考后再由面试，综合成绩，分于不同的部门。

　　算科自然是术算，一般都是分到税务司审计司等部门。

　　道科考场并非是道家的典籍考试，而是炼丹、火器相关等的理论研究科目，与工科一般相互补充，侧重点不同，工科考场更在于实践。

　　道科考场的一般是做理论研究，工科的，一般是农业司等器械研究所。

　　法科考场自然是律法相关，一般是入刑部或三法司工作，这里有一点值得注意，那就是法医虽然是属于司法部门，但是在医学院那边单独考校，再进行分配，法医待遇虽好，也属于冷门岗位。

　　文科考场变动相对科举是最小的，考核内容，主要负责文职相关的内容。

　　武科考场，并非考武力，而是考兵法。

　　所以省考其实是承宣布政使司，提刑按察使司，都指挥使司一起负责的大型公职招考。】

　　文官们再次呆滞，省考？地方出题？那中枢呢？

　　而且，这地方出题不说，这样的分科取“吏”，不就是分科取士吗？

　　这不就是已经改变了科举的四书五经考法吗？

　　陛下不是说四书五经的考核方式不会那么快变化的吗？这就是不快吗？

　　武将们就单纯的高兴了，又是设立武校，又是武科的地方上的推进，文人能源源不断补充生员，如今武科，他们武将也能了。

　　至于招进来的是文生？笑话，怎么说也学习过兵法，在卫所在军队磨练段时间，什么文人的讲究都没了。

　　军队可不是好呆的，而能坚持下来的，怎么不是他们的兄弟呢？

　　地方官员，尤其是掌握一省行政的承宣布政使司布政使，当即眼睛就亮了，这必然意味着，地方官员的权力会得到增幅。

　　甚至不止是他们，一开始是省，之后，会不会再下方到县？

　　天幕中的用词是“省级”，有了省级，那自然是州县级，中枢级，不是吗？

　　三司一起？那更不是问题了，一省的行政，刑法，军事，本就是相互制衡，相互监督的。

　　问题在于，考试，那是一定离不开考场等行政配合辅助的。

　　省权，就是在增大。

　　这一点，承宣布政使司，提刑按察使司，都指挥使司，他们三个部门，在这一点上，都只会默契的推进。

　　【虽此时是入职先为吏，却给了无法考上举人的秀才，另外的道路。

　　这样通过省考的新“吏”，进步的速度，也自然比没有功名的吏更快。

　　而没有功名，各地府衙自行聘用的吏官，则是无编制的外聘，待遇自然有所不同。

　　亦或者，秀才可选择至边区支教，三年后，可得举人出身，于一县之地，任职知县。】

　　最后一条，如今的大明，已经在开始实施了。

　　已经踏入了边关的秀才，露出了大白牙，“谁也别阻拦我进步！”

