王安石问道：“这是因祸得福的道理？还是物极必反的道理？”

　　章越道：“丞相，并不是一个理。”

　　“其实这么多年来，我们都错了。”

　　王安石露出疑惑的神色，这时候看着路边有一群士子正坐在一旁树荫下聊天。

　　王安石对章越道：“我们去听一听吧！”

　　章越道：“好。”

　　二人听了片刻，这些士子正在盛谈文史，数人起身争论，都是词辩纷然。章越王安石听了有趣索性在旁坐下，但见那帮人兀自高谈阔论，完全没有注意到二人的存在。

　　又过了一会，众人才注意到二人，发觉王安石听得认真。见对方是个其貌不扬的老头也没有在意，倒是对章越多看了几眼。

　　其中一人扭头问道：“你也读过书吗？”

　　章越王安石听了都是笑了，王安石唯唯道：“确读过一些。”

　　众士子听了都笑了，觉得王安石在说大话。

　　又过了片刻后，士子们从经义文章聊过国家大事上时，王安石与章越都觉得听不下去，转身欲走。

　　一人士子好奇地拦住了王安石，章越问道：“方才我们谈论诗词文章时，为何你们听得如此入神，但问及国家大事时，却面露不屑，难道我们哪里说得不对吗？”

　　王安石闻言笑道：“不是不对，只是我想起了丙吉为宰相时，路见一群人斗殴时不闻不问驱车而过。但看见一头牛步履蹒跚不停喘气时，却命随吏问之。”

　　“旁人不解，问孔子当年听马厩失火了，只问是否伤人，不问马的损失，为何宰相不问人而问牛呢？”

　　“丙吉说宰相不亲小事，斗殴的事是京兆尹要处理的，但牛则不同，如今是春天还不太热，牛喘息如此，说明天气不正常，有大旱的危险。”

　　“所以我才要问之，提前未雨绸缪。”

　　章越道：“正是谈论诗书文章可以观风，知民教，而政论则不是普通百姓当议论的事。”

　　这群士子们听了很不服气问道：“好大的口气，敢问二位尊姓大名？”

　　王安石闻言道：“安石姓王！”

　　众士子闻言当即惶恐，纷纷向王安石施礼。

　　章越不由笑出了声，果真装逼是人的刚需，竟然连大佬也是热衷于此。

　　众士子见章越大笑，纷纷看向了他。

　　章越敛去笑容，则道：“寒门章越！”

　　众士子闻言………………

　　第1313章 游戏和道理

　　众士子惶恐不安，欲狼狈作四散之状，却被章越道了句慢着。

　　众士子们进退不得。

　　“久仰荆国公，建国公大名，降尊纡贵到偏野之地，我等身为本地乡人，不胜荣幸。”

　　“乞聆听教诲！”

　　一名士子大着胆子言道。

　　章越与王安石笑了笑，众士子见二人随和，稍稍放下心。

　　众人回到了树荫下席地而坐。

　　王安石与章越问道：“方才建公所言格物之理与明道之道不同，何也？”

　　章越道：“在于体用之道不同。”

　　从胡瑗开始，宋朝的读书人就追求明体达用之道。

　　章越笑了笑。

　　绝对真理的存在，没错，自然科学的现象后面肯定对应着绝对真理。更比如说数学，数学绝对不会说谎。

　　比如一加一等于那就是等于二，不存在有等于三的情况，这就是绝对真理。

　　但是人文科学存疑，就算是有绝对真理，但在实践之中，也处于一个动态的过程中。

　　章越笑道：“荆公，要知此，玩一个游戏便可知了。”

　　众士子们听了一愣。

　　王安石也是讶异。

　　章越当即对在座的众士人道：“尔等从零至一百的数字中选出一个数，然后我再从各位的数中求其平均，再除以二，各位哪个人与此数字最近便可为胜。”

　　众士子讶然。

　　不过还是依章越所言默然，此处有笔而无纸。

　　幸亏覆盖众人的大树树叶甚是厚大，故士子们便从地上选来树叶，再去将笔借来一一在树叶上写下数字与自己名字。

　　然后一一交给王安石的随人。

　　在此间隙章越对王安石道：“荆公猜众人平均除二是几？”

　　王安石微微沉吟道：“我不通算数之学，不过略想来应最少低于二十五，不对，是十二又之五也。”

　　章越失笑道：“荆公不易也。人的第一个念头便是五十，但转念一想除非所有人都填一百，如此你方是对的。”

　　“然而便想到是二十五，你想到其他人都填了五十。如此你又深入想了一步，想到他人所思则是十二又之五也。”

