也可以理解成，凉州羌胡，与汉家是同一血脉——这本就是有史可查。

　　而且还可以解释为，汉家不吝奖赏，给凉州胡人上汉籍。

　　有很多时候，胡儿可比某些汉人忠心多了，给个名分，也算是让他们有个盼头。

　　这些对汉室忠心耿耿的胡儿——甭管他们为什么忠心耿耿——其实也可以划到冯某人打造出来的良家子阶层里，至少是良家子后备。

　　那么这些良家子是怎么打造出来的呢？

　　自然是打破世家大族的资源垄断，让苍头黔首有了受教育的机会和上升的渠道，这才打造出来的。

　　同时在打破垄断的同时，打压、肢解世家大族，让那些高高在上的世家身份下沉。

　　这一上一下，良家子阶层不就越发扩大了吗？

　　至于这上上下下之间，原本绝不可能交汇的两个阶层，会不会产生火花什么的……

　　冯某人表示，人性这东西，那是我能决定和控制的吗？

　　所以说，就算是冯传下意识地觉得这个还散发着温热油香味的肉饼子有些不太对。

　　但看着两个阿妹都眼巴巴地盯着它，口水就差一点流出来了。

　　特别是二娘，揣着肉饼子，硬是一口没碰地带了回来。

　　这得多大的毅力？

　　冯传心里又是一阵悲，一阵酸。

　　一咬牙：

　　“没事，吃，趁热快吃！”

　　什么上党大族名声？

　　什么世家子弟风度？

　　都没有自己家人来得重要。

　　更别说，主谋的嫡脉跟着魏贼跑了，却留下他们这些旁系抵罪。

　　委实是一群鄙夫鼠子科雉！

　　坚守信念，君子固穷的世家子弟肯定有，但不包括冯传。

　　冯三娘欢呼一声，然后一个不留神，晶莹的口水没能控制住，终于从嘴角流了出来。

　　肉饼被一分为四，每人都拿了一小块。

　　冯三娘迫不及待地往嘴里塞去。

　　“呜呜……好吃！”

　　腮帮子鼓鼓的，还能挤出几个字，也算是难得。

　　冯三娘吃得最快，明明都咽下去了，似乎又舍不得，然后反刍般，又从咽喉门返回一口，再细细嚼着。

　　冯二娘就文雅得多。

　　虽然是在自家人面前，但仍是一只手遮挡住嘴巴，就算是从侧面看去，也是小嘴细细地咬着。

　　良家闺秀的淑女气质，就是这些不经意间的小动作显露出来。

　　不过虽是如此，冯二娘的速度其实也是不慢。

　　“这肉饼子好好吃，以前我们家也没有这么吃过。”

