陆安便来了。

　　“陆某以为，非是天地为方位，实乃天地为水火。”

　　当她站出来时，不仅场内，场外的人也都看着她，那大王、赵提学、房州知州、房州通判皆注视过来，每个人的瞳孔里都闪动着期待。

　　郎君金声玉色，举城皆动。

　　“《易》有言，乾者 ， 天也 。终而为万物始。乾起于坎，北方坎水之地。”

　　“坤者，地也。万物皆致养焉。坤起于离，南方离火之处。”

　　“天一生水，地六成之。何六？东南西北，四方上下，六合也，与宇相应也。”

　　“地二生火，天七成之。何七？阴阳五行，回转循环，七政也，与宙相应也。”

　　至此，天地玄黄，宇宙洪荒八字，已释四字。

　　用的还是《周易》。

　　要知道，十二经中，《周易》最难。

　　场中已有人失声：“你连《周易》都学通了？！”

　　陆安咳嗽一声：“略懂一二。”

　　又有人失声：“你又是略懂？！你还有多少略懂？！”

　　陆安正想说话。

　　对方：“停！别说了，我记得你说过的话，十二经多多少少都看过些许是吧？！合着你说的多多少少看过，就都是’略懂‘是吧？！你都会了是吧？！”

　　那神色已然扭曲。

　　陆安：“……这倒没有。只是《周易》、《论语》、《礼记》这三样，比其他的略懂一些。”

　　没办法，谁让在明朝的时候，四书就包含了《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，而《大学》、《中庸》都是《礼记》里的内容。

　　学过四书，自然对《论语》和《礼记》就有了解了。

　　而《周易》……说来惭愧，并不是她连五经也学完了，还没那么夸张，纯粹是因为华夏人对算命这种事天生的好奇，她就去研究了一下。

　　理论知识倒是记了一脑子，但就是学不会算命。

　　这可能是需要天赋吧。

　　陆安在心里为自己被埋葬的算命技能幽幽叹了一口气，然后这口气被其他人打断了。

　　“真的是略通一些吗？”士子们满脸“我不信”。

　　陆安：“真的。”

　　然后默默把后半句咽回去。

　　——但是我会学习。

　　士子们相不相信，谁也不知道。但反正治《论语》、《礼记》或者《周易》的士子一副如丧考妣的样子。

　　陆安想了想，决定帮他们脱离一下这个情绪：“而玄黄和洪荒……”

　　她开口之后，士子们立刻收起诸多情绪，专心致志听她说话，再不吱声。

　　帷幕投下绰绰的影，明亮而巨大的夏日被分割成了细碎光点，落在众儒生身上，他们朝着陆安方向，十分郑重其事。

　　治《周易》的人，已是取出竹简与毛笔，还用上了随身带的墨水。

　　听陆安说：“《千字文》一书中，自天地玄黄起，至露结为霜，一共十八句，讲的是天时。而《易》有言：夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。何为天地之杂？天地阴阳交互混和。乃天地初开，混沌也。”

　　“而洪荒既讲的是天时，此二字的解读，陆某认为，洪应当是‘大’，荒则是‘久远’。宇宙洪荒，亦取时间无首无尾、空间无边无际之意。”

　　洋洋洒洒说完，陆安对着周围轻轻一拱手，微笑：“陆某说完了，不知各位可……”有异议？

　　陆安微妙地顿住了。

　　她看到她说完后，那些士子头也不抬，都在唰唰唰抄写。

　　“天地玄黄，宇宙洪荒，竟还能这般解读！”

　　“茅塞顿开！真是茅塞顿开啊！”

　　“听陆九郎一言，胜读十年书！”

　　不管是治《周易》，还是不治《周易》的，都在疯狂抄写。仿佛受到了相当大的触动，众士子思如泉涌，意犹未尽。

　　唯一没有在抄写的只有之前多次找陆安麻烦的那名士子了。

　　但他犹豫片刻后，竟是行到陆安面前，努力让自己表现得像是没受到很大的打击，似乎只是正常服软：“萤火安敢与皓月争辉，陆九郎，某服矣！”

　　可他恍惚的神色，倒竖的汗毛，仓皇而急促的举动，无一不显出他明显更像是被陆安震慑了。

　　他盯着陆安看了片刻，人生头一次醒悟了一个道理——

　　原来一个人对另一个人的嫉妒和攻击，都来源于自身的自信。

　　不管是觉得可以用钱财来征服对方，或者花钱雇人来散发流言蜚语，还是可以用权势来威压对方，又或者认为自己的才华比对方好……不论如何，总是有底气的。

　　可当一个人优秀到某种程度，感觉任何手段都无法对其造成伤害后，那妒忌之心，就彻彻底底升不起来了。

　　——唯有被其才华打折的骨头，在此地苟延残喘。

　　陆安之才，他确实……

　　服矣。

第29章

　　送上门来的刷名望机会, 陆安怎么可能放过。

　　于是立刻把人扶起：“兄台言重了。自古文无第一，兄台又不识我，与我辩论实属正常, 古话说得好，真理越辩越明，哪能说一为萤火，一为皓月呢？”

