因此章越才知道仁宗皇帝多么不容易。

　　可是要限制天子权力，必须要广开言路。

　　章越想到这里，忽然灵光一闪，司马光今日来得正好，此不是来助我一臂之力吗？

　　章越想到这里对下人道：“请至中庭来。”

　　章越立即鞋子也不穿了，光着脚一路小跑，直接至中庭前恭敬候立。

　　片刻后，吕公著，司马光抵达中庭前，看见了光脚站着的章越。

　　吕公著平日是常见的，章越见了司马光立即上前问道：“十二丈！”

　　说完章越看着司马光，不由诧异。

　　司马光在洛阳修书不过数年，没料到如今须发全白，牙齿也是掉光，整个人苍老至此。

　　章越念此，不由替司马光有些难过。

　　何苦如此啊。

　　第1044章 论孟

　　司马光去洛阳确实不是享清福的。

　　每日都是粗茶淡饭奉己。

　　写书最是伤目，司马光如今几乎已是双眼失明，而且说话漏风，完全是一副行将就木的模样，谁能想到对方是有‘山中宰相’之名，反对变法的旗帜人物。

　　这话说出去谁也不信的。

　　人家就是靠信念撑着，什么打击也不能动摇。

　　历史告诉我们，千万不要与这样的人为难。

　　很多人自觉得只要权位在手，大可作践他们那就错了。

　　何况章越与司马光是有交情的，当初王安石看不起自己时，司马光可没将自己当小弟看，一路提携着自己，当初保英宗皇帝上位，人家也没忘了带着自己这零级新手，耍最高难度副本，爆出橙装人家也分了自己一份。

　　章越主动上前搀扶着司马光，吕公著，范祖禹，程颐甚是欣然。

　　章越道：“十二丈，这些年修书着实苦了。”

　　司马光道：“何苦之有？桑榆非晚，柠月如风。我闲居之人，能有这事干已是不易。”

　　“难得，难得。”

　　司马光直言不讳道：“度之，我今日来是有言相劝，怕是要让你不高兴了。”

　　见司马光完全不为自己卑礼所动，章越沉默片刻道：“我洗耳恭听就是。”

　　众人坐下后上了茶汤，十七娘命人上了一盘柿子。

　　吕公著坐了一会便道要看看外孙女，所以离开了。

　　章直之妻吕氏诞下一女，已有数岁，吕公著借着看着外孙女也是避开章越与司马光将有的冲突。

　　吕公著处在这个位置很尴尬。

　　司马光用勺子舀着柿子一口一口地吃着，一点也不浪费。众所周知，王安石司马光都是束身极严，平日衣食都是简朴至极。

　　章越笑道：“十二丈，柿子还可口吗？”

　　司马光道：“尚好，老夫牙齿脱落，吃此软柿最好。”

　　众人都是笑了。

　　司马光道：“宰相者，为政正直，能以下情通上，上情下行则为贤相，章相公在位一载有余，不知成否？”

　　众人都知道司马光要问难章越，皆将柿子放下。

　　章越道：“实不相瞒，威不重而令不行，至今一事无成。”

　　司马光正色道：“章相公，此言差矣，上元节日陛下邀章相公共坐于宣德楼上，何等器重。”

　　“陛下之信公，如昔周成王之信周公，齐桓之任管仲，燕昭王之倚乐毅，蜀先主之托诸葛亮，怎能无所建明？”

　　司马光这是捧杀啊，章越闻言却故意长叹一声。

　　司马光道：“章相公有什么难言之隐吗？”

　　正说话间，宫里有使节前来，下人禀告道：“陛下赐章相公锦衣一件。”

　　司马光，程颐闻言神色一动。

　　章越谢过后返回厅里，他明白司马光入京后一举一动在皇城司的注视下，官家命人送这些来也是给自己传达了一个意思。

　　不要乱讲话。

　　章越回到屋里对司马光道：“熙宁二年时陛下召十二丈为枢密副使，十二丈看都不看一眼即是辞之，天下人都敬佩十二丈的高风亮节，不为名利所动。”

　　“章某何德何能，这大宋江山，最后要仰仗十二丈。”

　　这一套是章越以往对付吕惠卿惯用的，但司马光丝毫不吃这些道：“新法不废，老夫绝不会出山。”

　　“之前罢了王介甫，固然一件快事，但王介甫走后，政事仍是一成不变，这不能不说是章相公无所作为。”

　　章越道：“十二丈，晁错虽死，奈何七国仍不退兵。”

　　司马光道：“然此事刻不容缓，王介甫之变法便是迂阔之举，如今政治不改，当广开言路，向陛下建言献策，方能救之。”

　　“另外还有二事，老夫一并谏之，在熙河治田此如轮台屯垦，乃害民之举，必须罢之！”

　　“蔡确者喜人之过，度人之恶，以搏击求进，章相公立朝必须与此人划清界限！”

