“满洲人的铁蹄拦不住李植，日本的武士拦不住李植，就连荷兰人和英国的人联合舰队也败在了李植手下。李植管理的土地，在十年之中扩大了几十倍。”

　　“现在这个世界上最先进的武器，包括陆地上的步枪、大炮和海上的战舰，都出自李植的发明。没有任何一个国家能够独自面对李植的挑战。”

　　“印度二十万大军、明国内部的江北军和沙皇俄国的哥萨克一起围攻李植，都被他轻松打败。”

　　“这样发展下去，李植迟早会占领整个亚洲。迟早，奥斯曼帝国在中东的所有利益和国土都会由李植占据。”

　　柯普吕律看了看苏丹，看到年轻的苏丹脸上浮现出焦虑的表情。

　　显然，奥斯曼帝国的情报系统是强大的。这些年来李植的扩张已经引起了奥斯曼帝国的警觉。现在印度乱成一片，如果奥斯曼帝国不介入，印度必然在几年内被李植征服。而奥斯曼帝国的中东领土距离印度只有二千多里。

　　柯普吕律想了想，转口说道：“聪明的巴尔迪普，奥斯曼帝国的财政是很紧张的，我们无法耗费那么多金钱发起这样一场远征。”

　　巴尔迪普大声说道：“如果李植攻打印度，我们希望奥斯曼帝国和波斯帝国一起保护印度。奥斯曼帝国保护印度，自然不能由奥斯曼帝国承担远征的开支。印度的所有王公将凑齐经费，支援奥斯曼帝国的所有后勤需求。奥斯曼帝国只需要派出军队，其他的事情完全不需要担心。”

　　“另外，我们还有礼物送给伟大的奥斯曼帝国。”

　　巴尔迪普举起了福尔摩沙式步枪和瞄准镜，说道：“伟大的苏丹，这是来自东方的神奇武器。”

　　柯普吕律看着那把步枪，脸上浮现出贪婪的表情。

第一千零二十五章 科举

　　皇极殿上，正是大明皇朝的早朝。

　　大明天子朱由检看了看下面的百官们，抚须问道：“朕的新法已经执行数年。各地都均平了田赋，建立了法庭。朕想看到我大明各地像天津镇一样欣欣向荣，日新月异。然而几年过去，北直隶和山西依旧是古井无波。”

　　“均平了田赋后，税赋是收上来了，而且比以前多。但天津镇那样产业发展工厂一个接一个建成的景象却丝毫没有。北直隶和山西的农田是比以往多了一些，有一些农民确实开了一些新田。但是这新田的数量也并不多，朕深感失望。”

　　“诸位爱卿，这其中的缘故，却是如何？”

　　下面的文官们听到天子的这句问询，四下里对视了一阵。

　　不少文官心里十分高兴。这些文官们就想看到新法的失败，如今天子对变法失望，这是最好的事情。如果天子能够对新法绝望，中止新法，那就更好了。

　　新任户部尚书陈元步拱手出列，大声说道：“圣上，新法与其说是变法，倒不如说是对士绅的劫掠！我大明素以士大夫和天子共治天下，然而新法一出，天下士人皆齿冷心寒。那些油滑差役一个个带着麻袋到士绅家中抢夺财税，恨不得将士绅的幼弱子女绑去卖钱。其中苦难，罄竹难书。”

　　“如今天下苦新法久矣，既然天子也觉得新法没有什么成效，不如恢复祖宗法制，免除士绅的田赋。”

　　新任东阁大学士胡永年拱手出列，说道：“圣上，新法荒谬，不能久，久必有变。此时废法，尚可救！”

　　文官们一个个站了出来：“臣附议！”

　　“臣等附议！”

　　朱由检没想到自己问个问题，竟惹得文官们这么兴奋地攻击新法，皱紧了眉头。

　　新任文渊阁大学士张光航看了看天子脸色，拱手出列，大声呵斥道：“荒谬！士绅逃税何时就变成了祖宗法制？新法在民间可以降低贫苦小民的负担，在朝堂上可以增加太仓库的岁入。就算北方的新法没有达到天津的效果，也绝不是恶法！”

　　李植在京郊运河边杀死一千多文官后，天下文官的胆子都小了一些。虽然他们依旧为士绅的逃税权奔走，但却再不敢勾结外部势力，也不敢公开和天子的心腹为敌。听到张光航的话，文官们不敢反驳。

