陛下于庭策问于臣，求直谏献策，此非臣之愚钝所能明也。臣寒窗十年，谨案史书古今循环之治乱，浮潜人事之代谢，探讨三代以降之制度，观天命之所归，民心早有背向所附。

　　观天之道，执天之行，何也？

　　……

　　章越于文中细谈之。

　　天道是什么？

　　天地不仁，天地不仁以万物为刍狗。

　　说白了万事万物都要灭亡，从有序至无序，这就是熵增定律。

　　但人道，逆熵而行，说白了就是活下去，从无序至有序。无序是天性，不想工作，我想躺平，但有序是活下去，越是强大人，国家，文明，越是有序。

　　故而国家要想振作，就是无序至有序之道。

　　如何有序？首先就是在于‘庄’要强。

　　这里章越可以先回答官家所问‘汉孝文帝尚老子而天下富殖。汉孝武帝用儒术而海内虚耗。难道非治道有弊，而因治世不同？’。

　　为何汉文帝用黄老，天下安定？汉武帝用儒术，海内虚耗？

　　没有汉武帝，搞不好就要有汉徽宗了。

　　汉朝的匈奴与宋朝的西夏，辽国是一个意思？

　　汉朝防御匈奴尚用不了这么多兵马，这边和亲维持着，若是宋朝将防御西夏，辽国边境上的重兵一撤，岁贡一停，那就亡国了。

　　所以为啥宋朝不学汉文帝？

　　就是因为治世不同，故而治道不同。

　　章越写到汉文帝用黄老，治国以宽，故民力得以修养，府库得以充实，汉武帝亦非纯用儒术，而取王霸之道，治国从严，虽海内虚耗，却制得匈奴南越。推其功，也在于文帝与民休息的宽大之策。

　　宋朝有高梁河之败，汉也有白登之围，但为何一个走向了强大，一个走向了衰败？

　　宋朝能不能学汉朝，先以宽与民休息，再以严全国暴兵办法，最后击败西夏辽国呢？

　　不行。

　　章越这篇策论的思路，还是在于‘强庄’之上。

　　好比玩股票，庄家只干两件事，吸筹，拉升股价。

　　吸筹，增加手中筹码，变为强庄，之后才能拉升股价。

　　这个结论对不对，且不说。

　　但这个是题眼，全篇文章围绕着这个题眼作文章，就不会有错。

第322章 强干

　　苏轼苏辙皆在奋笔疾书，字迹渐渐落满了卷上。

　　章越如今也是后来者渐渐居上，有了题眼，整篇文章就其而发挥如此就好写了。

　　其实写文章就是学习，学习就是写文章。换句话说，输入就是输出，输出就是输入。

　　对于大宋的顽疾，章越有时候确实没有想得那么深入。但将自己观念写来下，就是学习的一等过程。

　　就好比苏轼说他读史书，都是抱着一个目的去读，有的是财货，有的是吏治，有的是刑名，如此每读一遍下来就都有不同的收获。

　　至于写文章也是如此。

　　当你抱着一个目的去输出时，不知不觉你以往的读过书，曾经一闪而过的观念，最后就自然而然地凝于你的笔下了。

　　故而回到‘强庄’上，这即是题眼。

　　章越写至伏惟制策有‘田野虽辟，民多无聊。边境虽安，兵不得撤。利入已浚，浮费弥广’。

　　臣闻至道年间版籍之数仅有七百七十三万户，至皇佑五年天下户数已一千五十三万户，是以田野虽辟，然户口加增，田地人均犹少，此为一也。

　　天下之民聚而不均，吴越地少人多，湖广则地广人稀，若使饥寒待罪之民，徒此开辟田亩，可谓去狭就宽，此为二也。

　　在荆襄地，多土官少流官，可命朝官在此抚治，设军寨，务屯田事，以生民熟民分治。

　　利入已浚者何也？工尹商阳杀三人而止。

　　章越文中的意思，即迁徙罪民于荆襄屯垦，同时在地方改土归流，若说‘强庄’是题眼，是章越作题的总纲。章越句句皆不离‘强庄’二字。

　　田野虽辟至利入已浚一个意思。

　　可供开垦的田地已尽，利入已浚之意，就是朝廷想方设法都无法刺激经济。

　　这也是每个王朝的通病。

　　王朝初期，户口经过乱世降至一个地步，百姓可以用不断屯垦荒地来恢复生产，那时候朝廷只要以宽治天下，将手中筹码不断派发出去，即可天下大治。

　　但人口饱和后，就无可避免地陷入了内卷。所谓内卷，就是无法用帕累托改进的办法解决社会问题了。

　　当然宋朝还是可以通过开垦湖广，引入占城稻的办法来作大蛋糕。但大宋如今最大的问题还是在贫富不均严重，也就是分蛋糕的方式出了问题。

　　为什么会‘利入已浚’？

　　工尹商阳上战场时，说我早朝时没有座位，宴席时没有座位，杀三人就够报答君恩，多杀一人也不干。

　　朝廷之‘利’被层层截留，到不了商阳等士民手里。

　　内卷严重，最后导致付出与回报不成正比。

　　同时对于既得利益者来说，顺手割起韭菜简直不要太容易。

　　章越继续写到‘为国之道，利出一孔者王，二孔者强，三孔者弱，四孔者亡，若不抑兼并，则利出百孔。伏惟制策有‘意在位者不以教化为心，治民者多以文法为拘。禁防繁多，民不知避。叙法宽滥，吏不知惧。’

