读者在现实中可以感受到的东西，如果作品里可以映射，哪怕是扭曲的，那么作品看起来就会有一定的真实感。

　　反之，则假的不行。

　　这在都市文里面好理解，比如说写21世纪国内文娱的，你非写街上没什么车，城市里马路特别狭窄，人们普遍都是骑自行车上下班，那就很假。

　　因为读者所知的“现实”，从书里面“映射”不出来，那必然无法产生真实感。

　　可是历史文不一样，因为读者是没有去过古代的，他们也不知道“古代”是个什么模样，甚至还不排除以前历史课教材因为太过粗浅，而造成了偏离历史朝代轨迹的叙述，以至于造成错误印象。

　　衣食住行这个是古代吗？

　　之乎者也这个是古代吗？

　　还是说有皇帝宰相的就是古代？

　　什么才叫古代？什么才叫历史？

　　不同的作者有不同的理解，把汉唐元明清的不同特征拼凑一下，不就是“古偶”的背景么？

　　古偶的背景就是古代？古风的背景就是古人了？

　　我看到很多读者对所谓古偶、古风，很是鄙夷啊，不是一个两个了。这说明读者的认知水平是在不断提高的。胡乱拼凑的碎片，这只能代表作者对于历史的肤浅理解，不能说明任何问题。

　　因为每一个民俗，每一个古风中的细节，都有它的演化历史，和当时的生产力，文化，时代潮流，都紧密相连。

　　扯远了，我要说的是，历史文里面藏着没说的，一个是“历史背景的真实感”，另外一个是“社会运行逻辑的真实感”。

　　两者是不一样的，又是互相关联的。

　　唐代以前的贵族政治有它的一套社会逻辑；而唐代以后的平民政治，又有着截然不同的社会逻辑。

　　这还是最基本的划分，而类似的划分，是多维度多角度的，一句话，很复杂，不在这里展开。

　　因为历史背景真实感缺失，所以会导致哪怕将背景换一个地方，也照样能说得通。这个很多人都理解，我不多说，重点要说一下“社会运行逻辑的真实感”。

　　这是什么意思呢？

　　好比说你在现实中，你是一个公司的员工，管理了两三号人。平时对他们不错，但这些人经常给你找麻烦。好像他们都是白眼狼一样，有好处要拿，有麻烦甩给你。

　　结果你看了一本书，这本书的主角对完全不认识的人，施加一点小恩小惠，那些人居然最后都肯为主角出生入死了！

　　这不由得让你想到，你昨天早上给单位看门的王大爷一根烟，结果今天你被绑架了，王大爷居然冒着生命危险，打退了几十个歹徒来救你。

　　这不是现实里的王大爷，很多亲爹都做不到这种程度。

　　然后你会不会觉得这本书很“严谨”？

　　答案应该是很明白的，这个就是社会逻辑的严重扭曲。而所谓的社会逻辑，你是看不见的，这是开篇就说过的，人类过于迷信视觉信息，但是有些东西存在感极强，却又是看不见的。

　　很多作者也常常忽视这种社会逻辑。

　　我举几个例子：

　　1、博弈最优原则：合作双方在共事的时候，行动时只有在自身目标的前提下倒退一步，并达成共识，才会是博弈利益最大的情况。

　　也就是人们常说的：双方各退一步的，才是好买卖。

　　好处占尽的情况，常常都是不对等的掠夺。而可以不被掠夺，却对主角完全不反抗的人，就是所谓的“降智傻逼”，而博弈最优，才是应该追求的首选。

　　2、身份差距原则：任何一个群体，哪怕只有两个人，这些人里面也一定能按照某种规则排一个座次高下。在座次差别极大的情况下，高位者往往对于低位者有着碾压的态势，低位者无法反抗。

　　高位者对低位者差得太多，往往会采用很粗暴的手段打压。

　　这个在生活中例子就多了，比如说小仙女和舔狗。舔狗经常给小仙女买早饭，好像是一种规则。可是有没有小仙女给别的男人买早饭倒贴的情况呢？

　　答案是不仅有，而且还很多。这里面就有看不见的运作规则：到底是谁求着谁，谁又想从谁那里获得什么？

　　接着这个例子说，如果有一天舔狗成战狼了，不想当舔狗了，那么跟小仙女之间的博弈规则改变，甚至还能翻过踩小仙女一脚。

　　这里头就涉及到社会规则的转变。

　　比如说大集团的董事长，对实习生，往往一句话就能决定去留，不必绕什么弯子。

　　再比如还是那个例子，某些书里面，主角和高位者博弈的时候，好处拿全，坏处都丢给别人，而高位者居然同意，不从主角手里摸好处。

　　这就很明显违背身份差距原则。

　　3、过程控制原则：任何想法，落实起来都需要一个运作渠道和运作成本。而这些往往比构想要复杂千倍百倍。

　　这个就不用多说了。

　　比如说某些书里面在古代开银行啊，一两千字，银行就开起来了。没有官方保驾护航，没有技术支持，没有人力资源等等等等。失去了过程控制，就是空中楼阁。

　　这就好比说，明天英国国会通过新法案，宣布所有的国家资产，都无偿捐赠给我，对，就是作者我本人。

　　请问就光这一条法令，对我的生活有什么影响？

　　没有，我去英国还得办签证，还得自己买机票。

　　这就是个笑话，因为我缺乏接管这些资产的渠道。当然了，这本身就是个极端例子，类比于一些历史文中的夸张操作而已。没有渠道，什么都不是，这也是社会运行的基本原则。

　　类似的原则还有很多，都是看不见摸不到的。历史文作者不去考虑这些社会原则，那写出来的东西就……呵呵了，对吧？

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　　话题还可以继续细说，不过到这里也就可以了，看明白的读者可以举一反三，无须我废话。

