想来是好不容易将地方治的有点样子了，兵力也补充好了，可惜还没等做什么，就被征辟到洛阳去当侍中了。

　　大家甚至忍不住怀疑了一下，那篇《陈情表》的创作原因之一，怕不是复仇大计还没有完成，不愿意这个时候离开吧。

　　而跟其他人相比，曹操知道的要更多一些。

　　就比如说对方的“又有新念”，结合着当初山中那一番爱民之言，想来就算是没有去往洛阳，也不会继续原本的复仇之想了。

　　对方会接受第二次征辟，许也与此变有关。

　　不过陆离曾经的想法与心路历程，此刻俨然并不重要，重要的是有了那所谓的千名细作，对方提供的情报可信度大大增加。

　　事实上这所谓的上千细作还真的不是陆离胡诌出来的，这次前来侵袭兖州的黄巾，不仅拖家带口，组成人员也比较杂乱，当初北上南下受挫的黄巾残部、被黄巾再乱搞出来的流民、乱象再起出现的窜匪……

　　但总的来说，还是以黄巾，或者说太平道教众为主的。

　　但他也不是完全靠细作的。

　　越是这般礼崩乐坏的乱世，这宗教鬼神就越发容易兴盛起来。

　　然而你越是依靠什么，便越是容易受制于什么。

　　黄巾依托于最早张角所创立的太平道中周穷救急、互相帮助的教义，得以一次次聚众成势，就不得不在一定程度上受制，避开些许“友军”。

　　毕竟你们是主张互相帮助的信徒一家人，不是出现了异端，互相攻伐算是怎么回事。

　　当初陆离跟着张角游历之时，虽然有意避开了一些东西，但眼睛不是白长的，脑子也不是摆着看的。

　　就黄巾这么多年换汤不换药的情况，有些东西真的一点都不难猜。

　　行军打仗却不能全然靠猜，陆离给曹操提供的情报信息，是在他对太平道势力分布的了解与判断上、黄巾内部细作提供的请报上，以及来此之前亲自侦查得到的结果上。

　　几项叠加，考虑到万事无绝对，陆离不保证百分百的正确，但百分之八九十还是有的。

　　将这些一一道出，鲍信与夏侯渊等人不住点头，随军的戏志才亦是心中暗赞。

　　曹操握着陆离的手：“伯安此平巾策，当真恰如其名，解我之大困！”

　　说着，他好似无意道：“如今兖州危险，伯安亲身而来，护卫何在？”

　　陆离：“还在为我维系与细作之联络。”

　　在对付黄巾这件事情上，说服石锤其实很容易。

　　又或者说，了解石锤的陆离说服对方很容易。

　　他是一个想主义者，一个对张角真切信仰，但也是想主义化信仰的人。

　　他是真切信奉，张角所做的一切是为了周穷救急，让人们得以互相帮助的。

　　所以只需要以此为名，劝说对方很是容易。

　　确定了陆离情报的准确性，大家立刻针对此开始进行新一步的军事商讨。

　　事实上陆离还考虑过，要不要在这方面提建议，比如围点打援，比如游击战。

　　但想了想，他又放弃了这个想法，他一个打呆仗的就不要去指挥某位某种意义上的开国之君了吧，真这样做不免纸上谈兵、班门弄斧。

　　况且有些事情本也不需要你全做。

第81章 人传人

　　又一次“寻粮”无功而返，此次带队的何除不由狠狠“啐”了一口，口中一连串文字化都需要被口口的话语。

　　他原本不过是青州城阳郡一农家子，因为脸上窄下宽体略方，活像是锄头的锄板，被人戏称作锄子。

　　乱世中贵贱重定这种话真的不是乱说的，他一个面朝黄土背朝天，以前不过是抡着扁担、扛着农具跟人抢水的农家汉，乱世一来也能手下几千人，有个正正经经的名字。

　　这名字还是一位往日里眼高于顶的“先生”奉承出来的，对方说了一大堆他听不懂的话，何除就记住了一个“除旧迎新”，这就是自己名字的出处了。

　　不是锄头的锄，而是除旧迎新的除。

　　事实上别管是“锄”还是“除”，他都不会写，但谁在乎这个啊。

　　他现在一点也不缺锄头，再也不用当锄头的儿子，靠着那点力气在田地里打转，祈求老天爷与大官们行行好，让自家能够活下去了。

　　至于除旧迎新，他现在也算是除旧迎新了吧，只是这个新，跟大贤良师当初说的怎么不一样啊？！

　　以前他从不想这些东西，只是生存就已经消耗掉全部的力气了，哪里有心思想这些。

　　现在骂完之后忍不住想了想，却也想不出什么东西来。

　　耳边隐隐听到了好似童谣的念叨，何除忍不住心中暗骂，不是都要饿死了吗，还有闲心在这里叽叽喳喳呢，怎么着，把抢来的鸡吃完了，就自己扮起鸡来了。

　　越想越烦躁，何除叫住了一个路过的，还没等他开口问那边都在嚷嚷什么，被自己叫住的人个一哆嗦，那心虚的模样活像是跑到他家来偷人，一出门正好撞见他回来。

　　何除的家人是一直跟着他的，还有几个伺候的人呢，他家那口子可看不上这瘦不拉几的东西。

　　可不能找家里的偷人，不代表不能干别的：“你小子做什么亏心事了，在这里跟我打什么哆嗦！”

