“好巧，我阿妹也是……”

　　钟息庄将视线移过去，便见一个容貌堪称俊美的郎君从门外走进来，只是瞧着他，便能感受到他身上那聪慧温和的气质，如明灯温温而亮。

　　这便是陆安陆九思，此次省试首名。

　　据说，此次辩论他不参赛。

第158章

　　此次辩论是好友陆九思为了自己出头所办, 其中还暗含了九思对他的信心，应劭之绝不允许自己辩不过别人。

　　他自然不会辩不过旁人。

　　这一点，应益之非常能证明。

　　经义、策题、书法, 哪怕是他兄长擅长的音乐，他与兄长都能有输有赢，但唯有“论”之一道，他从来没有赢过。

　　在其他人因应劭之是四百多名而轻视他, 对着应益之这个第七名多番交好、贴近时, 应益之完全不以为意，只默默等着自己兄长一鸣惊人的那一刻。

　　于是辩论赛上，一众被邀请的进士差点被辩自闭了。

　　先是那个结巴……他辩论的时候不结巴了！不仅不结巴，还用词辛辣刻薄, 一改平时说话时的温吞之态。

　　然后是那个四百多名的酒蒙子，没人跟他们说, 这酒蒙子这么会辩论啊？他到底是怎么做到的, 辩论时每一个角度都刁钻无比, 每一句话都在给人挖坑。而且他还特别会嘲讽人, 跟他辩论的人差点打算辩论赛外见真章——指上拳头。

　　最后！

　　那个应劭之！也是四百多名！他居然辩过了第三名的邓起麟！第二名的殷阁于辩论一行差了些，他的长处不在此处，更在于经义和博学。

　　总之……这场辩论举报完, 参赛的进士都一副恍惚之态, 直到二十多天后的殿试, 都是双目无神的。

　　不是，你们都爱扮猪吃老虎是吧？四百多名吊打我们这些前面名次的, 过分了啊。

　　*

　　省试出榜的一个月后, 便是殿试。

　　陆安一点都不紧张。毕竟皇帝她见过很多次了，就连皇宫也进过不少次。

　　但是对于绝大多数考生而言, 高贵辉煌的殿门是他们平生首见，行过长长的御街，两旁宫墙矗立，集英殿跃入人眼，弥漫着威严。

　　众士人成行而入，陆安行于士人之前，领众人至集英殿门外，静候百官常朝完毕。

　　陆九郎神色自若，神态从容，只给诸士人留下一个淡漠又挺拔的背影。宫门内礼仪森严，士人不敢左右顾盼，只能盯着陆九郎直看，若说省试时他们面对陆安，斗志还能疯狂燃烧，如今只余下深深的敬服。

　　——毕竟，当日辩论赛上，应劭之亲口说的，论辩论，他不如陆九思。

　　还好今日殿试只试策一道，不试论。倒也不是觉得比策就比得过陆九思了，但至少不会输得太惨……吧？

　　不过，听闻官家一改往年，意欲查看考生临场应变能力，不再安排座位，而是由士人立于殿中，口诉己策，不得过七百字。

　　只怕又是那陆九思才压众士之场合。

　　思及至此，心头仍是有些苦涩。

　　这人年岁比他们还小呢，才华上却已然对他们成碾压之势。

　　但没关系，状元他们是争不得了，榜眼和探花还争不得吗！

　　便又斗志昂然起来。

　　唯有应劭之盯着前方绵绵人群，颇为恼怒。

　　早知道就不阴阳怪气考官了，如今站在队伍稍后的位置，完全看不到九思和弟弟的人影。

　　——他要是生活在现代，上学时必是那种上厕所也定要拉着小伙伴一起的人。

　　*

　　随着天光越来越亮，终有内侍扬声：“士人进拜——”

　　朝会终于结束，殿试开始了。

　　陆安朝着集英殿迈出了一小步，而后稍微加快了步伐，又维持在一个常态的调子上。感受风从袖间穿过，陆安不会否认，她的心情有那么瞬间是十分的期待和雀跃。

　　集英殿啊，行发天下的政策皆起于此。

　　陆安走了进去。

　　身后无数士人随着她走了进去。

　　精神抖擞，意气风发。

　　陆安今日方知，那‘恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒’是何等光景。

　　上首的官家，下首的文武百官位于殿中，当他们注视而来时，视线交汇之际，彼可取而代之之心便悄然跃动。

　　*

　　众人拜于殿下，左相黄远柔进题：“陛下，此次殿试，臣列策题为：土地。”

