也就是，日本贵族、寺院通过“寄进”制度掌控大量“不输不入”特权庄园，对依附农民实施五到七成的高额地租剥削，叠加杂役、贡赋、高利贷等多重压榨，农民人身被牢牢束缚，破产流民与私属奴婢群体持续扩大。

　　还有，日本统治阶级内部，贵族、武士、寺院为争夺土地与权力冲突不断，武士集团借庄园守护之责崛起，寺院武装僧兵频繁介入利益纷争。

　　这导致，日本的底层民众生活十分困难。

　　于是，日本各地便频繁爆发农民“打毁运动”，农民手持农具袭击庄园主宅邸、烧毁账簿，要求减免地租和债务。

　　流民还聚集形成武装团伙，袭击驿站、掠夺物资，甚至攻打地方官署，其中以“海贼”（沿海流民组成的武装集团）最为活跃，他们控制海上交通线，掠夺商船、沿海庄园。

　　日本庄园内的私属奴婢（也就是下人、家仆）常以逃亡、纵火、甚至刺杀庄园主的方式反抗。

　　而日本朝廷行政腐败、地方治理瘫痪与灾荒救济缺失，进一步加剧民生崩坏。

　　这一系列围绕土地兼并、人身依附与阶级对立的结构性危机，在历史上最终通过源平合战完成社会秩序重构，为平安时代落幕与幕府时代开启埋下伏笔。

　　而这一世，则由大宋引爆了这些矛盾。

　　大宋通过消灭日本贵族减轻日本底层民众负担的做法，迅速在日本站稳脚跟，并取得了在日本立足的大义。

　　这使得，这场战争从侵略战争变成了解放战争。

　　因此日本底层的民众全都大力支持大宋推翻日本朝廷的统治。

　　最直观的体现就是，大量的日本底层民众主动加入宋军，愿意充当大宋的民夫，甚至是密探。

　　在这样的背景下，大宋水军的主力沿淀川顺流而下，占据大阪湾沿岸的福原港。

　　——此地曾为平清盛迁都之地，是关西核心海港。

　　宋军在此扩建船坞，修复平家遗留战船，与大宋跨海而来的补给舰队形成常态化衔接，掌握关西海域制海权。

　　陆上则兵分两路：东路沿东海道推进，肃清近江、美浓一带的平家残部；西路沿山阴道进军，控制丹波、丹后等京畿屏障，切断日本地方豪族驰援京畿的通道。

　　随后，大宋的东路宋军主力沿东海道东进，遭遇平家与源氏残部的联合抵抗。

　　最会打这种顺风战的宋将刘光世，面对日本这些菜鸡，砍瓜切菜一般，将平家与源氏残部击溃，然后疯狂屠杀。

　　与此同时，李宝在骏河富士川畔，截断日军水上的补给。

　　另一边，王德以步兵方阵正面推进，击溃源赖朝麾下的关东武士团。

　　拿下骏河后，宋军顺势攻入相模国，直逼源赖朝经营的镰仓。

　　由于镰仓依托丘陵地形，宋军以李琳炮轰击日军的防御工事，再由重甲步兵逐步蚕食阵地。

　　破城后，暴躁的王德，将日本参与抵抗的人全部屠戮，同时又开仓放粮给日本的底层民众，既是魔鬼，也是天使。

　　与此同时，李俊率领水军一部沿太平洋沿岸北上，攻占伊豆、房总半岛的港口，与陆上部队形成对关东平原的合围，千叶、三浦等豪族相继无条件归降。

　　西路宋军由张俊率领，沿山阴道西进，攻克丹后、但马后，转向北陆道，遭遇源义仲残部的顽强抵抗。

　　北陆地区多山地，宋军发挥指南针导航、以及热气球侦查的优势，在山谷中设置伏兵，又利用信风调度轻装部队迂回包抄，击败叛军于越前平原。

　　随后张俊又派杨沂中顺势拿下加贺、越中，控制日本海沿岸的能登、越后港口，与东海道宋军形成南北夹击之势。

　　关东、关西平定后，宋军兵分两路继续水路并进：

　　北路水军搭载轻装部队，沿日本海北上，攻克出云、隐岐后，进入虾夷岛南部。

　　当地虾夷人以部落为单位散居，再加上，宋军到了虾夷岛时，已经是冬天，所以，宋军并未立即对虾夷人加以征讨，仅在函馆设置据点，确立宗主权，想要看看能不能招降这些野人？

　　与此同时，南路水军则南下攻取冲绳诸岛，在那霸修建港口，打通与华南的海上航线，形成对日本列岛的完整包围。

　　值得一提的是，金兀术率领金人残部也退守到了虾夷岛。

　　打到这里，金人也真是退无可退、守无可守了。

　　更要命的是，追随金人的日本人，包括部分金人，因为实在看不到希望了，又饱受虾夷岛的苦寒，精神上和肉体上遭到了双重打击，进而纷纷脱离金人的大部队，或是投降大宋，调转矛头来剿灭金人；或是装成逃难的日本人，想要从此做个“好人”，这使得一度在日本壮大起来的金人，再次锐减到不到一千人。

