陆安不知为何，右眼皮猛地一跳。
虽说眼皮跳左吉右凶这种事有点迷信，但陆安想着自己都能穿越了，有时候还是信一下吧。遂放下自己的笔，思来想去，决定出门走走，让自己心神放松一下。
陆安说到做到，她寻了一根鱼竿，去郊外钓鱼。
——近来天气已是春和景明，雪消冰融了。
但不知为何，她总觉得自己出行时周边常有人看自己。
她去钓鱼，好像有人在看她。
她去打猎，好像有人在看她。
她去赏花踏青，还好像有人在看她。
陆安：“？”
另一边，各家管家蹑手蹑脚观察完陆九郎，欣喜若狂地各回各家，向大夫人小娘子汇报：“那位九郎君不仅文采出众，长相也是一等一的好，瞧着也是性情淡泊，不争不抢的模样，若成了娘子夫婿，想来也是举案齐眉，相敬如宾嘞！”
各家如何欢喜尚且不提，只说陆安，她思来想去，发现自己只是闲了一日就有种骨头生锈，闲不下来的感觉——倒也不意外，她上辈子就闲不下来，全国乱跑。
既然如此，还是找点事情干吧。
陆安翻出自己的计划表，开始沉思。
既然当官后要变法，那就必须名望盛大，不然谁会跟一个籍籍无名的人去变法。分不到利益，一切免谈。
她之前的名望已经积累到一定程度了，接下来不管是再写诗词还是再作文章，亦或是提出新思想，都做不到之前那样爆炸性提升名望了。
换而言之，就是大薪的人民群众已经习惯她能作出惊世文章了。
要换一条路……
最好还是文学性的，在这个万般皆下品，惟有读书高的年代，发明东西或许可以得百姓爱戴，但名声根基还得看文学。
要文学性……要颠覆性……要语不惊人死不休……
陆安的心跳声慢慢放大开来。
她想起来了，身为穿越者，她手头上真有一样东西，丢出去后能把整个文坛炸个天翻地覆。
自汉以来，历朝历代都有人怀疑《尚书》的真伪，但直到清朝，才有人整理出来《尚书》是伪书的一系列证据。
不过，这件事引起的后果太大了，她自己背不动，得找个人分担一下。
毕竟不说《尚书》在文学界的地位，就单说一件事，这是科举要考的“经”之一。你把科举考生的教科书炸了，他们不恨死你才怪。
所以，不能现在搞，要等这次科举结束后再放炸弹。下一届考生有三年的时间缓冲，应该不至于太招人恨。
其次，她不能主动将这事揭露出来，她要“被动”“被迫”去做这件事。
陆安：“可惜了……”
陆寰正在陆安身边整理书架，听到这话，诧异地问：“九哥可惜什么？”
陆安叹气：“可惜祖父不在京师。”
陆寰肃然起敬。
九哥真孝顺啊！这段时间他随着九哥外出游学，到了汴京之后更是乐不思蜀，早就把祖父放到九霄云外去了，这可真是不好，得反省！
陆安眼睛一亮：“差点忘了一件事！”
祖父不在，但她那“好岳父”可还在汴京！
上好的背锅侠啊！
坑这个人，她可不会良心不安。
“十五郎，我有事出门一趟，不用跟过来。”
陆安拿起书架上的《论语》还有《尚书》，一身轻松地出了门去。
魏乾谅，我来给魏观音收利息来了。
我也不给你多收，起手先来个“天下学子の怨恨”吧。
你觉得……女婿上门虚心求问《尚书》与《论语》的冲突之处，岳父不耐烦，对此事一口否决，教训女婿做学问不要吹毛求疵，女婿心中不服，憋着气，日日查书，终于在科举之后将《尚书》所有错漏之处列出来，把《尚书》证伪这个剧本怎么样？
‘如果不是你魏乾谅咄咄逼人，陆九思就不会非要争这一口气，就不会一定要论证《尚书》是伪书，我们就不需要重新再选一科本经了！’
——别问她为什么确定魏乾谅一定会按照这个剧本走，以魏乾谅此人的直男癌晚期性格，在看到是自己女儿翻出《尚书》错漏之处时，他只会看不上眼，对其冷嘲热讽，觉得女儿没事找事，想要对女儿行使父权，抖他的威风，绝对不会对女儿大加赞扬的。
陆安脸上挂着亲切温和的微笑。
她很相信天下学子的战斗力。
反正如果是她，在高一的时候突然得知“语数英”三科其中一科要全面改动，所有知识点全部作废，她生吃了罪魁祸首的心都有了。
第121章
陆安是在魏乾谅下朝之时上前询问的。
“魏伯父。”郎君十分有礼, 躬身问好。魏乾谅感受到同僚们惊讶的视线，神色微见得意。
看到没！这！我女婿！人家认我的！
他只看了这个女扮男装，被他亲手送出去, 如今在文坛闯出偌大名声的女儿一眼，便端了起来：“咳，嗯，九郎君有什么事吗？”
郎君恭敬地从背囊里取出《论语》和《尚书》, 又恭敬地询问：“听家祖言, 魏伯父学贯天人，安近来读《尚书》与《论语》，有一惑不明，想请魏伯父解答。”
