舞蹈用的衣服，都是宫里的公产，并非艺妓私人所有。需要的时候才能使用。

　　库房里你说的这些什么唐锦，既然是绫锦坊出产的，成为梨园的公产，那自然要圣人点头才行。

　　当然了，如果是当做所谓的礼品，送给那些跳舞的艺妓，这也说得过去。但是这些做衣服用的唐锦，要拿什么去弥补亏空呢？

　　少府监的账目也不是可以随意涂改的。”

　　韦青很是认真的说道。

　　如果唐锦当“公物”使用，那自然不需要郑叔清出钱，也不用对方承担风险。同样的道理，这批唐锦要出库，就需要李隆基的审批手续。等一套流程走完，花儿都谢了！

　　韦青结合方重勇想办的事情来看，对方肯定是不想让李隆基提前知道这些事情。

　　当然了，还有种办法。那就是采用私人出钱填补亏空，再来挪用货物的情况。这种事情也是经常发生，算是少府监的“潜规则”之一。

　　少府监下面的工匠作坊，无论是制作什么，其实都是在残酷剥削压榨劳工。

　　这些人都是以“徭役”的形式在少府监旗下各种工坊里面干活，并非是所谓的“雇佣关系”。当然了，进了这里也不是白忙活，很多失去土地的农民，都是抱着学习“一技之长”进来的。

　　既然劳动力“免费”，因此少府监也干过不少私活，甚至与民间的工坊签类似商业协议的东西，玩各种花招。

　　总之，这些劳工是不可能让他们停下来的。

　　如果郑叔清肯自己出钱，把给艺妓们做衣服的钱补上的话，这件事还是很容易在相应规则内操作的。

　　也就是说，要办成这件事，郑叔清还得自己垫钱承担风险，要表演大获成功了，李隆基才会买账。

　　要是效果不好，郑叔清就得自己填补亏空，不然一个挪用公款的罪名是跑不掉的。

　　“需要做几件衣服，你们随意便拿就是了。这件事就这么安排。”

　　郑叔清咬牙说道。

　　大丈夫不能五鼎食，也要五鼎烹。这时候不全力以赴，那要等到什么时候才出手？

　　“你疯了！这些唐锦价值不菲，你不会以为一段锦就值一匹布吧？”

　　方重勇连忙拉住他的袖子惊呼了一声，两人退到一边商量。

　　“赌一把大的，赢了为户部尚书铺路，输了倾家荡产！”

　　郑叔清双目赤红，关键时刻喜欢梭哈的老毛病又犯了。

　　“唉，你这是……”

　　方重勇无言以对，或许站在郑叔清的立场上说，他们这种不走进士路子的臣子，就必须图表现来保证自己官运亨通吧。

　　而那些“正常”的科举制官僚们，也正在不断适应大唐官场，通过蝇营狗苟来改变朝堂上的游戏规则。

　　到开元后期，士人出身的所谓“清流”，基本上已经把持了朝廷官员的正常升迁渠道。那是一种令人窒息的权力绞杀与封锁。非清流人士上位，则会遭遇极大非议。

　　比如牛仙客。

　　文官的晋升，已经形成了一种“不可明说”的潜规则。什么样的人，在入仕后多久应该封什么样的官，哪些官位是虚职，哪些是肥缺，哪些又是被贬斥发配后才可能担任的职务，眼花缭乱的官员调度背包，这些“清流们”其实早就把一切都安排得明明白白。

　　如今底层上来的小吏，已经逐渐边缘化，从而不得不一辈子在底层厮混。

　　既然升不上去，那就开始放开胳膊搞钱吧，于是就导致吏治进一步败坏。

　　在方重勇看来，无论是在排除异己方面出类拔萃的李林甫也好，张九龄背后温温吞吞的科举文官集团也好，其实本质都谈不上谁进步谁**，都是在不遗余力拆盛唐的台子罢了。

　　区别只是在于，有些是拆门板围墙，有些却是拆地基。有的是心急火燎的拆，有的是文火慢炖的拆。

　　“韦将军，如果啊，我是说如果将来杨玉环继续在音律舞蹈这方面发展的话，公孙大娘，应该会很不满吧。

　　她可能就要了因此失业了。圣人看了杨玉环的舞蹈，只怕很难再看得上别人了。

　　那么公孙大娘有没有兴趣，让她和她那些弟子们，穿上华丽的唐锦，再次剑气惊动四方，讨圣人的欢心呢？”

　　方重勇单刀直入问道，并不回避如今众多梨园子弟们担心的东西。

　　“我带你去见公孙大娘，就你一个人。”

　　韦青沉声对方重勇说道，瞥了郑叔清一眼。

　　方重勇说得不错，他也觉得，现在确实有必要杀一杀杨玉环的风头。

　　当然，如果做不到，那让公孙大娘等人在李隆基面前露露脸也是好的。

　　“那太好了！”