　　一方面是久不知肉味的原因，另一方面，塞外的肉夹馍，确实好吃。

　　黄羊或者处理过的羊肉，三分肥七分瘦，剁得碎碎的，腌制一番，再用大铁锅翻炒。

　　馍是纯正小麦研磨的面粉做的，口感不知比竽头粉做成的馒头好上多少。

　　虽说九原牛羊成群，肉类不缺，这种肉饼子也时常会拿来犒劳将士。

　　但能随时拿出来送人的，在军中的身份，少说也曲长屯将往上。

　　因为只有中高级以上的将校，才有资格三天两头吃到这玩意。

　　吃完了肉饼子，又分食完了小糜粥，摆在冯传一家四口面前的，就是生计问题。

　　官府发了一个月的口粮，也只发一个月的口粮，而且这份口粮，后面是要还的。

　　后面的衣食住行，他们一家要想办法自己去劳作，不然就等着饿死冻死。

　　在九原，不用担心没工作。

　　就怕你不愿意干。

　　冯传的阿母和两个阿妹，都被安排进入纺织工坊当女工。

　　男耕女织的时候，女子会纺织，那就是最基本的要求。

　　就连关大将军，都曾跟着丞相夫人学过女红。

　　至于没啥手艺，只“粗通文墨，正在专研《论语》《春秋》”的冯传，选择就多一些。

　　农场种地，工坊杂工，草场割草放牛放羊……

　　当然啦，如果愿意去矿场当矿工，那就更是欢迎之极。

　　流放嘛，那可不就是犯人？

　　大汉是很人性化的，只要不是死罪，就允许你改过赎罪。

　　有的是地方接收你。

　　特别是像九原这种地方，不怕没地方上工，就怕没人上工。

　　什么，你说你想逃跑？

　　先不说家人怎么办，单说这茫茫草原，你能跑哪去？

　　跑出了官府的管辖地带，那可就不是改过自新的问题，而是在大自然、野兽、蛮夷等等围剿下如何存活下来的问题。

　　要说往南跑回塞内，那就更可笑了。

　　真当季汉这么多年来，重新恢复秦与前汉的乡里制度是开玩笑的？

　　别看各地工坊如火如荼，对劳力……

　　呸！

　　说错了，是对劳动力如饥似渴。

　　理论上来说，肯定是希望劳动力自由地流动。

　　但实际上，随着季汉对地方基层的控制力不断加强，户籍制度非但没有放松，反而是越发地严格了。

　　因为对于朝廷来说，户籍就是一把钥匙，或者说是阀门，只有掌握了它，朝廷才能灵活地调节劳动力的流动方向。

　　举个最明显的例子，凉州与河东。

　　凉州需要一定的自由劳动力，所以在符合条件的情况下，胡人可以在工坊草场上户籍，成为光荣的大汉工坊劳工。

　　而河东就不一样，更注重推行摊丁入亩等新政，恢复小农经济，把劳动力进一步绑定到土地上。

　　不同的侧重方向，正是因为两地的情况不一样。

　　这也是朝廷，准确地说是冯某人有意而为之。

　　即便工坊化还不能称之为工业化，就算是最初级的工业化都还称不上。

　　但对于这个时代来说，成规模的工坊化，那也是生产力加速前进的表现。

　　而生产力的每一次飞跃，那都不是平白无故出现的。

　　更不是坐等不动就能让它自己顺利完成的。

　　羊与人的关系，不过是一个比较典型的缩影而已。

　　冯某人可以让某个地方出现羊与人，草与人，乃至地与人，但绝不允许让大汉全境都出现这种情况。

　　而且这些事情，必须要在可控范围之内。

　　因为这种涉及到社会层面的剧烈变化，一个不小心，就会产生混乱乃至动乱。

　　到那个时候，外贼未灭，季汉内部又控制不住，说不得就得自爆，那还玩个毛！

　　所以不断推行朝廷的控制力下沉到地方，清查人口，收紧户籍，那就是理所当然。

　　哪个地方需要劳动力缺乏，就把阀门放开，引导另一个地方的多余劳动力定向流动过去。

　　不需要了，就把阀门关上，就算是爆了，那也是局部，影响不到大局。

　　所以被流放到九原的人，就算有大运气跑回塞内，首先要面对的，就是日益严密的乡里制度。

　　当然，如果你想躲到山泽当野人也无所谓。

　　如果是落草为寇，那等着官府前来围剿……

　　那还不如呆在九原好好干呢！

　　好歹五年之后，有个盼头，也不用失散家人。

　　“契约就是这么个契约，不管你想去哪个地方上工，劳作所得，都要先把欠官府的还了。”

　　“从还完所欠之日算起，五年之内所得，一半归官府，一半归你自己。”

　　女子一般都去了纺织工坊，这可是稍加训练就能直接上岗的优质女工。

　　不像胡女，笨手笨脚。

　　至于男子，那就看他们自己的选择了。

　　不过不论男女，待遇都是非常厚道的。

　　改过自新嘛，算你工钱就不错了。

　　而且居然是五五分成。

　　换成魏贼境内的屯田客，基本是三七分，过份一些的，二八也不是什么奇怪的事。

　　而且居然还有这么多的工种让人选。

　　当然，这也是为了长远考虑，毕竟想要让人在边疆扎根，肯定是要有甜头才行。