承明就是要让天下人都知道，燕王的皇位，是正统，也是刀枪之下的实至名归。
纵然有士绅不满于对燕王的塑造，他们就是要抹黑燕王，就是想让他德不配位，但是他们能如何？
他们写的野史，燕王装疯卖傻躲建文，燕王府养鸡鸭在地底打造兵器，却根本不知鸡鸭一直叫才有问题，李景隆能统帅50万人不出差错，能让太祖高皇帝信任，让其管理茶马古道，但李景隆在他们笔下却是大明赵括……
如此种种，数不胜数，既不懂兵法，又未上过战场，更未去过民间，拍脑袋一想的文人式打仗，再对比参考资料诸多，有理有据，还能作为兵法教学的《风起燕京》，稍微有点脑子的，都知道什么是真什么是假！
燕王的能力，无人能够质疑。】
跟着朱棣打天下的武将朝着文官呸了一口，只有跟着陛下打过江山，才知道陛下的军事能力有多么逆天！
他们现在恨不得汉王世子立马就把《风起燕京》给写出来发行出去！
张辅朱勇等人更是没有了自己（家人）与陛下公开炒花边新闻的不自在，《风起燕京》越是优秀，他们的功劳，就越不可抹去，他们会随着《风起燕京》，百世流芳！
朱棣的注意力，倒是放在了敌疲我打，敌退我追几个字上，这总结，倒是不错，问题在于，这是他孙儿的总结，还是后世人的总结。
至于那些个文人对他的抹黑，呵，没什么稀奇的。
曹国公府，已经是庶人的李景隆因皇恩，还能住在公府之中，谁不说一句陛下仁慈？
李景隆越听天幕越想笑，也真的笑了出来，“若当初燕王这般靖难，也不用我再率军50万了。”根本就不用他再出手。
但……大明也或许……真的就成南明了。
他不得不承认，当今陛下，比建文更能管理好大明。
可那又如何？他只是臣子，当初燕王只有那么点人……
谁能想到，八百人马的燕王，真能成功呢？
【两本书，一柔一刚，一野一正，但其核心出发点，却从未改变——朱允炆谋逆，燕王奉天靖难，大明正统。】
【直至今日，这两本官方的文学作品，仍旧在历史研究中散发着光芒。
《风起燕京》自不必多说，作者怀古居士已被考古出来就是承明兄长朱瞻壑，其中对于战场细节的描述，兵法与文学的融合，明显是询问过朱高煦等参与人的，具有极高的史学价值。
且燕京一文，纵然将朱高煦的武力值描述成了当代项羽，但对于原太子朱高炽的守城之功，也并未抹去，客观上，就远胜士大夫们的野史。】
“我就不懂了，越是史向，不越是能证明燕王谋逆吗？这天幕怎么还是偏向燕王？”
有江南地区的乡绅聚集在一起，他们不明白，燕王一个藩王造反的出身，凭什么成为“正统”？
“作者还是汉王世子，这不是明显的有偏向不客观吗？如何能当作史料研究？还项羽一样神勇？”
皇太子就又有些酸老二了，瞻圻虽然狠心了点，但还是个好孩子啊！要是是自己的儿，那就更好了。
朱瞻基莫名打了个冷颤，谁在算计他？
【而《雨燕还巢》，虽然是早期历史同人文，还是性转向的同人文，放到今天这么干，八成是要被骂的，但谁让这是老祖宗自己主持下写的呢。
遗憾的是，我们至今仍不知这位同人太太到底是谁，但雨燕一文中，对于燕王殿下衣食住行等细节的描述，太细节了，细节到现在，还在史同圈发力。
而对于大明藩王，公主，皇帝，皇后，太子，官员等各阶层的服饰形制细节，则无疑对历史的研究，提供了重大支持。
我们也得以从雨燕一文中，窥见几百年前的人文面貌，这是历史的一角，这是文化的脉络。】