　　就这，金兀术都没有认输。

　　腊月初八。

　　金人再一次抢夺大宋的船只，却因为宋将李宝的谨慎而失败。

　　金兀术率领残部突围后，隐藏在一个山洞中。

　　这次的溃败让金兀术很难过，但他仍然不死心，他打算卧薪尝胆，韬光养晦，以图东山再起。

　　为此，金兀术继续给愿意追随他的人画大饼，说只要他们搞到船，就能逃离大宋的围剿，到那时，他们的日子就会好起来，金银、美人，要什么有什么，等他们搞到了大宋的武器，再拉起一支队伍，就会复国，重现金国的辉煌。

　　然而，他不知道，他的亲信们对未来已经绝望，死神正在一步步走近他。

　　八月十五日，金将完颜撒离喝，汉儿韩常，日本人菊池次郎、河野义等人，经过一番密谋，乘金兀术不备，将其袭杀。

　　在这之后，完颜撒离喝等人带着金兀术的人头以及金兀术的家眷去投了大宋。

　　金兀术的人头辗转送到了北京，赵俣找完颜宗雅等熟悉金兀术的原金人来认，确认这真是金兀术无疑。

　　赵俣有些遗憾，‘要是金兀术死在岳飞的手上就更完美了。’

　　只是，当时赵俣派人去攻打日本时，也是岳飞他们攻略草原的关键时刻，作为主力之一统帅的岳飞实在是走不开。

　　这赵俣才没有派岳飞去日本。

　　‘算了，人生不如意事十之八九，不求万事皆如意，一半称心足矣。’

　　赵俣让人将金兀术的人头示众三日，然后挫骨扬灰。

　　洪武二十三年春。

　　吴用等人通过打抚结合的方式平定了虾夷岛。

　　至此，日本全面成为历史，东北亚全部划入大宋的统治范围。

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第445章 赵俣他们这些穿越者陷入了历史误区

　　…

　　西域，大宋都基本上收复了，而离大宋更近的吐蕃地区，至今为止，大宋也只收了青唐吐蕃这一片。

　　有人可能不理解，赵俣为什么不将吐蕃也全都收复了？

　　这主要是因为：

　　大小金川位于青藏高原东部边缘，是四川通往西藏的必经之路。大宋若想收复西藏，大军推进、粮草补给都得依赖这条通道。要是不拿下这里，不仅后续入藏部队容易遭当地部落伏击，补给线也随时可能被切断，收复西藏的计划从一开始就会陷入被动，所以从行军和后勤保障的战略逻辑看，拿下它是收复西藏的重要前置步骤。

　　可问题是，大小金川处于川西高原，遍布五千米以上高山与湍急河流，还有吐蕃部落构筑的战碉工事，历史上的清朝打大小金川，前后共两次，耗时近三十年，调遣川、陕、甘、云、贵五省兵力，前后投入超十万大军，每夺一座碉寨都要付出血的代价，往往一日之内便伤亡数千，耗尽国库八千万两帑银，折损兵将数万，京中一时白幡蔽日，家家挂孝，堪称清王朝开国以来最惨烈的山地攻坚战。

　　这也造成了清王朝由盛转衰。

　　赵俣实在是不想打这样的战争。

　　关键，大宋现在的武器，真不比清朝的强，要是大小金川真跟历史上一样给赵俣来一个战碉工事战略，赵俣真怕自己落得个乾隆的下场。

　　还有就是，吐蕃地区穷，千里冻土裹着碎石荒滩，既无中原沃野千里的粮田，也没有江南鱼米之乡的富庶。

　　此外，那里的部落多数以游牧为生，逐水草而居，既无固定城郭税赋，也无成规模的手工业产出，就算打下全境，非但不能为朝廷添一分赋税，反而要拨出巨额粮草军饷驻守。

　　再者，吐蕃各部族散居青藏高原，民风慓悍且部落林立，彼此攻伐不休，向来不服中原管制。

　　在这种情况下，大宋若强行驻军，少不得要日日应对部落袭扰，陷入“打不完的小仗、填不满的军费”的泥沼。

　　当初，大宋之所以收复青唐吐蕃，是因其地处湟水谷地，有农耕基础，且扼守河西走廊与西域的要道，能为大宋西域驻军提供粮草补给，打下以后能大大增加大宋的收入，有实打实的战略用处。