　　感谢阅读，近期即将启程前往新疆采风，感谢读者老爷。

第377章 狮子大开口

　　“哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！”

　　“好多的宝石，好多的黄金，这回赚大了！”

　　“处理”完那些不识时务的石国旧贵族以后，方重勇麾下银枪孝节军的一众将领们，便在石国王宫内那个堆满了宝物的库房里，载歌载舞，嚎叫撒泼，满地打滚！

　　就好像这辈子没见过宝石黄金一样！

　　现在看上去跟发了情的野兽差不多！

　　方重勇站在库房门前，双手抱臂，看着何昌期等人的丑态毕露，无奈叹了口气。

　　之前这帮丘八还笑话高仙芝没见过世面了，现在他们听说石国的财宝可以分一杯羹后，也一样都乐疯了。

　　“节帅，爽啊！太爽了！咱们把石国的这些宝物分了，这辈子不愁吃喝！”

　　何昌期捧着一把宝石来到方重勇面前，然后将其放到自己头顶上，让这些宝石顺着他的身体往下落，似乎这样就能感受到财富的真实。

　　这些丘八此刻的喜悦是发自内心的，不加掩饰的。

　　朴素而自然！

　　“闹够了吧，都停一停，听本节帅说句话。”

　　方重勇一边鼓掌，一边对一众玩闹的将领呵斥道。众将这才恋恋不舍放下手中的宝石与黄金，上前列队，听候训示。

　　“这些都是浮财，跑不了的，也不是立身之本。

　　大食人呼罗珊行省的老巢，安息、贵霜、木鹿等地，都还有很多兵马，不能排除他们卷土重来的可能性。

　　现在你们可不要得意忘形了，有阿布穆斯林这个现成的例子，一旦不小心，我们就会步大食人的后尘。

　　此刻我们脚底下，踩着的可是一座随时可能爆发的火山！在没有回归碎叶镇之前，这些财宝谁也不许动。”

　　方重勇让车光倩把阿布穆斯林的那颗人头，交给众将传阅，这些丘八此前的浮躁情绪一扫而空，都变得面色凝重起来。

　　看到自己的劝说有了效果，方重勇随即摆了摆手继续说道：“也不用那么紧张，该是你们的，始终都是你们的。”

　　他对身旁的封常清吩咐道：

　　“将这些宝物分成四份，其中名贵且珍稀的那一小部分宝物，让边令诚派人送到长安交给圣人。那些方便携带的宝石和黄金饰品，单独列出来，犒劳安西远征军军中将校士卒。

　　各国的金币银币等物，作为一份，打点一下高仙芝和他麾下的安西军，作为犒赏和抚恤。

　　而那些不方便携带的开元通宝、各类铜币还有柘枝城外大片的无主良田，留给石国重建之用。

　　除了圣人的那一份和留给本地的以外，其他的先打批条，等将来带着这些东西回到碎叶镇以后，再按批条兑现。

　　石国本地的寡妇和适婚的少女，你去问问军中有没有人愿意接纳她们的，愿意的话，将来离开石国以后，就一起带回伊犁河谷，在八卦城定居。

　　那些有丈夫的妇人，就不要去骚扰她们了。”

　　“请节帅放心，这些末将已经全部记下了。”

　　封常清对方重勇抱拳行礼道。

　　听到这番话，刚才还心中忐忑的安西远征军将领们，现在都由不得松了口气。先立字据，把战利品分配好。等大军凯旋后，再将这些方便携带的宝石与黄金饰品下发。

　　既不会影响军心，也把该办的事情都办了。

　　不得不说，方重勇在分战利品的时候向来都是十分厚道，而且很讲章程，不玩套路，雨露均沾，让人信赖。

　　这样大家在战场上拼杀的时候，就没有什么后顾之忧了。

　　“节帅，将士们都拿了，节帅却没拿，这样会不会不太好啊。”

　　何昌期走上前来，有些疑惑的询问道，这其实也是在场众人心中所想。

　　谁知方重勇无奈笑了笑，不以为意的解释道：“本节帅跟你们处境不一样，你们只需要跟本节帅打交道，我点个头，说该分多少就是多少。

　　但是本节帅除了跟你们打交道以外，还要跟监军使，跟圣人请示汇报，不是我想怎样就能怎样的。

　　这些宝石黄金，你们拿着无所谓，本节帅拿着烫手，明白么？只有圣人说赏赐多少给我，那我才能拿，不然就是取死之道。”

　　“嗨，末将还以为是什么事情呢？

　　圣人在宫里，什么都不知道，说不定他还以为我们打仗很轻松呢！

　　这一路披荆斩棘，扫平河中，节帅居功至伟，岂有不拿的道理？

　　这些财宝，节帅只管拿就是了。兄弟们谁都不说，圣人又怎么可能知道！

　　节帅先挑，挑完了我们再挑！”

　　何昌期满不在乎的说道。

　　“罢了！”

　　方重勇看到不远处地上有一颗很小的绿松石，这种石头是西域胡商从吐火罗那边带来的，在石国这里并不是特别值钱。

　　他把这颗绿松石捡起来，对众将说道：“本节帅拿过了，你们可以自行挑选喜欢的，奖励的重量和数量，封常清计算过以后会告诉你们的。”

　　见方重勇如此坚持，何昌期他们也只好作罢。其实他们也就说说而已，并不是真心劝阻。