王珪，蔡挺见了章越则是略有所思。

　　官家则是赞许点点头心道，你可算是出马，不然朕都以为你每次两府集议，都是在打瞌睡。

　　章越也是没办法，他不愿意与吕惠卿争，但这次不争不行了。

　　战争背后是政治的问题，政治背后常是经济的问题，而经济问题的表现则多在货币制度上。

　　为何这么说？

　　无论是钱荒，还是钱重物轻，放在后世的说法就是通货紧缩。

　　通货紧缩的意思，就是钱不够用了，为什么？

　　一个可能是经济发展太快，生产过剩，导致了货币发行速度跟不上。

　　还有一个就是贫富差距过大，钱都集中到有钱人手里了，老百姓手上没钱消费。

　　社会上的钱少了，理所当然就要增加货币投放量，因此吕惠卿开出药方是要官铸折二钱，而曾布则放开民间私铸。

第881章 殿议

　　资政殿里，终于有些针锋相对的意思。

　　以往吕惠卿在两府最大的对手便是冯京，但冯京态度不是坚决，属于争但不力争的那等。

　　但章越则是不同。

　　吕惠卿知道章越不争则已，争则力争。

　　章越对官家道：“陛下，管子曾言，民予则喜，夺则怒，民情皆然。先王知其然，故见予之形，不见夺之理。故民爱可洽于上也。”

　　这话是当初黄履与章越所言。

　　老百姓喜欢为君者给他们恩惠，不喜欢向他们征税，给了就高兴，夺走就生气。

　　所以治国者给老百姓好处，必须大大方方地广而告之，让天下人都知道为止，当要从老百姓手里征税时，要做到不动声色，潜移默化地。如此老百姓才会爱戴治国者。

　　管子的话很直白也很腹黑，虽没有商君书那么赤裸裸，但比满口孔孟之道儒生，说话更令治国者愿意听。

　　“方才冯公所言的秦半两改为五铢钱，王莽之大泉五十，汉昭烈帝的直百五株，既是明而夺之，陷人主于敛财之名。”

　　众宰执们听了章越之言心道，章吕二人这是要撕破脸了吗？

　　吕惠卿脸色阴沉下来。

　　章越随即又道：“放任民间私铸亦不可。方才吕公所言，富人积累铜钱于家，而百姓手中没有铜钱，只好使铁钱和平钱，这就是钱荒的由来。”

　　“本朝私钱本就屡禁不止，若放开私铸，那么富人手里的铜钱便可化为私钱，那么铸钱之利皆归富人所有，百姓则更是疾苦。”

　　宋朝本就贫富不均，富人手里的铜钱多到花不完，便全都囤起来，老百姓手里没有铜钱，这就是钱荒的原因之一。

　　如果你再让富人铸造私钱，那么完蛋了，最后老百姓又要被富人剥削一遍。

　　货币铸造权是一定要掌握在国家手里的，这是不容置疑的。

　　吕惠卿被章越说了一通了，闷着不说话，不知是不是在酝酿反击，要换了冯京，曾布，他早就当面怼回去了。

　　吕惠卿心想，章越突然向己亮剑，是不是与冯京，曾布早有什么默契，今日向自己发难来了？

　　吕惠卿看了官家一眼，破例谨慎地没有说话。

　　曾布听了则争道：“唐相姚崇，张九龄皆倡私铸，而二人皆有贤名未闻有什么恶名。”

　　冯京亦道：“臣亦以为当藏富于民！管子也有此论。”

　　众宰执心想，章越这又是左右逢源的说辞？

　　章越则道：“唐与如今乃此一时彼一时，自古以来没有钱币之词，民是以为之，故而以为之，所以无论是官铸还是私铸，都没什么不同。”

　　“自始皇统一货币方才开始，然由汉至唐民间都是私铸不绝，姚崇之后宋璟为相，曾禁铸私钱，罢恶钱，结果触怒权贵而罢相，然宋璟之贤岂逊于姚崇？”

　　章越话的意思，最早没有金银是货币概念，但老百姓觉得金银好用，所以约定俗成将金银作为货币，所以官铸私铸的钱币都能用。之后秦始皇统一货币发行秦半两，罢了六国货币，这成为杜绝私铸的开始。

　　姚宋并称为开元二相，宋璟就是因禁铸私钱得罪了权贵，最后遭到罢相，这话就反击曾布你不能只举姚崇不禁私钱例子，否则就有片面的嫌疑。

　　曾布闻言无辞以对。

　　章越转而又道：“冯公方才所言藏富于民，臣以为要藏富于民，民富则天下足，当初司马公不也曾说过，天下之钱不在民则在官。”

　　“但是这天下并不是只有君臣与百姓，还有敌国贼寇。国家没钱百姓有钱又如何养兵，整顿军备，外族打进来，我等藏富于百姓不正好当肥羊给宰了。”

　　“遥想开元之盛世，东西二京之富庶，然后呢？”

　　好嘛，章越今日是火力全开了。

　　官家与众宰执心想，章越这是不鸣则已，一鸣惊人，一说话将吕惠卿，冯京，曾布都怼了一遍，啧啧，这是要将人都得罪光吗？

　　吕惠卿心底冷笑，章越你这是要显本事吗？如今为翰林学士都如此，以后入了两府还不知有多猖狂呢。

　　吕惠卿皮肉不笑道：“既不用官铸，又不用私铸，难道指望天下掉钱下来解决钱荒问题吗？”

　　章越看了吕惠卿一眼，然后对官家道：“臣以为还是归到那句‘见予之形，不见夺之理’。”