　　可再往吐蕃腹地去，尽是苦寒之地，大军扎营尚且艰难，更别说长久治理。

　　另外，此时吐蕃王朝早已崩溃，全境分裂为数十个互不统属的部落联盟，其中实力较强的是阿里地区的古格王朝、后藏的帕木竹巴势力以及青海西部未被青唐吐蕃整合的羌蕃部落。这些部落彼此内斗不断，而且一时之间谁也奈何不了谁，短时间内成为不了大宋的威胁，甚至从历史上来看，一二百年这里都无法对大宋产生威胁。

　　而一旦大宋攻打吐蕃地区，这些部落没准就会占据高原险要地形，仗着熟悉地形和气候，抱团抵抗大宋的攻打。

　　最重要的是，宋朝一直以来对边疆奉行“守内虚外”策略，对这些偏远地区（包括大小金川）实施羁縻统治，只要他们不主动侵扰宋朝，对宋朝无实际威胁，宋朝就任凭他们自治。

　　说穿了就是，彻底征服这些地区对大宋的意义不大，反而会打破现有稳定格局，违背宋朝以内部稳定为核心的治国思路。

　　这么说吧，赵俣心里算得明明白白，与其倾尽国力去啃大小金川这块硬骨头，去收复西藏这块穷地，再耗钱耗力去守一片无利可图的荒原，不如分化拉拢吐蕃各部，让他们一直内斗下去，无法对大宋产生威胁。毕竟，帝王之兵，不打无利之战。

　　就因为这些，大宋这些年一直都没有完全收复吐蕃。

　　按说，吐蕃这里，很可能一直这样下去，哪怕赵俣都打到英吉利海峡，都不会碰这里。

　　可随着西域被收复，有人惦记起青唐吐蕃来，给赵俣上了一道《请伐吐蕃疏》：

　　今我大宋，赖陛下神武之雄略，对内革新，对外拓疆，兵甲坚利，府库充盈，万民归心，此诚千古一遇之盛世，亦乃经略四夷之良机。

　　吐蕃之地，横亘西陲，东接河湟，西通西域，北连西夏，南控诸蛮，乃我大宋西北之屏障也。

　　往昔吐蕃强盛，屡扰边境，今其部落分裂，诸酋争雄，内乱频生，民生凋敝，此天予不取，反受其咎之时也。

　　且夫吐蕃之利，关乎大宋国运者有三：

　　其一，战略之要。收复吐蕃，我军可据高原之险，筑城列寨，以扼西北之门户，成纵深防御之势，永绝边患。

　　其二，资源之饶。吐蕃多良马，可补我大宋骑兵之短，强我大宋军队之威；其地多金、铜、盐、药材，可为发展之资，充府库之用，增国库之盈。

　　其三，民心之向。吐蕃百姓久慕中原教化，苦于部落纷争之苦，我军一至，施以仁政，兴修水利，推广农耕，安其民生，抚其部族，则彼必心悦诚服，归心大宋，此乃王道之征，非独武力之取也。

　　今陛下宵衣旰食，志在中兴，臣请率兵西进吐蕃。其军可先抚后剿，招抚顺服之酋，剿灭顽抗之寇，恩威并施，速定其地。

　　收复之后，设都护府以统之，迁中原百姓以实边，兴茶马互市以通商，立儒学以教之，如此则西陲永固，大宋疆域千里，国祚绵长。

　　臣深知，兵者凶器也，然圣人不得已而用之。

　　今吐蕃内乱，机不可失，时不再来。陛下若挥师西进，则功盖三皇，名超五帝，成就千古未有之霸业。臣冒死进言，伏乞陛下圣裁。

　　这个给赵俣献《请伐吐蕃疏》的人就是李彦仙，本名李孝忠。

　　历史上，靖康之耻后，李孝忠毁家纾难，募兵勤王。建炎元年，李孝忠上书弹劾李纲不知兵，结果遭到有司追捕，不得不改名“李彦仙”并逃匿。金兵占领河东后，李彦仙再度从军，并于建炎三年率领义军收复陕州、河中府中条山一带。独守孤城一年后，终因粮尽援绝于建炎四年战死在陕州城外，年仅三十六岁。

　　这一世，李孝忠早年在种师中军中任职时，就被张纯给筛选出来，举荐给了赵俣。

　　赵俣曾一度将李彦仙调到神机军中，让他一直干到了都统制一职。

　　经过亲自观察，赵俣可以确定，李彦仙是一个忠君爱国的人，更难得的是他还智勇双全。

　　两人也在那段时间结成了很亲近的君臣关系，这一世“李彦仙”这个名字，都是赵俣给他改的。

　　——是张纯建议的。

　　历史上，李彦仙的事迹也可以证明赵俣的判断。

　　面对金军许以的河南兵马元帅等高官厚禄，他不仅严词拒绝，还斩杀劝降使者，始终坚守对宋朝的忠心。