　　章越听了勃然大怒，好你个司马光，广开言路也就算了。

　　熙河屯田是他得意之举，你居然比作汉武帝的轮台屯田。

　　而蔡确虽近来与自己有些不和，但属于‘自己人’，特别是对方在免役法上已经表达了支持。

　　现在司马光要自己疏远蔡确，并停止熙河屯田，换了第二个人胆敢与章越提出这问题，他挽起袖子就要冲上去打人了。

　　司马光这人就是完美地向自己证明了，什么是‘只要方向错误，越努力越错误’这句话。

　　什么叫彼之蜜糖，吾之砒霜。

　　章越从书架上拿出孟子义对司马光道：“十二丈，之前承蒙你【逢君之恶】数字见教。我思之再三，当年赵普丞相半部论语治天下，而今我手中则有孟子七卷，天下事从中可知也。”

　　章越将苏辙编撰粗写的孟子义教给司马光道：“请十二丈替我斧正！”

　　众人心想，难道赵普半部论语治天下，今有章越以孟子七卷治理天下。

　　司马光道：“章相公治天下，不遵经，而遵子书？”

　　章越道：“经义唯有圣人方可得之，能治子书就已是贤人了。”

　　章越与司马光说话似在打哑谜，其实关系到。道统和治统之争。

　　司马光之前指责章越【逢君之恶】，就是宰相放弃了对道统的坚持，将之让给天子的治统。

　　比如王安石修三经新义，就是道统在我，因为通过修经注释道统，是件很有政治意义的事。

　　而赵普就谦虚地说自己半部论语治天下。

　　他只有‘半部论语’的道统，真正的道统还是在天子那，一个是小，一个是大。

　　而章越搬出孟子七卷，也是退而求其次。

　　司马光收下孟子义，但章越知道对方是‘疑孟’派的。

　　这是学术斗争，更重要是意识形态的斗争。

　　对于这本孟子义，司马光肯定是要回去好好品读挑刺的，但他并没有放过章越道：“孟子所言性善之论，我不能苟同。”

　　章越所书三字经‘人之初，性本善’，第一句其实就是孟子义的阐发。

　　孔子没说人性善恶，但孟子和荀子都有说。

　　人性善恶之分，也是学术斗争，引出了法家和儒家之别。

　　你到底是应该相信人性，还是认为要约束人性呢？

　　约束人性就应该重管严管，比如法家就主张严律之。

　　如果人性本善，就应该顺从人性，你就不要搞什么变法，由着他去吧。

　　章越闻言笑了笑，司马光我可抓住你学术上的漏洞了。

　　第1045章 良知（两更合一更）

　　坐在一旁的程颐，当初与章越不欢而散。辞别章越后，与兄长程颢一同在讲学。

　　二人的讲学受到了文彦博等大佬们的资助，不过与兄长相比，程颐的讲学并不成功。程颐所讲众人都觉得很是迂怪，甚至引来嘲笑。程颐所讲远没有他兄弟讲那么通俗易懂，善于旁征博引。

　　不过司马光却不断勉励他，称赞他力学好古，并认为他日后在儒学中的成就会胜过他的兄长程颢。

　　确实程颐身上有一股劲，就是什么都要钻研透，契而不舍，甚至钻牛角尖的劲头。邵雍曾开玩笑地对程颐说，你说‘生姜是树上长出来的’，那我也只得依你。

　　他论政同他的读书做学问都是如出一辙，都是一板一眼，弄不得一点混淆。如今程颐听章越谈及孟子不由认真起来，他于孟子也是造诣很深，极为推崇。

　　司马光道：“当初韩退之（韩愈）提出的道统论，是尧舜禹汤后孔子，孔子下孟子，孟子之后不传。”

　　范祖禹道：“不过韩退之有接续道统之愿，他曾说过道统能有由他而粗传，人虽死，但此生已是无恨。”

　　司马光一哂道：“不错，韩退之学问精深，著原道，欲粗传道统，但我看不足任之。”

　　“孔子之下，唯有扬子乃真大儒也！孔子既没，知圣人之道者，除了杨子还有何人？孟子与荀子尚不足比，更何况其余乎。”

　　韩愈提出道统论后，儒家一直有争论，尧舜禹汤，周公孔子是没争议的。

　　周公孔子之后呢？

　　韩愈支持孟子，同时隐然以自己承孟子道统自命，而司马光认为韩愈不够格，甚至孟子也是不对的，他认为杨雄才有资格。

　　章越明知故问地道：“十二丈所言的扬子，莫非是莽大夫扬雄，而非扬子？”

　　这时候还是讲忠臣不事二主，一句王莽的大夫，便将杨雄定性了，你说几万句都没用的。

　　司马光道：“士大夫尊君，贵贵，王莽虽篡汉，但已是天下之主，虽屈身未尝有什么不妥。”

　　“反而是孟子，孟子称所学皆从与孔子，然则君子之行，应该先于孔子才是。”

　　“但孟子云伯夷此人狭隘，柳下惠此人不恭，殊不知君子国家有道则出仕，国家无道则隐居，事大夫之贤者，友其士之仁者，所以伯夷非狭隘也。而和而不同，遁世无闷，非柳下惠不恭也。”

　　“此二者皆孔子为之，孟子否之。”