史官一个个的，汹涌澎湃，没有人比史官，更希望后人能重视历史。
朱棣抬起手，朱瞻圻眼皮一跳，还是屈膝蹲下，朱棣右手放在朱瞻圻肩膀上，“瞻圻你说，雨燕的作者是谁？该不会是你吧？”
“爷爷您知道我的，一心为了大明，哪里可能还有时间细究话本小说。”
他都是被人蒙蔽了！
朱瞻基在另一边默默翻了个白眼，可不是嘛，忙着掌权呢，当然没时间了，信堂弟有闲心写情爱小说，还不如信是他死而复生写的呢。
但朱瞻基不得不承认，这第一把火，烧得旺啊，朝堂与民间，都烧了起来。
既给建文彻底定性，给太祖与太宗正名扬名，又给新帝得了好名声，废除人殉，可不就是好名声？
就是那群再不满的江南士绅，也没办法明面上，说新帝残暴，说新帝不仁。
天幕一次的时间就那么长，这刚说完第一把火，时间也就差不多了，亮度又渐渐弱了下来。
右侧有一个倒计时，看时间，约莫明天辰时还能继续讲解，那应该就是第二把火了。
不过现在，中枢这些个官员们，又该动起来了。
天幕的重点放在第一把火的“名”上，只将人殉作为一个引子，但真正废除后妃殉葬，禁止民间出现人殉、出现寡妇自尽守节，却不是嘴一张，就能完成的。
这其中，牵扯的东西可不少。
首先一个便是贞节牌坊给家族，给当地官府，带来的“正面效益”，当有利益相连，自愿便成为了奢侈。
“臣以为，可增设监察部门，以保障寡妇的权益，让贞节牌坊回归最初的目的。”
这是官员们主流的想法。
“陛下，臣有一言。”
朱瞻圻立马将话题转移到正事儿上。
“说说看。”
“贞节牌坊，贞节贞节，乃志节之贞，忠贞不二，是临大节而不可夺，操守之正，君子气节，何时单指寡妇贞洁了？”
第19章 科举分榜
不是暴君压不住场子
贞节牌坊，最初也的确是以“节”为主，还是褒扬节孝行为，只不过随着儒家伦理的强化，社会对女性守节要求的日益严苛，才形成了如今的以“贞”为主，还是贞洁的贞。
而朱瞻圻这神来一笔，将贞节的概念进行了扩大，这样的含义进行赞赏，那是已经不局限于女子了，许多官员都未曾得到那样的赞誉。
当然，因贞节牌坊的盛行，如今贞节的理解，早已是狭义上的“贞洁”，他们也不会有脸，抢这样一个名头。
“不知殿下的意思是……”杨浦出列给朱瞻圻搭台。
周围的同僚则对杨浦投入了探究的视线。
殿下，这奉天殿外，可有好几个殿下，皇太子殿下、皇太孙殿下、汉王殿下赵王殿下、皇孙圻殿下，你直接来一个殿下，意欲何为啊？
对杨浦的示好，朱瞻圻坦然接受，“若是追溯贞节牌坊，秦朝时期，秦始皇给寡妇清建造怀清台，可谓是最早的贞节牌坊。可细究下来，秦始皇为何给寡妇清建造怀清台树碑立传呢？因为守贞？诸位可别忘了，寡妇清的丹砂产业。”
“所谓贞节，忠君爱国，为国守节，才是最值得赞扬的贞节！”
说着，朱瞻圻眼神一厉，“亡夫？为亡夫守节，若出自本心，能赞一句情比金坚，若是其他人为了朝廷的褒扬，朝廷的赏银……
一来不能确认赏银落到了节妇自己身上，二来不能再嫁为大明增添人口，朝廷发赏银，用处在哪儿？官员的政绩彩在哪儿？”
节妇清苦半生或者没了命，夫家与当地官员得了利，朝廷出了人力物力财力反而背了恶名，这冤种，朱瞻圻可不会当！
戳破了既得利益者的面纱，朱瞻圻也收敛锋芒，再对朱棣请示，“陛下，贞节牌坊可以继续发放，只是其要求，不是为夫殉葬，也不是为夫守寡，而是能像寡妇清一样，纵然是寡妇，也能利国利君，做出有利于国家的贡献，将贞节回归原本的含义。”