　　不过虽然不能厉声质问张光航，他们还是可以死乞白赖。

　　户部尚书陈元步突然跪在了地上，嚎啕大哭。

　　他也不知道是真伤心还是装出来的，竟流下了两行眼泪，沙哑着嗓子喊道：“圣天子，我朝以忠孝儒家为治国根本，儒生便是士绅，士绅便是儒生。这天底下，再没有比儒生比士绅更懂得忠孝的。若是圣天子坚持新法伤了天下儒生的忠孝之心，这天下哪里还有赤子？”

　　“难道天津齐王培养出来那些虎狼之辈会对天子忠心耿耿？若没有了儒生，这朝廷社稷由哪个为我圣天子撑住？”

　　听到这陈元步的中伤，崔昌武眉头一皱。

　　他拱手出列，说道：“户部尚书不谈赋税，却无端攻击天津的齐王。试问如果说天津的新式官僚都是虎狼之辈的话，那北讨建奴，南平流贼，力挽狂澜的虎贲军都是乱臣贼子了？那巧取豪夺逼得穷苦百姓揭竿而起，差点造成不能言之局面的士绅，都是忠臣贤士？”

　　“世上岂有这样荒谬的说辞？“

　　朱由检见崔昌武不高兴了，也是眉头一皱。

　　现在朱由检在大江南北全部实行新法，太仓库大大地充实了。这半年，太仓库就比去年半年多收了七百万两银子，这对于以前处处捉衿见肘的朱由检来说可谓是一笔巨款。

　　有了银子，事事都好办。

　　虽然大明朝廷执行新法的效果远没有天津来得好，但是无论如何，朱由检对新法还是基本满意的。

　　而现在新法能够在大江南北执行的关键，就是在南京驻扎的虎贲军。

　　两万虎贲军摆在南京，看似人不多，其实威慑作用十分大。因为既然李植派了两万人来，就随时会再增兵。一旦发生地方军镇联合文官抵抗新法的事情，虎贲军骑着骏马会立即杀过去，灭族抄家不在话下。

　　所以李兴一入南京后，江南新法立即成了，太仓库立即足了。

　　现在这样的局势下，朱由检在财政上完全依赖李植，当然十分看重崔昌武。

　　见崔昌武十分不快，天子一挥手，喝道：”陈元步胡言乱语，惑乱朝廷，拖下去廷杖二十，罚俸一年。“

　　陈元步听到这话，扑通一声在地上磕了一个头，大声说道：”圣上，臣说的每一句话都是赤子之言！若没有儒生，若没有儒教，天下哪个还知道忠孝？哪个还懂得维护朝廷？太祖高皇帝定下制度让儒生和天子共治天下，其拳拳之心圣上可感知否？“

　　东厂番子们走了上去，把陈元步拉下去打板子。

　　听到陈元步的话，朱由检似乎有些触动，脸上微微变色。

　　坐在那里，他许久没有说话。

　　崔昌武看着朱由检的脸色，有些担心。

　　把心一横，崔昌武突然从袖子里掏出一份奏章出来，大声说道：”圣上，齐王殿下有本奏，奏章已经到了内阁。“

　　听到崔昌武的话，朝堂上所有人都转过了头，盯着崔昌武手上的奏章。

　　李植上奏章了？

　　李植好久都没有上过奏章了。现在李植是齐王，手握天下雄兵，一举一动都影响巨大，他已经很久没有直接向天子献策了。

　　朱由检点了点头，说道：”齐王所奏何事，阁老请念！“

　　崔昌武把那封奏章打开，大声说道：”齐王奏章说得简单，‘儒生为官和法制精神有悖。每日浸淫在私德理论中的儒生不懂得何为执法如山？请天子废科举！选天下有公德的寒士为官治理天下。’“

　　听到崔昌武的话，朱由检瞳孔一缩，一下子僵在那里说不出话来。

　　朝堂上的文官们听到这句话，扑通扑通全部跪在了地上。

　　天要塌下来了！李植要废科举？！

第一千二十六章 根基

　　李植这一封奏章的威慑力太惊人，文官们仿佛被人挖了祖坟，一个个面色发白，跪在地上说不出话来。许久，竟没有人站出来反对。

　　天下儒生的根本，就是科举。

　　正是因为有了科举，儒生才获得了功名身份。往大处说，正是因为科举，才有了进士及第的文官出仕以大儒的身份执掌社稷，管理上至朝廷下至黎民。往小处说，正是科举，才让儒生变成了功名在身的士绅，在地方上超然物外成为人上人。