　　陛下所忧者，臣亦思量久亦。昔仲尼曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。”

　　今耶政是宽是严？

　　其病在于上宽下严，君宽臣慢，法滥民犯。

　　章越用‘伏惟制策’来引用答之。

　　那么下面必须一段一段引用天子策问上的原话，根据此来下答。

　　利入已浚说明无法再以宽治国，必须转而抑兼并，就要治国以严。

　　将当初放出去的筹码收回来，权力收回中央，等到危机渡过再以宽，派发筹码拉升股价。

　　秦朝失天下在于只严不宽，元朝则在于只宽不严，不宽严相济就摆脱不了治乱循环。

　　谭嗣同曾说，两千年来皆秦制，这句话有所误。元朝治天下就是放养政治，与草原上部落制管理差不多，最后也失了天下。

　　同样的草原游牧部落比中原王朝相比哪个不是治国以宽，最后也没几个比中原王朝长命的。

　　反观大宋的劲敌西夏和辽国，都是组织化军事化远胜过之前的草原部落，同时又保留着草原部落的勇猛彪悍。

　　政府有序而民有序，这是理想之制。

　　但宋朝反过来政府无序而民无序，朝廷不许百姓杀牛，但民间牛肉屡禁不止，朝廷不许私渡，但民间私渡泛滥，朝廷不许百姓私酿酒，但民间私酿成风。

　　这是法滥民犯。

　　朝廷立法得不到执行，反而给了很多胆大妄为之人钻了朝廷的空子，趁机谋取暴利，最后遵纪守法的人吃了大亏。

　　章越写至‘法滥，则民不知所惧不知所止，民犯，纵有万世良法也不能守。

　　写到这里，章越见苏轼已是写毕，正上交卷子。

　　至于苏辙也快写完了，自己方才写至一半。

　　此刻日是偏西，胡宿，司马光等数位考官于殿中挪着步子。

　　章越汗珠从鼻尖滚落，他举袖拭汗，提笔继续写至，伏惟制策有“周以冢宰制国用，唐以宰相兼度支。钱谷，大计也。兵师，大众也。何陈平之对，谓当责之内史，韦弘质之言，不宜兼于宰相。”

　　章越写到这里，略有犹豫，若写赞同宰相兼度支，有些报答富弼，韩琦荐自己赴制科的嫌疑。

　　但相权次于君权，也是强庄的一部分。没有强势宰相，如何担变法之任，没有财权的宰相，又何谈强势宰相。

　　章越既是如此就要一以贯之，所以他在文中赞同了宰相应兼三司。

　　如此加强朝廷权力，同时宰相应是官家可信可用之人，久其任而待之考其绩也。同时宰相又得具韦贤之贤。

　　理财若不得法，虽俭约但民不富，虽忧勤而国不强，其责任在于宰相。

　　此刻苏辙也已是交卷，日头正好被一片云彩挡住，以至于崇政殿上变得有些昏暗。

　　章越写得已是汗流浃背，众考官的目光皆是注视于他一人的身上。

　　章越此刻已写至收束部分。

　　而于其末复策之曰“富人强国，尊君重朝。弭灾致祥，改薄从厚。此皆前世之急政，而当今之要务”

　　陛下咨臣国事，臣不能尽其辞，唯所见者富室连我阡陌，为国守财尔。当今之际，使兼并之家不积蓄富厚，蚕食细民所得。抑豪强，伸贫弱，使贫富均受其利。

　　陛下咨臣富人强国之道，臣以为欲富其国，必先抑其兼并，然欲抑兼并者，必先强其干。强干为体，抑兼并为用，事有本末，不可颠倒，循序渐进，徐徐图之，方为治国之本。

　　强其干则尊君重朝，弭灾致祥，改薄从厚，法出于中枢，令出而天下不疑，谨而遵之。

　　臣恳切忠言，拳拳之心尽书于纸上，其斗胆进其猖狂之说，惟陛下宽臣万死，幸甚幸甚！臣章越谨对。

　　随着章越最后一笔于纸上书完，终于如释重负地叹了一口气。

　　等到自己抬起目光时，却见胡宿，司马光等人都惊奇的看着自己。

　　章越不知当自己最后一笔写完之时，本是遮住日头的乌云陡然散去，万道金光一霎那间落满了崇政殿殿前。

　　顿时满殿之上，金碧辉煌。

　　章越沉浸于卷上丝毫不觉得。

　　但在胡宿，司马光等人的眼底，此番景象可称得上是一等祥瑞。

　　这一篇文章耗去了章越全部的精力，他站起身用袖擦去额头颈上的汗水后，从桌上拿起卷子走至胡宿的面前，双手奉上。

　　胡宿竟是不敢怠慢，双手接过了章越的卷子。

　　胡宿温和地对章越言道：“请状元先至偏殿歇息，我等阅卷之后，即是告知入了几等！”

　　章越躬身行礼道：“多谢了。”

　　说完章越大步离开崇政殿。