　　“不如我们试观之！”

　　最后众人收集起叶子平均一除，答案竟是三十三。

　　王安石一愣，旋即哈哈大笑。

　　章越也是差点掩面，只能说这群士子的数学实在太差，连平均数的二分之一都不明白。

　　章越一页一页地看树叶，果真不少士子写了五十，这个境界可以称为要提升空间很大。

　　写了二十五的，就是认为其他人都是笨蛋的‘聪明人’。

　　而答案是三十三，只能称是介于二者之间的人很多。

　　章越对王安石道：“荆公，我曾幕中玩过这个游戏，答案是六。”

　　王安石点点头道：“章公幕中聪明人颇多。”

　　章越道：“也不过是认为‘其他人都是笨蛋的聪明人’的聪明人罢了。”

　　王安石问道：“如果都是聪明人应怎么选？”

　　章越道：“应该填零。荆国公可明白了？”

　　章越与王安石玩的这个游戏，名叫平均数游戏。

　　最低水平的人选五十，次者二十五，再次者十二点五，再次者……一直收敛到零。

　　这游戏有另一个名字叫‘凯恩斯选美博弈’，其中的道理就是，你选美不要选自己觉得最漂亮那个，而是大众认为最漂亮的那个。

　　王安石不愧是聪明人，略一思已明白章越的意思。

　　王安石道：“建公言下之意，是否理政施教，当先开启民智？以合乎政论！”

　　章越道：“荆公，立风俗变法度，已行之在变法之先，然我说的不仅于此。”

　　旋即章越对众士子道：“各位寻一树叶再写一次，看看此番得数多少为胜？”

　　众士子依言去办了。

　　章越对王安石道：“荆公，此番再揣测一二。”

　　王安石道：“老夫不猜了，建公不妨直言，老夫并非三尺孩童，不需借这些小术而明道。”

　　章越道：“是我冒昧了。”

　　“为何我言格物之道不可求正心诚意之道呢？”

　　“因为主观与客观不同。”

　　“因为每一个格物之道背后都对应唯一之理，譬如一加一的道理，就是二。但正心诚意之道，你变法施政的对象是百姓，只要是人，人心就是会变的。”

　　“就似荆公你在树叶上填下数字，难以猜到其他百姓究竟会填多少。你不可能都指望所有百姓都依着你想法行事。”

　　王安石沉默。

　　章越道：“以青苗法为例，荆公的用意是，朝廷提供低息取代民间借贷，缓解百姓青黄不接的困境。”

　　“这就是荆公的道理，然到了地方，官员为了政绩，便强制摊派。百姓不愿摊派，官吏强行为之，最后民怨沸腾。”

　　“新党以‘三不足’为论，而旧党以‘祖宗之法不可变’为论，两边各竖一帜，使相互无法妥协，演变为党争。”

　　王安石闻言不语。

　　其实他这些年身在江宁也想过，青苗法并非是旧党阻扰所至，也是地方官员执行他的意图中出现的偏差。王安石素来有‘民不可与虑始，而可与乐成’的主张，但是不是这主张失去了改良青苗法弊端的机会？

　　这一切是不是他执拗所至？

　　他年纪越发老迈了，在很多立场上也开始怀疑自己，到底当初到底是不是对的。

　　王安石缓缓长叹，徐徐闭上眼道：“度之，熙宁之事老夫之对错功过，不可一时一世论之，你今日来是专门来指责老夫的吗？”

　　“我知道你夺取了凉州，又在平夏城取得胜绩，故特来指老夫不如你吗？”

　　章越坦然道：“荆公误会了在下了。没有熙宁之变法，怎有元丰之成就。”

　　“今日章某来此一是谢荆公你，二是告诉丞相，章某拜相五年所为一切，正是为了保住熙宁变法的心血。”

　　王安石猛地眼神一厉道：“你？”

　　章越坦然正对王安石的目光。

　　理工科都是倾向于单相反馈。就比如数学一般精美。我证明了一加一等于二，就不会变了。

　　但人文科学则是双相反馈。主观影响了客观，客观又反馈至主观，令主观又发生了变化。

　　而在王安石变法下，以青苗法为例在执行过程中出现了严重偏差。

　　王安石不去解决和干预，修补理论上的不善，却将一切问题都理解为执行力不足，也就是旧党的反对，以强硬的态度压下，反而使这种负反馈没有消除，一直积压在那，不断放大。

　　就好比预测到一年后会有股灾，一旦所有人达成了共识。

　　那么这个股绝不会在一年后发生，而是立即发生，百姓会立即恐慌性抛售，人心会起到推波助澜的作用。