一旦气候变得寒冷，缺少吃的，一场大雪下来，尸横遍野，牛羊悉数冻死……这些人就会骑上战马，拿起弯刀，挎上祖传的弓箭，向南蜂拥而来。
杀戮，抢掠，死亡……文明消失，国家荡然无存，兵锋所指，百姓不是变为奴隶，就是化作白骨。
很凑巧，东罗马的皇子也在这里，他应该更有感触才对。
但是这里面也有一个问题，为什么游牧骑兵这么强，为什么农耕民族空有那么大的体量，那么多的人口，竟然无法抗拒游牧骑兵？
这里面有个很简单的逻辑，游牧骑兵，全民皆兵，往往可以两丁抽一，三丁抽一，三四十万人的部落，就有十万以上的控弦之士，可以拉出来打仗。
反观农耕这边，要怎么对敌呢？
在原本的历史上，大明的农税是三十税一，也就是说，老百姓产出了三十石粮食，才有一石，能交给朝廷。
而朝廷再把这一石粮食，运到边疆，用来招募兵马，对抗游牧骑兵，就不知道剩下多少了。
即便以十分之一来计算，农耕民族的动员能力，也是远远不如游牧骑兵的。
在国初的时候还好，虽然我的动员能力弱，但是我有百倍人口，加上官吏相对清廉，效率很高，也可以打出碾压局。
等到王朝的中后期，遍地贪官污吏，文恬武嬉，这时候所有的国力，都是纸面上的，根本动员不出来。
如果强行动员，会是个什么后果呢？
可以参考秦朝，隋朝……这俩就是典型的把纸面数字当成真的，丝毫不考虑中间商赚差价的问题，直接把老百姓逼得没有活路，不得不拿起刀枪，揭竿而起。
难道说就没有别的办法，一定要挨揍吗？
自然不是。
其实核心只有一个，那就是提升效率。
以最初的例子为例，比如说三十税一，老百姓三十石粮食，上交一石，剩下的勉强够一家人吃喝，维持生活。
如果当老百姓的效率提升一倍，变成了六十石粮食，能上交两石吗？
显然不是！
在极端的情况下，朝廷可以拿走三十一石！
留下二十九石，老百姓依旧可以勉强过活儿，不至于起兵造反。
那这回再看看结果，当老百姓效率提升一倍，朝廷的动员力提升了多少？
足足三十倍！
这时候再去跟游牧民族争斗，完全就是碾压局，丝毫不用怀疑，就算是傻子，也能打出卫青霍去病的战果了。
这还只是生产力提升一倍的结果……如果彻底步入工业化，生产力提升一百倍，一千倍……那个动员效率，简直难以形容了。
比如说一战期间，很多工业化国家的极限动员力，都是十分之一，也就是说，一千万人口，就能动员出一百万兵马，国内还不会饿死人。
假如放在大宋，大明，就按六千万人算，不用动员出六百万人，只怕弄出齐装满员，没有空额的六十万人，就足以让户部崩溃。
人马再多，估计就要提刀上洛，直接找皇帝老子痛陈利害了，比如隋炀帝，他征发百万人，进攻高丽，就是这么个下场！
效率就是一切，而提升效率，又是如此之困难。
所以只有明白了这些，才能明白土豆的价值。
看着一颗颗土豆被挖出来，渐渐的，有些人的呼吸就急促起来。
比如王保保，比如也先帖木儿，还有其他几位……算下来，只有曼努埃尔是个十足的铁憨憨，他狗屁也不知道，只觉得浑身疲惫不堪，双手磨破了皮，生出了血泡，疼得要命。
他实在是想不通，这个大明皇帝，别是假的吧？
他堂堂皇帝，比自己父皇还尊贵，怎么干这种下贱的活儿？
太没有道理了！
忙活了大半天，朱元璋竟然还意犹未尽，他拉着张希孟，一起测量收获，给土豆过秤……他们一共收获了三十亩，得到了差不多两万斤土豆，平均一亩地产量，在六百多斤！
看到这个结果，张希孟和老朱的脸上都露出了意味深长的笑容。
平均一亩六七百斤，这和后世动辄几千斤，上万斤，那是根本没法比。
但是放在大明朝，已经很可观了。
尤其是他们选择的是山坡地，如果种稻谷，只怕就几十斤的产量，甚至绝收，可种上了土豆，就能拿到几百斤的收获。
虽然一斤土豆和一斤粮食不一样，但是在极端饥饿的时候，草根树皮，也都能果腹的！
“先生，事到如今，咱们才敢真正对外大举开拓啊！”
张希孟连连点头，“陛下圣明！”
此时张承天已经凑到了曼努埃尔的身边。
“这回听明白没？你想要救国，就靠着这些土豆了！”
曼努埃尔愣了好一会儿，这个奇怪的破玩意，怎么能救他的国家啊？
“真是蠢材，愚不可及！你想啊，如果把土豆拿回去，一亩田能种出五七百斤，你的农夫是敌人的数倍产量，你就会得到几倍的粮食税收，组建更多的兵马，和敌人作战！那个奥斯曼，还是你们的对手吗？”
曼努埃尔似乎是听懂了，浑身一阵剧烈的颤抖，但是很快，他又冷静下来，看了看遍地的土豆，他摇头了。
“不，不行的，那些农夫拿了土豆，就会送给敌人的！还有，让他们从军，这些人不会杀敌，多半还会先杀进君士坦丁堡的！”
这一次轮到张承天傻眼了，你们那个狗屁拂林国，到底是什么玩意啊？
