第二节 “皇后”婉容
[家族背景]
婉容的家族为达斡尔郭布罗氏，④作为达斡尔人，在清初被编入布特哈八旗，隶属布特哈正黄旗。所谓布特哈八旗，是清代以八旗制度为基础，对东北其他少数民族进行编旗而形成的特殊八旗。布特哈为满文“butcha”，意为“渔猎的”“捕捉的”，有时也意译为“打牲”。布特哈这个称呼的由来，是
————————
①溥佳：《溥仪大婚纪实》，文安主编：《清宫轶事》，第158页。
②北京市档案馆编：《那桐日记》，下册，第978、979页。
③《溥仪昨天娶亲盛况》，《晨报》1922年12月2日。
④谨按，根据郭布罗氏谱牒的说法，各支郭布罗氏拥有共同祖先，但是祖先的名字失考。所以这里并未给这个郭布罗系取名，只称为“达斡尔郭布罗氏”。
因为这些少数民族被编旗后，主要义务是向朝廷纳贡捕猎所得的物品。①
根据郭布罗氏谱牒的说法，他们是契丹大贺氏的后代，“郭布罗”一词则是黑龙江右岸的村落名称，后来按照以地为氏的习惯，便改称为郭布罗氏。郭布罗氏在达斡尔人中是比较大的一个姓氏，在布特哈八旗内有相当大的势力。其家族在清代形成了许多支流，谱牒中分别记录有黑河支、讷河支、京兆支、呼伦支等九支，其中以黑河、讷河、京兆、呼伦四支最为显赫。
婉容家族一支出自讷河支。其家族原为布特哈正黄旗人，一直在黑龙江驻防。到了婉容的高祖父阿勒锦一代，从黑龙江调进北京，改隶正白旗满洲，成了“京旗”的一员，也因此开创了特殊的门第。
[家庭情况]
婉容家族调入京旗之后，第一代即婉容的高祖父阿勒锦，曾任副都统。阿勒锦的独子名为长顺，以蓝翎侍卫入仕，历任乌苏里台将军、吉林将军等封疆大任，立下不少战功，去世之后追封为一等轻车都尉，入祀贤良祠。不仅个人成了一代名臣，也让刚刚调入京旗的郭布罗氏一家得以往京旗世家的门第发展。长顺的独子名为西林布，从阿勒锦到西林布这三代人，婚姻对象都是布特哈旗人，可见他们还并未融入京旗世家的婚姻圈。而到了西林布之子荣源一代，则发生了变化。
荣源是西林布的第三子，生于光绪十年。光绪三十年时，其祖父长顺病逝，荣源作为其承重孙得到特殊关照，由一品荫生直接以郎中出仕。作为封疆大吏、一代名臣之孙，而且是调入京旗的第四代人，荣源已经明显融入了京旗世家的婚姻圈，其前后共有四位夫人，均出身京旗世家名门。第一位嫡妻是正黄旗满洲博尔济吉特氏办事大臣瑞洵之女，也就是大学士琦善的曾孙女。这位原配夫人没有生育便去世了；继娶进来的第二位嫡妻是定王府奉恩将军毓长的第四女，人称“四格格”。这位继配夫人先生下一子名为润良，又生下一女，即后来的“皇后”婉容，“四格格”则因产褥热病逝；接下来继娶的第三位嫡妻是和硕睿敬亲王魁斌的第一
——————————
①关于布特哈八旗，可参见韩狄：《清代入旗索伦部研究——以东北地区为中心》，北京：中国社会科学出版社，2011年。
女，人称“大格格”，但是这位夫人身体不好，刚过门没多久便故去；最后继娶的第四位嫡妻是定王府多罗敏达贝勒毓朗的第二女，名恒香，字仲馨，人称“二格格”，她是第二任夫人“四格格”的嫡堂妹，为荣源生下了幼子润麒。①
[入宫背景与性格]
多罗敏达贝勒毓朗是晚清“二王三贝勒”之一，也是晚清的“开明王公”之一。他的七个女儿中有数位均在清末民初积极参与女性沙龙，以“开明”且“西化”而知名。同时，荣源自己的性格也比较“开明”“新潮”，又处于清末的大环境中，这也可以解释为什么婉容会有比较西化的生活方式。
同时，多罗敏达贝勒毓朗与郡王衔多罗贝勒载涛关系极好，这应该是载涛支持婉容的直接原因。至于端康太妃（温敬皇贵妃），其家族与婉容家族也有姻亲。荣源的第一位嫡妻博尔济吉特氏是大学士琦善的曾孙女，她的祖父叫恭筐，而祖母就是端康太妃（温敬皇贵妃）的三姑母。这样算来，婉容是端康太妃（温敬皇贵妃）亲姑姑的外曾孙女，这可能也是端康太妃（温敬皇贵妃）支持婉容的一个原因。
[其他]
根据郭布罗氏谱牒的记载，婉容的高祖父阿勒锦的嫡妻为布特哈正白旗倭勒氏高喀鼐之女，阿勒锦的嫡母则是高喀鼐之妹，阿勒锦之子即婉容的曾祖父长顺的两任嫡妻，则都是高喀鼐的曾孙女。这样连续三代与同一家庭联姻，或许是边疆少数民族高层的普遍现象，但是这也无疑增加了后裔继承遗传病的概率。根据当时人的记录，荣源本人即有轻微的精神疾病，“这似乎也是后来婉容患上精神疾病的远因。
——————————
①此段郭布罗氏谱系，整理自《清代谱牒档案（缩微胶卷）》《黑水郭氏世系录（外十四种）》《郭氏家乘六种》《爱新觉罗宗谱》。
②谨按，关于荣源的精神疾病问题，溥佳曾在《溥仪出宫前后琐记》中提到：“荣源平素有些轻微的精神病。”见文安主编：《清宫轶事》，北京：中国文史出版社，2001年，第210页。另外，“皇后”婉容的精神疾病其实在天津静园时期已经显露，只是当时病情较轻而已。如孟克布音在《蒙古那王府邸历史生活纪实》一文中提到：“（那王的长孙女）由那王主持嫁与荣源之子润良为妻，并赴天津就亲……后来因长期伺候婉容皇后的精神病，不能回家，终因抑郁而亡。”可参见孟克布音：《蒙古那王府邸历史生活纪实》，《内蒙古大学学报《哲学社会科学版）》1991年第4期。