　　官家点点头，心底却高兴坏了。

　　身为天子最担心堂下大臣一团和气，如此下面大臣奏什么，自己只有听什么，然后点个头说是。有争论有冲突，自己才有选择的余地，才知道哪个是好的，这才是祖宗异论相搅的真意。

　　章越继续道：“钱不是天下掉下来，臣以为还是要官铸货币，只是这不是铜钱，也不是铁钱，而是纸钱！”

　　吕惠卿为之一哂，自己还以为章越有什么高论，纸钱简直比折二折三折五钱还不靠谱。

　　吕惠卿转而又想，不对，章越说的不是纸钱，而是盐钞，这厮……

　　章越道：“陛下，真如金银并非天生是货币，但百姓约定俗成以金银为货币，故而历朝历代皆以金银为钱。”

　　“而蜀地之交引，最初也并非朝廷为之，而是由川蜀的商人先为之，之后百姓亦自以为货币，之后的盐引亦是如此。”

　　章越这话的意思，货币这东西，并不是朝廷说他值多少钱就值多少的。

　　比如蜀汉直百五株在国内能换一百枚五铢钱，到了吴国却只能换十枚五铢钱。于是吴国用换来的直百五株到蜀国境内，当一百枚五株钱使……后来东吴有过之无不及的发明了大泉N千系列。

　　这等手段乱世时可勉强为之，但太平盛世为之就是找骂。

　　另一个时空历史上蔡京为了解决钱荒问题，先铸当十钱，当十钱在民间兑换价格不同，在陕西等地一钱当十钱，在荆湖淮南能当五，在江浙则只能当三，但在蔡京老家则不许流通……

　　正是这件事导致了蔡京第一次罢相。

　　相比较交引最早诞生于民间，而不是官方，交引是民间先默认它的货币价值，而不是官方赋予了他的货币价值。

　　这与盐引一样，朝廷根本没想让它作为货币，但老百姓们选择了它作为了货币。

　　众人心想，章越的意思莫非是让朝廷大量发行百姓认可的交引和盐钞，来缓解民间的钱荒？

第882章 臣有三策

　　两府宰相们理出章越与吕惠卿，曾布意见的不同了。

　　章越反对曾布的私铸，赞成吕惠卿的官铸。

　　同时反对吕惠卿折二折三折五钱，改用楮币（纸币）来作为官方用钱。章越还举了一个例子，就是货币的价格由民间来定而不是官方来定。

　　这不是左右逢源，而是尔等皆菜矣，唯我独见万里。

　　吕惠卿闻言有所不满，已是露于言表道：“陛下，自朝廷为交子务以来，交子以三年为一界，每界发行一百二十五万六千三百四十贯，准备本钱三十六万贯，以新旧相因之法发行。”

　　“之后庆历战事一起便远超过一百二十五万贯之数，熙宁年间王韶又奏请将益州交子务设在熙河，以交引向青唐羌和党项人买马，但收效甚微。”

　　“熙河蕃人宁用盐钞，也不用交引，更不用说陕西百姓了，如今一贯交引之值在民间不过一百余文。除了加印盐钞一途没有他法。”

　　官交子基本已是玩完。

　　自民交子转为官交子后，一开始还比较节制，每年印一百二十五万交子，等三年为一界全部回收重印，以防止有人造假。

　　但之后民间伪造不绝，同时朝廷滥发，官交子信誉就败坏了。

　　另一个时空的历史上，王韶觉得可以把青唐羌和党项人当作傻瓜耍，所以用交子与他们交易，事实上人家不上当。

　　而这个时空盐钞则取代了官交子。

　　吕惠卿说官交子再滥发肯定是行不通了，只有加印盐钞一途了。

　　曾布道：“此也行不通，如今盐钞是以解盐和漳盐为钱本，一旦滥发又去哪里作本？”

　　曾布的意思，（陕西路）解盐和（熙河路）漳盐每年出产都是有定额的，一旦超出定额滥发纸币，榷盐制度也要败坏。

　　章越道：“吕公，曾公请听我一言，交子自以钱对，盐钞自以盐对，所以民间方才信任……”

　　官家这时打断道：“不错，朕看来这交引，盐引皆始初须要本，待信后然后带得行。

　　只要出纳尽使民间信之，自不消本。”

　　官家的意思交子和盐钞之所以让老百姓信任，就是因为有准备金制度，交引的准备金是三十六万贯铁钱，盐钞就是解盐和漳盐。

　　但只要老百姓相信朝廷，其实准备金也不是太重要。

　　吕惠卿和曾布见官家这是明摆了支持章越啊，已是公然站台。

　　章越投桃报李地道：“陛下所言即是，只消自家有本钱便敢会钱，动则无钱谁肯会钱。”

　　“好一个人有钱，故而人人都愿意将钱借你，若一个人无钱，谁都不敢将钱借给你，臣在京中交引铺子里所见，家家都在铺里摆了金山钱山便是这个意思。”

　　“故臣有三策献给陛下，可解民间钱荒之局，重拾朝廷交引之信！”

　　三策？

　　两府相公都是看向章越，此子口气不小啊。但看来还是要救交引。

　　官家大喜过望，满怀信心地对章越道：“章卿快讲！”

　　章越道：“臣这第一策，便是重建币信，如今一贯交引不值两百文，其因就在于币信摇动。这几年交子务滥发交引，使其数日增，价亦日损，愈多愈贱，最后至交引折阅（贬值），要想重新称提（稳定价格），当以重建币信为上。”

　　官家不免心想，交子在民间几乎已无信誉可言，还有什么办法重建币信？

　　章越心想，常常听人评论说纸币不可能在封建社会出现，其实这是错的，答案是完全可以的。

　　为什么？

　　因为北宋的交子虽然是失败了，但是南宋的会子却成功了。