　　这自然不是只有简简单单的土地二字，策乃对策，土地不能说是对策，由官家自诉衷肠，从朕之德行，朕之国策，朕之治理国家，到国之文化，国之财政，国之风气民俗——洋洋洒洒至少数百上千字，最后说“未知何帝之法制可遵，土地于大薪军队可重”，要求每人据此口述一篇论文。

　　简而言之：朕打算搞军功授田，但是很多人都说这样不好，你们回答一下军功授田是好是坏。

　　——这是陆安总结的。至于别人怎么总结，怎么理解的题目，陆安不知道。论文这种东西，起题从来不会一致。

　　气氛逐渐静谧与凝重。

　　众士人开始打起腹稿，时间一点一滴过去，大致一刻钟后，陆安开口：“陛下。”

　　——重大场合，便要口称陛下。这些礼节早有礼部官员为他们讲解过了。

　　“臣策已成。”

　　所有人的目光一瞬间汇聚。

　　陆安长身玉立，若淡淡青山。

　　这就已经想好对策了？！

　　居然这么快就想好对策了？！

　　这脑子到底怎么长的？！

　　众人脸上，或是惊喜，或是凝重，或是激动，或是好奇……万般情绪，不一而足。

　　荡气回肠的三连后，跟着的是陆安的对策。

　　“臣闻善言古者，必考之于今；善谈今者，必求之于古。”

　　“由古至今，自三皇以来，因地起纷争，因地而漂杵，因地以赐姓，因地而变法，王朝分南北之灾，布衣绎绎以避难，此依赖土地所以自相残杀也。”

　　这是陆安的思考。

　　土地。什么是土地呢？土地就是资源，是最大最重要的资源，是人类文明赖以生存的根本，所以人们会去抢夺它，所以土地多则战争多，所以王朝会因土地的多寡而或盛或衰。

　　随着陆安策起，其他人的思考也起来了。

　　他们当然知道，土地是重要的。

　　那辽阔的，壮丽的，永恒的，苍白的土地。

　　皇帝眼里的土地是江山。

　　官员豪强眼里的土地是财富。

　　小民眼里的土地是粮食。

　　那陆九思眼里的土地是什么呢？瞧他所说，莫非是祸乱之根？

　　如此起题，未免……未免太胆大了。

　　便连最敷衍，最不专心的人都被这个起题惊了一下，忍不住把注意力放在陆安身上。

　　“唐虞之族，域广人稀，俾嵬狩之有序，毕中规而有道。既分秩章，乃弃族而成国。既成国，乃置地则为畋也。”

　　唔……原来陆九思是这么以为的？

　　太古时期，土地多而人少，所以才要制定规矩来整合群体，让族群得以生存，而规矩的制定，使得族群慢慢发展成了国家，成了国家后，就需要把土地分给别人，以作耕种。

　　原来还能这么开头吗。

　　族群成国，民众分田，然后呢？然后又如何？

　　“普天之下，莫非王土。”

　　天下所有的土地都是天子的，天子就是最大的地主。

　　竟是这样转变啊！妙啊！从民土到王土！

　　百官与士人眼睛一亮。

　　脑筋灵光的，已自觉晓得了陆安的思路——这陆九思定然是要从王土说到王军，而后再说军功授田。

　　是了是了！定然是这样！

　　陆安说：“天子之臣称为诸侯，诸侯之臣称为大夫，大夫之臣乃无土地之士也。”

　　这一下子，便有人的嘴傻张着了。

　　这……怎么又转到诸侯士大夫了？

　　陆九思到底想说什么？

　　——仿佛一道天堑，阻拦两边，一边是陆安，一边是其他人。

　　“有地之大夫厚于仁而薄于义，失地之贱士厚于义而薄于仁。何也？盖无地则人能轻视与我，唯以己身轻生死，利台榭宫室。”

　　“此则修身也，为之丝麻布帛。”

　　“士人修身得地，乃成大夫。大夫行耒耜稼穑之利，得饱食逸居之好，遂呼地为家。”

　　“此则齐家也，为之疏房安车。”

　　“大夫家齐，资之愈有，乃成诸侯，建社坛也，建稷坛也，拜土地也，拜五谷也，皆称为国也。”

　　“此则治国也，为之形色名声。”

　　“诸侯国治，吞城邑而壮己身，遂使天下土地在手，乃天子也。”

　　为什么会有士为知己者死这句话呢？因为周与春秋战国时的士人和后面的士人地位可不一样，那个时候的士人只有极少数才有土地，绝大多数都是为了从大夫那里赚口饭吃，有个落脚地方，去给他们当门客，主家去哪我去哪，主家给我恩义，我寄人篱下，身无长物，只能用自己的性命来报答主家。