　　科举制度，是天下士绅控制这个大明的出发点。没有科举制度，就不存在什么文官集团，就不存在什么士绅。

　　李植这已经不是要文官和士绅的命了，李植这是要从根本上灭绝这样一个阶级。

　　就连朱由检也是无比的惊讶，仿佛听到了一声晴天霹雳。

　　废除科举制度与收缴士绅免税权不同。这士绅的免税特权从来不曾作为大明的官方制度，始终是士绅和文官串通的“盗窃”行为。朱由检为国为民限制士绅们逃税的行为，是毫无心理障碍的顺势而为。

　　然而废除科举，就不一样了。

　　从明朝开国朱元璋手上起，这科举取士的制度就是大明的官方制度。大明朝一切的官僚机制，都是建立在这科举取士的基础上。官场上的出身，晋级，官僚之间的“同年”，“座师”关系，一切的一切都是由科举这个出发点决定的。

　　如果没有科举，大明朝将由另外一群人来治理。整个社会将发生天翻地覆的变化，大明朝的朝廷和民间都将重新洗牌。

　　李植要废除这个根本制度，要用公德标准来选拔官员。

　　朱由检没有说话，而是下意识地看向了跪在地上的官员们。

　　地上的官员们匍匐在地，却一个个噤若寒蝉，仿佛吓破了胆，仿佛已经被齐王的士兵用枪逼着。

　　整个皇极殿陷入一股令人窒息的沉默。

　　崔昌武看了看天子，看了看齐齐跪在地上的群臣，眉头紧蹙。

　　好久，东阁大学士胡永年才勇敢地抬起了头，看向了朱由检。

　　他发现朱由检也在看着他。

　　胡永年从朱由检的眼神中读到什么，把头一低，似乎是思考了一会儿，突然间不害怕了。他一甩袖子爬了起来，大声说道：“圣上，万不可绝了天下读书人的进身之道，万不可废了至圣大道，圣人微言！”

　　胡永年看了看崔昌武，说道：“不错，按照齐王的说法，儒生每日学的，都是私德。”

　　“然而圣上，正因为儒生学的都是私德，正因为儒生都是日日浸淫在私德中的学子，所以才有恩必还有仇必报。才懂得忠孝，懂得报答皇恩浩荡，才懂得感激大明皇朝给他们的身份地位，才会发自内心地维护朝廷和皇家啊！”

　　“所谓自古忠臣出孝子之门，这只有讲究忠孝的人，才会真正义无反顾地忠于君主。”

　　“齐王在天津宣传的公德，不谈忠义，只讲是非和公利。那臣不禁要问一句，若是为人主者违反了是非，损害了公利，那做臣子的是不是就该打起反旗讨伐君主？”

　　“如果为人主者能力不出众，不能横扫六合为国家为百姓牟取利益，是不是百姓就要换掉这个君主？推一个更贤能的上来？”

　　“试问，如果按照齐王的规矩，这天下还有没有规矩了？”

　　听到胡永年的话，朱由检闭上了眼睛，一言不发。

　　崔昌武看着天子，暗道不妙。

　　和废除士绅免税权不同，废除科举不仅是向儒生动刀，也是对天子的统治根基动刀。

　　大明朝绵延几百年，之所以能经历这么多风雨而岿然不倒，说到底就是依靠天下人的忠孝。正是因为万万子民都浸淫在君君臣臣父父子子的儒家理论中，所以无论大明的皇帝由朱家的哪个子孙做，无论皇帝启用的文吏多么腐败无耻，天下依旧是对皇家和朝廷忠心耿耿。

　　这儒家思想虽然不讲公德不讲是非，但对于维护统治秩序的稳定是十分有效的。

　　君不见秦以严刑峻法治世，北逐匈奴南平蛮越，却二世而亡。而大汉罢黜百家独尊儒术，国祚绵延四百年。

　　理论上，对于不讲公德是非只讲私德的人来说，天子给了你荣禄官爵，你从此就该抛却一切公德甚至良心，一门心思只维护天子的利益，皇家的利益。

　　这就是为什么历朝历代皇家都大为推举儒教，纷纷以儒家治国，乃至以学儒学学得好不好来决定能否当官，也就是以科举取士。

　　大明朝的科举制度最后一级考试是殿试，殿试是由皇帝亲自主持的。通过殿试成为进士的读书人都自称天子门生，从此天子成为所有文官的座师。

　　也就是说，科举制度不仅要选出学忠孝仁义学得好的儒生，还要保证所有官员的功名身份都由天子亲自决定。这是保证天子得到读书人拥戴的制度设计。

　　崔昌武读了十几年圣贤书，当然明白儒教对整个朱明社稷的重要性。

　　崔昌武知道的，朱由检也知道。