“能得贞节牌坊者，朝廷的赏赐，赐予寡妇本人，惠及其娘家，以回报娘家的教导，以全孝道，也算是忠孝两全。”
本身就在夫家，再惠及娘家，如此，才能有效防止赏赐“所赐非人”。
“如此，朝廷现在该考虑的，便是如何才能获得贞节表彰的一个度，以及第三方的监察，避免朝廷赏银被套取。”
“当然，若被监察出还有‘自杀殉节’者，凶手自然以杀人罪论处。”
这样一来，官员自己就会阻止“自杀殉节”的情况发生，且为了政绩，会主动让寡妇寻找生路。
再嫁生子也好，做生意也罢，都不会是再被自杀，用来套取朝廷的赏银。
朱瞻圻自认不是什么好人，不是福利院长大的好友，相信什么天下为公，他生来就是争权夺利的。
若是穿越到明末，他当然可以振臂一呼，但他现在还在大明王朝的发展期，还是皇孙，那就说明他是来当皇帝的，不当皇帝，来大明俯首称臣吗？
既然要当皇帝，那天下所有的男女老少，都是他的子民，都是他的生产者，用他的钱，来养旁人的名，当他是死了吗？
贞节牌坊废除，可以，但有一个胡萝卜吊着，更符合他一个未来皇帝的利益。
当然了，广义上的贞节表彰，绝不能是单纯的交钱就能得到了，那样的贞节表彰，不过是下一个吃人的牌坊，没什么区别。
至少，要解决多少人的生计，创造了多少产值，又或者救了多少人……
不过目前的状况下，第一步，是先对各地贞节牌坊的吸血性，进行走访复查。
那由谁来负责呢？
朱棣感受到一股浓烈的视线在看他，不用想，都知道是哪个孙子，顺水推舟道，“瞻圻以为，可派遣谁负责民间人殉的调查啊？”
“臣以为，宁阳侯可担此任。”
有些心不在焉宁阳侯陈懋一个抬头，看向朱瞻圻的瞬间老泪纵横，“臣多谢殿下看重，臣虽年迈，却也不惧魑魅魍魉，定还民间无辜女眷一个朗朗乾坤，还望陛下应准！”
其余官员见状，也没有与宁阳侯争这个机会。
这个时候与宁阳侯争，那就是断人前路如杀人父母了。
毕竟，天幕那一出，在民间，宁阳侯陈懋就已经成为一个卖女求荣之人了。史书不会这么写，毕竟天幕是未来，史书不会先写未来，但是民间的野史……
所以，宁阳侯需要一个“正名”的机会，哪怕这个机会，需要得罪一些既得利益群体。
朱棣也知道这些，陈懋继承先父伯爵爵位，自己立功升到侯爵，本就是一个有能力的，所以朱棣自然会给他这样的机会。
而朱瞻圻，不过是想要施恩罢了，政治的抉择中，道德永远不是第一位的。
朱棣允了，因承明而起，因朱瞻圻而收，如此，也算圆满。
皇太子双手搭在肚子上，看着气定神闲，实则已经在想着，什么时候再二辞太子之位。
老爷子在给瞻圻铺路了。
承明那第一把火，可谓是烧在了老爷子心巴上。
在现在的老爷子眼中，大明，正需要一个暴君，不是暴君，还震不住场子。
贞节牌坊一事大体有了章程，那就要讨论今日的重点了，那就是——会试主考官。
对于会试，朱瞻圻没有主动插手。
朱棣却思索再三，命翰林学士杨浦、翰林院侍读周述考试赐宴于礼部。
这原本也正常，毕竟洪武永乐年间，对于会试的主考官，一般而言，本就是从翰林学士，侍读中选拔。
只是刚好卡在这个时间节点，杨学士之前还给皇孙圻搭了台，这两者之间，又是否有关系呢？
当一个京官，多想，一定是一个必备技能。