简直烂泥扶不上墙！
这时候张希孟也过来了，他沉吟少许，就沉声道：“所以你们必须变法，要让百姓认同国家，愿意为国家而战！而不是不管谁统治君士坦丁堡，他们都无所谓！”
第八百六十章 我们应该反思
不管谁统治君士坦丁堡，老百姓都没什么差别，这话说起来很讽刺，但事实确实如此，甚至还有那么一点点讽刺。
新崛起的奥斯曼帝国，虽然在王位继承上面，显得十分疯狂，但是他们对待征服的地方，还算宽厚，税率很低，只有百分之十，而且鼓励商业发展，尊重当地百姓的习惯……只要你认我当大哥，我就让你过安稳富足的日子。
相比之下，在东罗马这边，还真比不上奥斯曼。
如果没有彻底的变法，东罗马就是死路一条。
且不论大明能拿出多少武力，就算给了，东罗马也接不住。
一个腐朽萎靡，内部纷乱，争斗不绝，烂泥扶不上墙的国家，死到临头，是绝对没法救活的。
就好比给完颜构再多的名将，他都能玩到称臣纳贡，管对方叫爹，无他，骨子里带的，想要挽救，实在是太困难了。
对于东罗马也一样，首先就要解决一个问题，凭什么让老百姓忠于你，支持你，跟你打仗？
“公平！公平！还是公平！”
张希孟笑呵呵道：“你来求取救国之法，其实这个方法一点也不复杂。我们能打败蒙古人，靠的也是公平！土地分配公平，税赋承担公平，打仗奖赏公平，官吏升迁公平……每一次打仗，我们都会越来越强大，最后当我们积累几十万大军的时候，就足够驱赶元军。”
曼努埃尔眉头紧皱，他痛苦摇头，“难道就没有别的办法吗？让那些农夫也和贵族一样，这是无论如何，也不能接受的。如果我们敢这么做，整个西方都会把我们当成异端，进行征讨的。我们的下场会比死在奥斯曼手里还要惨！”
张希孟微微一笑，“那你就甘心亡国吗？”
曼努埃尔再一次无言以对。
这事情就这样，不变法图强，一点活路都没有，变法图强，胜算也不大，却还有一丝丝希望。
但是一旦变法，学大明的方式治理国家，哪怕只有十分之一，拿到了君士坦丁堡，整个西方立刻就会炸锅的。
大明弄得都是什么啊？
均分田土，万民一致，天子权力来自百姓……这些全都是撼动西方根基的玩意，就比如科举制一类的东西，干脆能让西方人抓狂！
即便是大明最普通的地圆学说，放到了西方，那也是要烧死的。
那个备受推崇的才女夏知凤，放到了西方，就应该拿火烤了，而且还是文火烤！
简直太可恶了！
你们这是动摇神明的根基，绝对要下地狱的。
甚至有这种念头，已经是大逆不道了。
可同样的问题，大明的强悍，也让人瞠目结舌，五体投地。
曼努埃尔来这段时间，已经见识了不少。
就拿这座应天城来讲，无论从规模，还是富庶程度上，都不是君士坦丁堡能比的……更要命的是，整个东罗马，就剩下一座君士坦丁堡，而且很快还要改名伊斯坦布尔了。
可是在大明朝，苏州，杭州，扬州，开封，北平……可以比肩应天的城市太多了，疆土也太辽阔了。
光是那个辽阔无比的地图，就让曼努埃尔傻眼了。
这是个多么庞大的怪物啊！
试问哪个帝王，不想让自己的国家辽阔强盛？
其实曼努埃尔还知道，大明朝的做法，其实有些像罗马早期……彼时的罗马也是以自耕农为主，老百姓除了耕田，就是打仗。
耕战结合，简直是西方的秦国，所以中国史书上称罗马为大秦，也不无道理。
只是随着国家发展，罗马也出现了土地兼并，贵族霸占了太多田地，自耕农沦为佃农，奴仆。
强大的罗马军队，也不得不转换为雇佣军……地方豪强做大，藩镇割据，皇权衰弱……其实看罗马帝国的历史，很容易联想到中国的王朝兴衰，逻辑几乎都差不多。
只不过接下来的差别就来了，东方世界虽然王朝衰败了，但是还有强大的文明存在，继之而起的英豪，无不以一统天下为根本任务。
也正是因为如此，东方一次次涅槃重生，大一统观念在每一次涅槃重生之中，不断加强，到了后来，像三国两晋南北朝这种长时间的分裂，已经不怎么存在了。
可西方却是不一样，罗马之后，再无罗马。
更可怕的还是这个趋势还越来越明显，分得越来越碎，甚至任何试图一统西方的努力，都会被视作犯罪，招致群起而攻之。
“我们都是被宗教信仰给害了！”
经过好几天反思的曼努埃尔总算得出了一个堪称经典的结论。
没错，东方虽然有神明崇拜，也有庙宇，当东方人是以一种理性的态度，对待神明的。他们不是无条件相信神明。
任何神明，只有灵验，能够庇护信徒，帮着信徒完成梦想，才会得到推崇，不然的话，东方人就会毫不犹豫抛弃。
从这一点来说，东方人是神明的主人。
这一点就和西方人完全不同，西方人把自己视作神明的羔羊奴仆，从来不敢质疑神明，只会觉得是自己不够虔诚！
这是多么愚昧可笑的行为！