　　这人本已被陆安的才华压服, 此刻更是痛哭于其气度之前：“陆兄……前些时日陆兄所做《爱莲说》, 某嗤之以鼻，如今再看，陆兄只是直抒胸臆而已！”

　　眼看着陆安也要说点什么回应了。

　　观澜亭中有桌，那大王用脚踢踢桌子, 其他人下意识看过去，他一手撑着桌子, 笑问：“真理越辩越明, 这是哪个古人说的古话, 我怎么没听过？”

　　陆安一本正经地回答：“千年前有座呼延山, 山上有座鸾羽庙，庙里有个老和尚，法号八道。这话是他说的。”

　　那大王愣了一下, 脑子过了一遍“呼延山”、“鸾羽庙”、“八道和尚”的读音后, 笑得东倒西歪, 不得不抓住桌子，好让自己站稳：“好好好！好一个八道和尚！”

　　他转头看向赵提学, 直接说：“我也要出一道题。”

　　赵提学拱手相请后, 那大王便开口道：“我读史书，见汉宣帝称：汉家自有制度, 本以霸王道杂之。这霸王道，作何解？”

　　这问题一出，全场鸦雀无声。

　　过了一会儿，有士子谨慎地问：“不知阁下是？”每一个字眼都像是烧红的炭，烫得口舌小心翼翼地吐字。

　　——毕竟就算是大王，你是和官家关系好的大王，还是和官家关系一般的大王，意义完全不一样。

　　如果是前者，这题能答，毕竟很有可能是官家托大王问道。如果是后者，谁敢妄言霸王？

　　那大王道：“吾乃申王舒。”

　　申王？居然是官家的幼弟！传闻官家对这幼弟待以优荣。

　　众人松了一口气——不是傻大胆然后连累他们就行。

　　申王负手而立，静静等待士子向他表现文采。

　　一个米姓士子抢答：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。”

　　申王微微点头。

　　其余士子大为扼腕——怎么被这厮抢先了呢！

　　这是《孟子》原文，尽管《孟子》不在十二经内，但这是儒家文学，在场人也没少看《孟子》，将这句背出来而已，他们也能背啊！

　　申王等了一会儿，没看对方继续说下去，略有些疑惑地问：“就这么结束了？你科举也是这么答策论的？”

　　雅集试策论与经义。之前《千字文》虽非经，但出的题目也能和经义之题搭边，现在就是试在场人的策论水准了。

　　试的是策的二大类——子、史和时务中的子、史类。

　　米姓士子额头一下子就冒汗了。

　　在科举的时候肯定不会这么回答，但这不是为了抢答，还没想好全文就先一步选择一个切入点说出来了吗？

　　他深呼吸一口气，连忙调动脑子里的学识：“吾闻古之霸者，轩邱膺箓，拟之于三微，兴之以武功；古之王者……观……观人揖让……垂衣……垂衣……”

　　陆安脑子里熟练地把这些文言文词汇，转成了大白话。

　　——我听说古代行霸道的帝王，在接受天命之后，通常会去模拟和揣测如何用“三微”去行教天下，他们兴盛国家是凭借发动战争而获取功绩；古代行王道的帝王，时常观察旁人是否重礼节、行谦和之事……

　　随后再等对方说“垂衣”——也就是无为之治后面要跟什么。

　　结果，米姓士子“垂衣”了半天，苦于准备不足，只能用胳膊碰碰自己好友，示意对方来帮一下自己。

　　好友低声：“高居。”

　　米姓士子迅速：“垂衣以高居，化穆而羲轩。”

　　——依照无为之治来居于高位，行教化和顺之事如同伏羲和轩辕。

　　“吾……”

　　又卡了。

　　这次没等他再问自己友人，申王不耐烦地打断他：“行了，这些话我都听腻了，说来说去都是之乎者也，没有一个实策。你们直接告诉我为君者怎么做到霸王道杂之就行了。”

　　顿了顿，他补了一句：“今日对策，我会上呈官家。先不用长篇大论，起个题眼我听听？”

　　“文武并重！”

　　“怀柔伐叛！”

　　“王道习太古，霸道看中代！”

　　士子们一听要上呈给官家，更加激动了，一个两个赶紧说出自己的想法，也不管合不合理，先起题再想内容——

　　比如那个说“太古”和“中代”的，陆安就很好奇，薪朝往上，中代应该是属于“魏晋南北朝”那会儿，以魏晋南北朝的情况，说“霸道看中代”的那个人，他要怎么措辞才能把这段历史往霸道上面扯。

　　总之，申王听着这些题眼，没有太大反应。