　　方重勇紧紧握住韦青的双手激动说道。

　　听闻公孙大娘也是个美人，而且腰细腿长善舞剑。穿上这唐锦制成的锦袍，定能发挥十二分的威力！

　　方重勇心中自信满满！这会赢定了！

　　……

　　唐代的时候，“大娘”这个称呼，一般并不是指代后世经常出入广场舞活动的“大娘”，而是通常说家中长女。

　　并且，还是常常是长女非常年轻的时候才这么称呼。嫁人以后就不这么叫了，只有到死的时候刻墓志，才会又称呼其“大娘”。

　　所以姓氏+“大娘”组合的女人，不仅不应该年老，反而该是个十多岁的小姑娘才对。

　　当夕阳西下，将天边照耀成橘红色的时候，方重勇终于在长安城北面的禁苑，也就是从前城外的梨园，见到了正指导女徒弟们舞剑的公孙大娘。

　　然后，心中的信仰碎了一地！

　　这就是一位大娘，一位在后世词语里面，也要恭敬的称呼的“大娘”。

　　略有些佝偻的背脊，因为生过孩子而变粗的腰围，因为操劳而爬上额头的皱纹。

　　眼角的鱼尾纹亦是清晰可见。

　　方重勇幻想中拿着佩剑挥舞如风云涌动，气质英武不凡又华服玉面，苗条飘逸还身轻如燕的公孙大娘。

　　全都只是一个梦而已。

　　岁月是把杀猪刀，见到谁都不留情面。

　　如今的公孙大娘，额头爬满了皱纹，看起来格外显老，身材退化到方重勇前世常见的广场舞大妈水准，甚至就连曾经的秀发都花白了不少。

　　唯有那双眼睛依然锐利，身上的气质不怒自威。

　　岁月在她身上留下了深深地印记，带走了青春，却又留下了一些别人，甚至是她自己都看不到的东西。

　　经验、智慧、心性，或者别的什么。

　　“小郎君见到奴，似乎很是失望呢。”

　　公孙大娘轻笑说道，一眼就看出了方重勇几乎是写在脸上的情绪。

　　从韦青之口，她已然得知对方来意。

　　“那些唐锦之服，让她们试试可以。奴已经老了，也舞剑舞不动了。哪怕穿上那些华服锦缎，也不过是出来丢人现眼而已。”

　　公孙大娘叹息说道，如今的她，平日里喜欢粗布麻衣。

　　既然已经老了，那么自然也不必把曾经舞剑时才会穿的华丽衣裳拿出来，当做过去战绩与荣光的可笑炫耀。

　　“李十二娘，你带她们几个去量身材准备做衣服。

　　三日之后圣人的盛宴，不要丢我的脸。”

　　公孙大娘淡然对自己那几个徒弟说道。转身就走，懒得跟方重勇计较什么了。

　　看得出来，能歌善舞又精通音律的杨玉环，确实对公孙大娘冲击很大！或许碍于李隆基的面子与权威，公孙大娘不可能当着李隆基的面就说坏话。

　　然而他们这些人背地里是什么心思，可就难说得很了。

　　“真的没问题么？”

　　方重勇有些疑惑的询问韦青道。

　　“我也不知道，只有圣人可以给出答案。”

　　韦青摊开双手，无奈答道。

求跟读

　　唐代的历史，资料庞杂，甚至不乏《太平广记》一类志怪小说从侧面反映生活。因此我不敢乱写，不能反映时代特色的剧情，我基本上能删都删了。

　　近期在酝酿一篇关于唐代士大夫与官场深层逻辑的资料片，估计过两天上线吧。

　　很多人说历史爽文如何如何，就不该去考虑那么多，可以随便由着来之类的。

　　其实我是想说，写书的作者，为什么要对自己的要求这么低呢？

　　明明可以查清楚的东西，就是不愿意下功夫，然后就自己乱编，想当然的构建历史场景与社会关系，然后说史料碍着自己的事了。

　　明明那些士大夫不可能在主角未发迹的时候就产生联系，结果因为不愿意去深挖剧情，不愿意下功夫去打磨剧情，然后就直接的把这些明显违背当时社会规律的事情搬上来。

　　反正读者没有我懂，我的战斗力虽然只有20，但读者却只有5而已。20打5，碾压局。

　　所以我怎么写都无所谓，只要他们够爽就行了。他们爽了就不会去思考，没有任何关系。

　　谁会和银子过不去？

　　内心是否抱有这样的想法？

　　其实真实还原历史真相也是可以写爽文的，甚至越到后面越有滋味。

　　缺陷不在史实上，历史的真相就在那摆着，缺的不过是作者本身对历史的敬畏与尊重罢了。

　　尊重历史环境的逻辑，就是最基本的要素。比如说唐代的官制。

　　唐代的官制真的很有意思，所谓士人阶层，也很有意思。这里头能看出很多唐代社会运行的基本规则，以及等级森严的“天花板”潜规则。

　　以至于最后出现一种名为“清流”的官宦阶层，终身以“做官”为目的，生下来就是为了当官，如果不当官，就要回家闲着以为“养望”。

　　越是了解这一段，越是感觉到窒息的压抑。

　　王维、杜甫等唐代著名诗人，都是这个阶层的人，而李白一辈子削尖脑袋做官，也是为了挤进这个阶层。

　　这时的社会，是人人生而不等，并且向上通道被完全锁死的。有种令人窒息的绝望。很多史书留下善名的人（如张九龄），所坚持的东西，时常是影响深远，对民族危害极大的恶堕。

　　我在写这本书的时候，也在调整自己的历史观，力求客观看待历史的局限性，跳出“善恶”的箩筐，不去给历史人物随意贴标签。

　　比如说像某些唐代爽文中人人都围着主角转的情况，基本上不可能发生。每个人的脸上都被打着阶级标签，如果没有战乱，基本上只能在自己所属的阶级做到顶尖。

　　每一个阶级，所能达到的上限都是有定数有标杆的。

　　屠龙者变恶龙，甚至还没屠龙就变恶龙的故事，我觉得没有什么意思，不如不写。我想用一个新视角去描述这个烈火烹油的时代。