　　被叫住的王六一边连忙道“没有”，一边点头哈腰的给他作不伦不类的揖。

　　也不知道是不是受到刚刚胡思乱想的影响，何除看见对方这样，忍不住想，当年他们家祈求那些官吏不要收走太多粮食的时候，似乎也是这样的。

　　想到这个，他脑子里莫名其妙乱哄哄的。

　　“那群人在那里念叨什么呢，怎么，吃土吃饱肚子了？！”

　　这话一出，王六的心虚更加具体化，何除立刻意识到对方的心虚就跟这个有关。

　　他加重了语气：“说！”

　　王六哆哆嗦嗦，却也不敢不说，只乱叫一通：“将军、大将军，那、那边在说一首最近流传起来的童谣。”

　　“生计荒，找曹相，先投能得新衣裳。

　　有田地，牛帮忙，多干岁末有余粮……”

　　这童谣倒是通俗易懂，何除一个大字不识的也完全听得明白，他更明白这样的童谣对底下人有着怎样的诱惑力。

　　“这童谣是什么时候出现的，是只有这几个人在传，还是所有人都在传？”

　　何除说不出这两者之间具体的差距，但他心中隐约意识到情况的不妙。

　　王六更加哆嗦了：“俺、俺也不知道，就、就很多人都在传。”

　　何除也没有继续问对方所谓的很多人是多少人，打马路过那群人的时候，他隐约能够听到其中有人在分析猜测曹相是谁。

　　何除挥着鞭子叫他们散开，心中不好的感觉更加浓郁了一些。

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　　曹营。

　　再次成功拦截了一波“劫掠”的黄巾后，兵力有一部分分出去要做陆离平巾策中的“第二”之事。

　　尽管还没有大的胜利，但所有人都能明显感觉到局势在向着他们有利的方向发展。

　　虽然现在还不是歌功颂德的时候，但不妨碍个人心中都对陆离的“平巾策”有着自己的看法。

　　切实完成的一次次阻截，让几位带兵的对他判断的行军路线颇为称奇。

　　可在戏志才看来，陆离的那首童谣才是真的有意思。

　　其实之前不是没人打过“童谣战”，如董卓迁都长安前，传的“东头一个汉，西头一个汉，鹿走入长安，方可无斯难”，再如“千里草，何青青。十日卜，不得生”……

　　但真要相比，就实际作用而言，那两种不过是谶言，反倒是陆离这个，那是真切可以起作用的。

　　而且颇为巧妙的一点在于，他在这首童谣中还设置了点前提条件。

　　能得新衣裳的前提是“先投”，有余粮的前提是“多干”。

　　到时候真的成了，只需要安排几个“典型案例”，比如真的得到新衣裳的早投者，有余粮的多干者，一种信任就会随之建立。

　　要让陆离知道戏志才的这番分析，绝对要在心里说一句：“感谢闯王提供的错误案例。”

　　说什么“闯王来了不纳粮”，那确实是很吸引人，可问题是你能够做到吗？

　　这就好比你招聘人时说我们的薪资待遇是一万，结果人家辛苦干了一个月，你就发一千，这不纯纯诈骗吗。

　　但如果你招聘人说的是薪资为一千至一万，什么水平能够赚一万呢，那得是上进的、能干的、表现优秀的，有业绩的，资历深的，至于其中的评判标准，老板自有其道。

　　这样的情况下，哪怕一千个人里面只有一个人得到一万，其余人会羡慕嫉妒恨，却不会觉得你在纯诈骗。

　　其可以总计为资本的画大饼技巧，又或者说牛马的培养小窍门。

　　在所有人都承认你的功劳之时，你要是也跟着自我承认，就有些不对味了。

　　陆离对曹操道：“其实粮草也好、家眷也罢，甚至是可以许诺给他们的美好未来，一起的根本都在于曹州牧有切实存在的兵力，有战而胜之的能力。”

　　所有的和平都是打出来的，如果曹操无兵，根本无法阻止那些人的劫掠，更不用说包围他们的家眷。

　　同样的，如果对方兵少，就算做到了也会被干掉。

　　优厚的条件，也会变成我家有粮他有枪，他视我家为粮仓。

　　所以陆离真心实意道：“曹州牧看似前期胜少败多，可兵精粮足、文武具备，战而胜之不过是迟早而已，离前来仅仅只是推动一二。”

　　曹操却道：“伯安此言差矣，战场之事从来无必然之结果，就算有，早胜与胜岂能一概而论。”

　　一个人饿上三天或许饿不死，也许他四天就能找到吃的，可难道因为这个，在他饿了一天、两天送给他食物的行为，就不算恩情了吗。

　　没有这样的道。

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　　黄巾。

　　随着越来越多的人开始猜测曹相是谁，陆离的细作们开始发力了。

　　他们没有立刻说出曹操的名字，而是不确定的说道：“乐安郡的郡守似乎就姓曹。”

　　一个答案摆出来，人们就不由开始分析其中的关联性。

　　“那位曹太守听说是个好官，乐安郡那边从来不多收税。”

　　“那位曹太守春耕的时候都会亲自去看，俺姐姐的丈夫的表哥的弟弟还跟对方说过话呢……”

　　有确实存在的，也有虚构编造的。

　　“俺听说那位曹太守其实也信大贤良师。”

　　“这算什么，当年对方生病，就是大贤良师给治好的。”