　　脑子比不过人家，那就比身体素质，比吃苦！

　　这还不是没有尽头的吃苦，三年后就能当官了！

　　官职大小无所谓，先当了再说！

　　先当了，才有后续的机会！

　　【随着大明国土的扩张，人口的增加，读书人的增多，各地官吏的需求量也在扩大，还有大唐黄巢的前车之鉴，大宋冗官的前车之鉴，故而，也得给考不上的学子，更多的选择之路。

　　能通过童生试的三道大关，考上秀才，就说明学习能力无误，此时，无论再转农业方向，还是术数方向，亦或者其他方向，都有一定的基础。

　　支教能坚持三年，更是意志的强者，无论是奉献精神，还是向上的精神，都值得一个进步。

　　这也一定程度上，避免了“百无一用书生”的局面，因为专业方向多，还都是需求下的自主选择。】

　　就像天幕说的，国土的增加，治理范围的增加，中枢难免有所“劳累”，下放一些权力，本就是自然发展，不是吗？

　　中枢官员们虽然觉得有一个例子不太好，黄巢这个例子，怎么能这样直白说出来呢？

　　但不可否认，大明快速发展下，需要的官吏，也真的会增多。

　　就算考上的不多，那也至少，给了人一个念头，给了一条可以直观看到的道路。

　　而这，便足够稳定读书人的心思了。

　　【原本的科举路线，则作为最严格的，直入“中枢”的，最标准的科举路线。

　　在省考的推行，公职招考的逐步扩招下，这一条举人进士的科举之路，无疑被拔高了含金量。

　　原本的进士们，还要经过考核，成为庶吉士，入翰林院学习，没有成为庶吉士的，下放地方。

　　但是在此之后，殿试过后的进士们，下放的方式进行了变动。

　　考上庶吉士的，一部分下放卫所，增加基层经验，结束后回京，青云直上。

　　一部分六部轮转实习，和以前一样。

　　没有考上庶吉士的，也要下放，但是在翰林院实习一年后下放，再任职地方，却是从府衙开始起步。】

　　士大夫们更加心安了，他们考过的路，含金量没有变低，不错，不错，这点很棒，这可事关他们的颜面。

　　朱棣及中枢官员，却是不同的看法。

　　承明是偏向于能往基层滚一圈的，无论是能青云直上的官员，还是以后的皇子王孙。

　　承明更想要实干型的人才，不想养闲人。

　　【按例，国子监毕业的学生，是能直接参加会试考核的，甚至有些能直接授官。

　　承明在位的几十年，重视教育，民间的公学社会私学大兴，官方的国子监不再局限于原本的儒学，比如工学院，医学院，法学院，都挂着国子监的名头。

　　最高学府国子监，三年一次进行招生，从哪里招生的，从各府的生员中，秀才中，或者从私学中，单独一科，有所“研究”，有所“建树”的学生中，进行实际选拔。

　　在这样的文学大兴之下，国子监毕业的学生，毕业所修的主科自然是有所不同的。

　　于是针对这等最高等学府出来的学子，增设了中枢选调考核，不同专业可参与不同岗位招考。

　　考不中的，要么继续参与会试，要么路径依赖直接授官，起步低人一等，要么留校任职……

　　这里就又涉及一个问题，原本的四书五经，参与技术性考核的中枢选调生，还需要学，需要考核吗？】

　　对！这才是关键！这才是学了四书五经的士大夫们最关注的核心问题。

　　这可是立身之本！

　　【答案是要的，四书作为各科的必修，均要修习，五经同样是选择其一进行专治，但对于其他专业的学子而言，只是辅修，占分比例不高，不过也要学习并有基础的了解罢了。

　　哪怕后面承明已经做到了，将衍圣公府的名声给拉下去，给孔家去魅，孔庙改文庙，彻底打破儒学一家独大的景象。

　　但承明并不认为，儒学就没用，相反，儒学经过上千年的发展，兼收并蓄，各家精华都有融入其中，很适合作为大明学子的必修科目，以最简单的学习成本，培养大明学子，大明百姓的仁义礼智信，提升综合素质。

　　不过，一些被后人有意篡改，私心过重的内容，是注定要被改的，承明有足够的自信，让先贤经典啊，回归其本意。

　　承明亲自带队，主持了四书及一众儒家内容释义的重新编纂。】

　　虽然四书内容有些要改，但闻此言的天下学子，却是眼睛都冒金光了，“什么？陛下亲自修书？”

　　这岂不是只要学了承明版四书的，都能说一句天子门生了？

　　朱棣和朱高煦父子俩在西苑有些纳闷，“他这么闲？”还有时间修书呢？还不止四书内容。

　　“或许只是挂个名头？”

　　“挂名头？他差这个名头？我算是知道他为什么提一个首辅起来了，又是设计先贤塑像又是修书的，他就是想给自己多点时间去玩儿！”

　　朱高煦仍旧不解，修书……算得上玩儿吗？他爹在说汉话吗？

　　朱棣见状，更是摇了摇头，这个老二，还是更适合带兵。

　　承明或许想玩儿是真，但到底怎么说，就算是程朱理学，也都是披着儒学的壳，儒学千年多的根基，一个皇帝亲自带头编脩，这才是真正的态度。

　　安抚老儒生的同时，又能改成自己想要的模样。

　　就是这大明皇帝，不好当啊，连这些事儿，竟也得挂着皇帝的名头，才好操作。

　　这么一想，儒学可不得被分解吗？真当皇帝都能为你服务了？

　　不提士大夫们心中是何想法，名士们，却一个个的激动不已，这是圣君，圣君！

　　“有些人真是的，这哪里不重视儒学了，都成必修了，都陛下亲自带头编写教材了，这还不重视吗？”

　　“陛下真是重视教育啊！”

　　“这儒家可不是到处拼凑成自己的吗？我法家总算是能此身分明了！”

　　上了年纪，近两年身体愈发沉疴，在江南养老的，被赋太傅衔的陈公陈济，闻言人都更精神了几分，“看到没，文武双全，我弟子！”

　　陈济之子陈道，也被授予太子少师衔，但朱瞻圻听闻老师身体不好，便没让师兄早早赴任，在陈公身边尽孝。

　　“当然是您弟子，天下谁不知道您是帝师？其他叔伯，可没有三公衔。”

　　“我是他亲师父，这能一样吗？”

　　陈道跟着附和，这老小孩儿老小孩儿，说的就是现在这样的老人，要是陈公以前，再高兴，再与有荣焉，好歹也会克制……那么一点点。

　　【怎么改呢？

　　像是“饿死事小，失节事大”，最先由程颐提出，经过朱熹的引用，广为流传，但人家两位说的时候，重点在节，是男女都应遵守气节，程颐提出来的时候，甚至主要针对的是士大夫阶层，是理学中，对人格与道德的高度重视。

　　结果程颐和朱熹死后，就变成针对女子的了，士大夫给自己松绑了。】

第75章 皎皎星汉长明

　　朱棣对太上皇发出肯定

　　不少男子顿时脸色胀红, 至于是羞愧还是恼羞成怒，不得而知，但被扫射的士大夫们, 却是一个个极度要脸, 在外的撇清自己的关系, 自己不知道啊，都是前人改的, 在朝的士大夫们, 就很坐得住了，这就是对比。

　　女眷们就很直接了, “呵, 不是说严以律己，宽以待人？听听就得了, 也没见几个，真做到了圣贤的要求的，不反着来就算是好的了！”

　　还年轻的姑娘们，则记下了要点, “往后对我们有所要求的，我看得多问问, 没准最先是对他们的要求呢。”

　　【像是最著名的存天理灭人欲。

　　“人欲”并非指一切的欲望, 而是道德法则相冲突的欲望, 是违背规律的主观妄为，是让人以理性约束非理性的欲望，而不是字面意思的，一竿子打死的人欲。

　　程朱理学的理与气, 更需要去做到辩证分析, 是一体两面, 是逻辑关系，而非单纯的时间关系……】