魏乾谅有一瞬间的警惕。
比如, 为什么陆安询问问题，要在下朝路上问他, 而不能等他回家。
但当他听到同僚们小声地交谈, 惊叹“陆九郎竟然真与魏家有旧, 莫非真是他魏家的好女婿”时, 整个人一下子摇摆了起来，捻了捻胡须，笑道：“九郎君且说来听听。”
心里也给陆安找了借口：观音她必然是听到了此前官家发作的事, 这才特意在下朝路上, 在其他同僚面前对他毕恭毕敬, 好为他长脸。
陆安提高了声音，争取让远处的人也听得到：“《论语》有言：子曰：《书》云：孝乎唯孝, 友于兄弟, 施于有政。”
“可在下去读《书·君陈》，却见其上写的是：惟孝友于兄弟, 克施有政。”
“二者前后不一，不知是哪一本书错了。”
《君陈》属于《古文尚书》，所以，是孔子记错了，还是《古文尚书》错了？
魏乾谅脸上的笑容一下子就消失了。
至于其他官员……
“咦？”
“唔……”
“哎呀呀，这可有趣了……”
同僚们互相递了个眼色，目光中多了几分看热闹的兴味。
合着他们是误会了，陆九郎来此不是女婿来见岳父，不是想当众示好，而是来故意为难人的啊。
啧啧，看来这对“翁婿”私底下也没那么简单。
*
陆安这个疑问问的一点也不简单。它涉及了今古文之争。
这争斗的源头要追索到秦始皇焚书之时，始皇为了保全自己的统治，也为了消灭六国文字的载体，民间藏书，除医药、卜筮、种树之书，都要强行烧毁。
——《史记》只记载了“非秦记皆烧之”，并没有记载过秦始皇焚书之前将藏书抄录一份，收藏于咸阳宫中这个事。这番言论首次出现在遥远的清朝的《焚书辩》中，且为孤证，没有其他佐证。
始皇焚书，儒者不忍自家知识传承断绝，遂竭尽全力将这些经典文章背下来，或者想方设法将其藏起来，期待着有哪一天禁锢松动了，能把这些文章默写抄录出来，让其重见天日。
他们等到了。秦灭汉立，惠帝四年除《挟书律》，民间允许藏书了，此时经历过秦末乱世，侥幸还未曾死绝的老人们立刻将其口述背诵抄写出来。
——这就是今文经书和今文学派的由来。
当然，也因此，今文经书里出现了夹带私货、记忆错乱、胡编乱造的情况那也是无法避免的事情。
至于古文学派，它是这么来的：
传说中，有这么一天，汉武帝末年，鲁共王为了扩充自家宅院，把孔子故舍毁坏，发现里面藏了用篆文写的经书，其中就有《尚书》。
这些古文经书一被发现，立刻被孔子后人献上去，恰逢巫蛊之祸，就没有被列于学官。从汉武帝末年，一直到哀帝年间，约莫百年左右，才由刘歆上表请求将《古文尚书》及一系列古文经典立于学官。
自此，今文学派和古文学派就开始争起来了。
古文学派觉得自己才是正统。
今文学派说你放屁，我们从秦末汉初传承到现在，历经多少磨难，一直都是汉朝官方正统经学，你这个不知打哪来的突然蹿出来东西，也好意思跟我们争正统地位？
打来打去，争来争去，汉朝争了两百多年，魏晋南北朝继续分裂，直到隋唐时才统一融合，宋明时期和平了一段时间，到晚清时再次爆发。
陆安如今所在的时间段就是和平时期，不用担心被卷入学术纷争。
但是，这不代表证伪《尚书》就不危险了。
魏乾谅的脸一下子就绿了，像是生吞狗屎一样。
双眼打量着陆安，一下子回过味来。
这人哪里是来讨好他，为他保留体面的！她分明是心中有怨，来讨债的！
好啊！好啊！真是他的好女儿！
“九郎！我虽非是你父你祖，可两家终究有婚约，我托大，自称你长辈。今日我要与你说道说道，绝不能让你误入歧途。”
魏乾谅脸上虽大汗淋漓，但他的反应极快，立刻将这个问题打入歧途，声音也特意拔高了：“你看《论语》，看《尚书》，是要从去看先贤的学问的，而不是让你抓着一些细枝末节不放！何况，先贤又怎会有错！先贤自有其深意。而‘经’亦不会错，万千学子，往来大儒都不曾怀疑二经有错，偏你机敏？”
陆九郎好像一下子就失去了过往的伶牙俐齿，面对如此诘问，只是迟疑道：“可是……”
魏乾谅打断了她：“没有可是！小儿辈还是回去再多念念书吧。”
陆九郎抿了抿唇，将《论语》与《尚书》抱在怀里，转身离去，不知是不是生气了，没有和魏乾谅多说一句话。
魏乾谅沉浸在寒颤、惊恐还有松了一口气的情况里，庆幸自己逃过了一劫。再看陆安背影时，皱起了眉头。
‘女人家就是多事，终究没大器，连《论语》《尚书》错漏这样的事都敢拿出来言说。’
心里念头一闪而过。魏乾谅甩甩袖子，无可奈何地摇头。
*