，此汉译本为今人翻译。

　　②中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册 ，第1017页。

　　③中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第20册 ，第731页。

　　④中国第一历史档案馆编：《内阁藏本满文老档》，第18册 ，第1063—1065页。

　　⑤中国第一历史档案馆编：《清初内国史院满文档案详编》，下册，第320页。

　　⑥中国第一历史档案馆藏：《顺治朝满文内国史院档《缩微胶卷》》，第3盘。

　　之下，亦是对妾室的称呼。至于侍婢一级，由于在顺治十八年时已经正式承认其妾室身份，故而在后世档案中逐渐与妾室混同。

　　康熙三十年（1691年）三月十三日，太宗的庶妃奇垒氏在慈宁宫薨逝。她生前的位分等级是“格格”，因其闺名为“德恩”（den），所以当时的档案内将她称为“德恩格格”（den gege）。在办理其丧仪的过程中，遗留下来不少档案，其中一些内容反映了太宗时期后宫主位等级的区别。

　　档案内记载，庶妃奇垒氏薨逝后，内务府原打算按照服三十匹缎格格之等级为她办理丧仪，而圣祖康熙帝对庶妃奇垒氏的位分记忆出错，想要将她按照顺治十七年（1660年）时薨逝的一位太宗小福晋（aiige fujin）的先例办理丧仪。为确定庶妃奇垒氏究竟是格格级还是小福晋级，圣祖康熙帝特地让内务府去咨询原任总管内务府大臣图巴以及慈宁宫内苏麻喇姑等高级妇差。得到的回复为：

　　原任总管内务府大臣图巴称：“太宗时之小福晋系呼为小福晋，德恩格格系呼为德恩格格，（两者）并不相符。”

　　苏麻喇妈妈、哲库讷妈妈称：“德恩格格非系福晋，系称格格。小福晋者，系自太宗时已呼其为小福晋，福晋①之管领下有人三十对，服三十匹缎。德恩格格虽已分有管领，（却只有）人二十对，服二十匹缎。起居服用均未及福晋，只系格格等级。”②

　　由此可见，即使同处庶妃或妾室等级之中，具体位分等级不同，身份差异亦十分明确，绝不混同。这也显示出当时清廷后宫位分等级制度愈益严格化。

　　2-4康熙时期后宫位分等级

　　类别位分大类

　　崇德定制前位分称呼崇德定制后位分称呼附注

　　嫡室统称“福晋”

　　中宫福晋（dulimbai

　　fujin)满：国主福晋（gurun i ejen fujin)

　　汉：皇后

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　　①谨按，此处“福晋”应为“小福晋”的略称，而并非指位分上高于“小福晋”的“福晋”。

　　②《口奏绿头牌白头本档案》，康熙三十年三月十三日条，中国第一历史档案馆编：《内务府奏销档（缩微胶卷）》。原档案为满文，书中所用为作者自译，下不赘述。

　　类别位分大类

　　崇德定制前位分称呼崇德定制后位分称呼附注

　　并嫡统称“福晋”

　　西宫福晋

　　东宫福晋满：大福晋（amba fujin）

　　福晋（fujin）汉：妃

　　侧室侧福晋（ashan fujin）侧福晋（ashan fujin）推测

　　妾室存疑小福晋（buya fujin

　　ajige fujin)小福晋（buya fujin

　　ajige fujin)

　　统称“格格”格格（gege）格格（gege）

　　侍婢不明不明不明逐渐与妾室一级混同

　　同时，从崇德五宫的名号上，亦可以看到一些矛盾之处。例如，孝端文皇后作为皇后，称为国主福晋，从中原文化的嫡室唯一视角来看处于独尊的地位，其余四宫均只称“妃”，明显有着中原王朝制度的影响。但是，四宫与侧室和妾室的身份待遇迥异，其所生诸子均享有嫡出待遇，故一些学者认为虽然崇德五宫内部有高低之分，但是在嫡庶上均为嫡室，孝端文皇后为嫡室，其余四宫为“并嫡”，这种“并嫡”的情况又与中原王朝制度明显相背。这种矛盾实际显示出当时新旧习俗、制度同时共存的一种醍醐感。与此同时，“寡妇再醮”等习俗一样被太宗朝继承。崇德五宫之中的懿靖大贵妃和康惠淑妃均为察哈尔蒙古林丹汗之遗孀。甚至，还有明确记录称太宗曾将后宫主位转嫁与他人。例如，太宗侧妃博尔济吉特氏，原本嫁与太宗为东宫福晋，档案内记载，天聪九年（1635年）十月初七日，“汗的第三福晋是扎鲁特部的巴雅尔代青的女儿，因不合汗的意，给了叶赫的德尔格尔台吉的儿子南诸”；①太宗侧妃叶赫纳喇氏，原嫁乌喇纳喇氏喀尔喀玛，后入太宗内廷，生育和硕承泽裕亲王硕塞之后，被改嫁给内大臣詹土谢图。②亦可见当时清廷尚未深浸汉习。

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　　①《汉译《满文旧档》》，沈阳：辽宁大学历史系，1979年，第135、136页。

　　②满文奏折，康熙朝，档案号：04-02-002-000068-0077，中国第一历史档案馆藏。

第三节 入关初清廷后宫主位的制度流变

　　一、清世祖顺治帝时期

　　清世祖顺治帝即位之后，达成入关大业，也开始进一步参照中原王朝旧例，进行新体系的建设。整体而言，顺治一朝的后宫制度在继承入关前“嫡室”“侧室”“妾室（含侍婢）”三个等级的基础上，呈现两个新趋势：其一，从官方制度上，按照中原王朝的旧例，逐步建立高级主位的位分等级，形成制度。其二，继承入关前的低级主位的位分等级，并加以细化。

　　高级主位的位分等级方面，正如世祖后来在遗诏中所说的：“纪纲法度、用人行政，不能仰法太祖太宗谟烈。渐习汉俗，于淳朴旧制日有更张。”①作为入关之后的第一朝，顺治朝在广泛接触中原王朝旧制的背景之下，的确有相当多的“习汉”行为。

　　顺治八年，随着后宫舆服仪制的建立，②后宫形成了“皇太后”“西宫大妃”“皇后”“皇妃”四个位分等级，并且给予西宫大贵妃“皇考懿靖大贵妃”、淑妃“皇考康惠淑妃”的尊号。“懿靖大贵妃”的满文作“fujurungga qjen amba guifei”，“康惠淑妃”的满文作“nesuken fulehun ijishin fei”，③满汉文上均称为“妃”，并开始逐渐分化成“贵妃”和“妃”两个不同的位分等级。从崇德朝“妃”这一称谓在满汉文上的不一致，到顺治朝的整齐划一，可以看到清廷在吸取中原王朝制度上的发展。

　　顺治十一年，礼部更定后宫冠服制度，其中除“皇后”“皇妃”之外，还多出了“九嫔”一级。④所谓“九嫔”一词，典出《礼记•昏义》：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。”明显是参考中原王朝习俗而设立。顺治十三年四

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