数株高大茂密大槐树下，章越在师斋的廊亭中一面读着经卷，一面随手烹茶。

　　铜炉里的小火舔着陶碗。

　　章越很喜欢师斋这个地方，远远的可以望见至善堂，可以看见太学生们随着鼓声从斋舍前往至善堂读书的场景。

　　章越一面喝茶，一面听着秋风沙沙地吹动槐叶，顿时有等心境上的闲适。还是学校这样的地方，可以令人淡泊名利，暂时忘却朝堂上的党争。

　　他知道他向官家请求让张载为国子监直讲，教授武学，程颐为助教之事必然会得到官家许可。

　　这二人都是后世开宗立派的人物。

　　他正相信那句话，大学在于有大师，而不在有大楼，然而领导们都只喜欢盖大楼。

　　章越则打算用丰厚的薪资将张载，程颐这样的大儒请至太学来教书。

　　正在这时，学吏禀告道：“启禀管勾，程御史求见。”

　　章越听说程颢来了道：“让他来此见我。”

　　片刻后程颢抵达师斋，二人对拜后，章越请程颢入座。

　　章越给程颢端了一盏亲沏好的茶道：“程御史此来，不知有什么赐教？”

　　程颢抬起手来将茶呷了一口，又徐徐放在身前。

　　程颢的动作令人觉得如春风拂过盎然于面，面上尽是和粹之气：“是特来面谢章待制向官家举荐吾父表弟张子厚（张载），弟程颐。”

　　章越道：“不敢当，横渠先生我是久仰大名，当年范文正公便赏识于他，而王子纯（王韶）回京向我推荐关西人士，首举便是横渠先生。”

　　程颢拱手逊谢。

　　章越看着程颢，对方与程颐完全是两个不同的性子，这样中正平和的儒者风度，难怪连王安石也是让他三分。

　　“至于令弟也是我的知交，令弟才学真不愧是邵大家言天下聪明过人唯独者，我这番管勾太学，延请四方名师，最先想到的便是横渠先生和令弟。”

　　程颢道：“舍弟当初在太学受待制点拨四句，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知恶知善是良知，为善去恶是格物后，回到嵩山故里居住后足不出户三年参详。”

　　章越暗道惭愧，当年一时兴起与程颐开得玩笑，将王阳明四句话透露给对方，着实没料到……

　　程颢道：“吾弟一直认为天地万物尽在一个理字，而吾则不然，天地万物都在一个‘仁’。这天地万物皆备于我，不独人尔，物皆然，都自这里出去，只是物不能推得，人可以推得。”

　　“仁的本性归到极处也是一个理字。”

　　章越道：“此言高见！孟子曾言，尽心，知性，知天，正如程御史所言了。”

　　“不敢当，当初颢拜章待制这四句之教也是获益匪浅，可谓程某的四句之师也！”

　　两人同笑。

　　章越与程颢聊了几句，十分投机。

　　程颐的性子太过执拗，自己要说服他很难，但兄长程颢则不同，他是一个求同存异的人。

　　历史上程颐程颢门下的弟子记载两位先生气度，说程颢每与门人争论，有意见不同的地方，最后都说‘咱们再商量商量（更有商量）吧’。程颐则直接对门人道‘不然’。

　　由此可以看出二兄弟不同来。

　　章越当然是更喜欢程颢的性子，二人都是相见恨晚。

　　程颢道：“王参政此番以一道德治太学，我曾与他争论，凡是后学者，随人才成就之，不可统归于一者，好似草木般非要修剪个平整才是好看，任其自生，观其生生之意，不也是造就人才吗？”

　　“章待制此番管勾太学，也要全凭王参政的意思吗？”

　　章越道：“明道先生所言有道理，不过我以为治学如同理政一般难有十全之法。”

　　“正如明道先生认为这天道是不变的吗？不尽然如此，天道唯一不变的就是他一直在变化。这治学也是如此，没有十全十美的治学之法，如今朝廷要变法，最适合变法的治学也唯有‘一道德，弭异论’了。”

　　程颢叹了口气道：“我读书泛于诸家，出入于老，释多年，最后才还归六经。如此方能明于庶物，察于人伦。读经为一，所见容易狭隘，他日难窥探全貌。”

　　章越道：“圣人之学，不是每个人可以窥探的。太学如今所教是中人之教法。中人之教法，便是以循序渐进为本。”

　　程颢与章越聊了很久，从教学谈至朝堂上的变法，二人本着求同存异的想法都是从对方身上获益良多。最后一壶茶都喝尽了，程颢方才起身告辞。

　　程颢还在忧虑‘一道德’，沿途与章越探讨着教法！

　　这时候太学生已是放学，但见前方的平地之上有十数人分作两队正在踢蹴鞠。

　　章越见此一幕笑了笑。

　　程颢还要继续与章越说教法时，章越言道：“明道先生可会蹴鞠吗？”

　　程颢一愣然后道：“年轻时学过一些。”

　　章越笑道：“那正好，咱们不谈大道理，同去吧！不然我就单了。”

　　“这便……”程颢微微诧异，但随即笑道，“好啊，我就陪待制下场一试吧！”

　　“走！”

　　章越与程颢都将长袍撩起扎在腰间一并加入太学生中。

　　章越与程颢二人踢了一会，程颢便气喘吁吁地退下来，然后坐在一旁看着章越生龙活虎般在场中。

　　章越这样有着年轻人的朝气，以及强盛精力的儒者，倒是程颢从所未见过的。

　　而这般与太学生们打成一片的‘祭酒’也是程颢第一次见的。

　　儒者也不必似整日坐在窗前皓首穷经的样子。

　　程颢略有所悟，把着胡须微微地笑了起来。

　　然后他才得知，章越管勾太学后，大力鼓励推行太学生们蹴鞠及射箭之事，并还修改了蹴鞠的规则，变得更有对抗性。

　　太学生们不再是每日讲于堂，习于斋这般两点一线，平日也多了蹴鞠，射箭等强身健体之事。

　　章越选蹴鞠这个运动，自也是来自后世对国足的怨念，故而打算要从一千年前抓起。

　　但是真正的效果，却是这一次太学之行，深深地触动了程颢。

　　事后程颢写信给张载，程颐以及老师周敦颐，言章越管勾太学虽不过一个月，但却是有一等新的气象，甚至酝酿着一场翻天覆地的变化。

　　程颢鼓动着张载，弟弟和老师。

第595章 主政太学

　　章越主政太学之后，学风确实一变。

　　首先便是严禁太学弟子于青楼楚馆之中流连忘返。

　　要知道汴京最大的红灯区就是在太学旁，年轻又有才华的太学生们与青楼女子的故事，在汴京可谓是街头巷尾最耳熟能详的。

　　当初章越读太学时，便有个同窗去关爱失足妇女，结果双腿肿胀几天几夜下不了床了，还疼晕了过去。他的母亲看他双腿肿胀成这个样子，还以为他读书太辛苦了，于是抱住他的腿给他揉搓了一晚上。

　　那位同窗第二天醒来，见此一幕悔恨莫及，从此戒掉了这个嗜好，发奋读书还考中了进士。

　　当然黄好义的事，章越也就不再多提了。

　　总之章越主政太学后，便是严格管理学生出入，除了初一十五两日，无故出校的便是要关讼斋。

　　严明校纪，以正校风。

　　当然章越最要紧依照那日在廷议上的商量，用王安石的话来说，就是教之，养之，用之培养人才。

　　教之，即是使用苏湖教法。

　　养之，则是养士。

　　王安石常用的就是中人一套的说辞，聪明人和笨人，君子和小人都不用管，咱们的教育的目的就是对着中人来的。

　　朝廷养士的目的正是如此。

　　似范仲淹那般在太学读书时，早上煮粥等他凉了后分成四分，早上吃两分，晚上吃两分这样的情况虽说是一个士大夫的美谈，但不能再出现。

　　贫穷是可以磨练一个人的意志，但更可能的是可以彻底毁掉一个人，特别是对中人而言。

　　所以王安石提出要养士，章越也是如此深深地赞同。

　　如何养士？钱从哪里来？

　　从印书之中来。

　　国子监本就有印书的活，但到了真宗朝仁宗朝时，市场竞争恶劣，国子监印刻的书完全被譬如建阳书坊如此的民间书坊打败，故而国子监的印书业完全荒废了。

　　但是章越去国子监书库视察时，发现了太宗时流传下来的群经漆板仍在，无论是九经还是疏义的漆板都是保存得好好的。

　　这些漆板十分珍贵，因为五代时战乱，使当时所刻的九经十分散乱，而且错漏很多。

　　太宗皇帝见此后，为了崇儒兴学，故而安排当时的国子监好生刻书，一定要详细校对。

　　当时所用的刻板漆板保存在书库里有十万之多，而且所用都是上等的材料，保存十分完好。

　　于是如今章越则重新捡起来。

　　章越向朝廷要求颁布了一条政令，那便是从今以后天下学校所用的经史义理的书籍，必须由国子监刻印，其他私人书坊不许刻印。

　　章越此举也是向王安石学的，什么国子监书坊打压私人书坊？我有那么无耻吗？

　　章越的理由也是非常充分，也是非常的正大光明，那就是私人书坊所刻的九经疏义，漏洞百出，经常是错字别字。书坊的编辑就如某不愿校对的网络小说写手一般。

　　这样的书平日读读也就罢了，但用在解试省试的考试上就不行了。

　　而如今是罢了诗赋，改以经义取士，如今市面上对于经义注书书籍的需求量可谓暴增了几十倍。

　　章越重新开张的国子监书坊，便是对经义注疏得教材书籍进行了垄断。

　　朝廷这条政令颁布后，各大书肆便纷纷向国子监书坊订购，各等预付款都已是打入。还有各路的府学州学县学也在向国子监求购的路上。

　　此外章越还规定，各路解试的头五名的卷子必须上缴国子监勘核，看看有无违规文字或格式不符。

　　同时省试殿试的卷子也是如此。

　　章越说是这么说，但其实也是打算将这些时文全部由国子监进行印刷出版。没错，国子监不仅教材要垄断，连科举参考书也绝不能放过。

　　至于宋体字的数名刻书匠，黄好义也是帮章越找到了。

　　以后除了九经以外，国子监一切刻本都用宋体字刻书，以达到节约成本的目的。

　　国子监书坊还没正式开张，但章越的一个条陈，顿时帮助国子监扭亏为盈，将拖欠老师的数个月工资尽数发放了，还将之前抵押的校产也都赎回了。

　　而王安石知道原本入不敷出的国子监，在章越经手下瞬间是起死回生，是默然了良久，半句话都说不出来。

　　他似乎感觉吕惠卿可以歇一歇了，让章越来操作变法的具体之事，也是个不错的主意。