【这个根源，我们可以称之为’制度性的断裂‘与’文化性的疏离‘。

　　首先，是’家产制国家‘观念与’官僚制帝国‘传统的激烈碰撞。】

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　　有人眼里闪过一丝笑意，还把中原王朝当成他那大草原呢！

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　　【蒙古崛起于草原，其最初的政治结构带有浓厚的部落联盟和家产制色彩。大汗视国家和百姓为自己的私产，可以随意分封给子弟功臣。】

　　天幕画面中，成吉思汗将征服的大片土地和人口像分蛋糕一样，划给自己的儿子们和功臣们作为“兀鲁思”（封国）和“莎余儿合勒”（份子）。

　　【这种观念，在入主中原后，并未完全褪去，而是以一种变异的方式存续下来。

　　最典型的体现之一，就是’怯薛‘制度。】

　　【怯薛，本质是大汗的宫廷护卫军，主要由贵族子弟充任。他们日夜宿卫大汗，同时也承担着各种宫廷服务职能。由于与最高权力者距离极近，怯薛成员往往获得超乎寻常的信任和权力。】

　　【在元朝，形成了一个非常奇特的政治现象：’怯薛干政‘。】

　　画面上，一位身着华贵“质孙服”的怯薛官员，甚至可以随意指责、训斥朝堂上的宰相。宰相反而对其恭敬有加。

　　【这些皇帝身边的’自己人‘，他们的口谕，甚至比中书省颁布的正式诏令还要管用！

　　这套源于草原亲兵制的系统，与中原王朝依靠科举、察举等渠道选拔、依循法定程序行使权力的官僚体系，形成了严重的冲突和对官僚体系的侵蚀。】

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　　汉高祖时期

　　刘邦眼里立刻闪过一丝兴味，上半身微微前倾：“元朝的这些皇帝……在恐惧？”

　　有了他这句解释，殿上众人眼中也终于有了恍悟透出，之前他们觉得种种不合理之处可不就是在恐惧？

　　以弱御强……看着这么庞大的汉人群体，这些元帝怕不是如坐针毡？

　　“难怪种种作为跟没脑子一样。”张良撇撇嘴，“朝廷自有法度，官员各司其职。若以内侍近臣凌驾于外朝百官之上，则权责不明，政出多门，祸乱之始也！”

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　　【其次，元朝的行政体系，也呈现出一种惊人的’粗放化‘和’简化‘倾向。

　　比如，在关系到国家命脉的户籍管理上，元朝推行了’诸色户计‘制度。】

　　天幕上列出各种户籍名称：军户、站户、匠户、灶户、民户、僧道户……种类繁多，职业世袭。

　　【它根据全国居民承担的不同义务，以及职业，民族、宗教和社会地位的不同等情况，把人们划分为各种人户。

　　一经划定，世代相承，不得随意变更。

　　——不要小看了这几个字在元朝的威力，

　　从忽必烈定下这个策略之后，历朝帝王屡次颁行诏令重申，凡任意变更户计者，判刑受罚！】

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　　汉高祖时期

　　刘邦听到这里，刚喝到嘴里的一口酒就差点儿喷了出来：“这么个玩意儿还整了个代代强调？？哈哈哈哈哈！”

　　“感情是觉得草原上的牛马牧着不够爽快，来中原牧人来了？

　　生怕手底下的牛马串了圈，耕地的跑去拉车，拉车的跑去产奶，乱了规矩以后没核桃大的脑仁管不过来了？”

　　“可他们也不想想，”他笑声一收，脸上带上了几分讥诮，“这人不是牲口，人有手有脚会跑，有心有肺会怨！你把路都堵死了，还不许人换个活法？这岂不是逼着人造反？”

　　张良也微微一笑，接口道：“陛下所言极是。治国如治水，堵不如疏。

　　元室此举，看似维护秩序，实则是将天下英才与黎民百姓，都逼到了朝廷的对立面。那’不得变更‘的，恐怕不是户计，而是他们那坐不稳的江山了。”

　　作者有话说：[1]这里有个非常冷的小知识，成吉思汗之后，忽必烈上位之前，中间还换过三个皇帝：窝阔台；贵由；蒙哥

　　[2]这段出自《魏书》

第147章 明祖 【这种制度，当然也……

　　【这种制度， 当然也有好处，它保证了特定行业有稳定的人力资源。

　　并且，管理起来相对’省事‘——朝廷只需要盯着这几大类人， 分别索取他们提供的特定劳役或产品就行了。

　　但坏处是， 它极大地束缚了社会活力。

　　——不过这个’坏处‘在元廷眼里是好处也不一定呢→＿→。】

　　【至于每一户内部具体有多少人， 生活状况如何， 土地财产有多少细微变动……这些在传统汉地王朝看来需要精细管理的’琐事‘， 元朝中央政府似乎缺乏兴趣和能力去深入掌握。】

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　　北宋

　　王安石听到这里终于忍不住摇了摇头：“治大国如烹小鲜，一切都如此只求简单粗暴， 如何能治理好一个国家？”

　　苛政……猛于虎啊！

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　　【再者，元朝在文书行政体系上也出现了令人咋舌的’断层‘。】

　　【一个非常典型的例子：在蒙古草原时期，他们使用的是畏兀儿体蒙古文；入主中原后， 为了’帝中国当行中国事‘， 忽必烈令八思巴创制了新的蒙古文字， 即’八思巴文‘， 意图作为帝国的统一文字。

　　——是的，忽必烈脑袋一拍， 就决定创造出一种新型文字来代替中国传承了几千年的文字。】

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　　秦始皇时期

　　这回发笑的， 成了嬴政。

　　——他当年统一文字，用的也是从大篆身上脱胎出来的小篆啊！

　　这么一股无根之水……说是对手他都觉得有点对不起李斯当年的呕心沥血……

　　*

　　元

　　忽必烈眼中却又一丝茫然掠过：若连文字用的都是汉人的，又叫族人们如何能发自内心地以蒙族为傲？

　　为何听天幕此意， 竟似有反对之意？

　　***

　　【是，我能理解构建独立民族国家认同的需求， 也知道学习汉字对不少蒙古人来说存在一定困难、甚至它学了， 在很多时候也不能完美表述蒙语的含义。

　　——当然，如果在这个过程中顺便帮他捞一个秦始皇书同文级别的功劳，那肯定是再好不过了！】

　　***

　　汉高祖时期

　　刘邦面色凝重地放下手中杯盏：他觉得今天， 至少是最近这段几个时辰内，他是喝不好酒了，怎么过一下呛一口呢！这一点都不合理！

　　这时候有个好臣子的重要性就凸显出来了。

　　“虽然极厌憎那秦皇，”只听张良声音幽幽传来，“却也得承认，他的成就，哪怕只是其一，也不是后世随随便便来个人就能达成的。”

　　刘邦猛猛点头。

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　　【这八思巴文字怎么说呢……它和韩语有点像，都是用一个方块字来代表一个基础字母，然后基础字母互相组合成一句话。

　　说实话，辨识相当困难。

　　一个个基础字母左弯右拐，恨不得一个字上画个迷宫出来→＿→。

　　这与字体推广的底层逻辑——简易，是完全相悖的。

　　更何况它还有一个传延数千年、进化到这个时候已经相对简易，且包含它目标人群过往所有历史文化传承的对手！】

　　【没有任何意外的，八思巴文字没传播开来，随着蒙古帝国的灭亡一起被掩进了历史的尘埃之中。】[1]

　　【说句实在的，哪怕忽必烈真的成功推行了这个文字，它能不能树立民族自信嘛……隔壁家的小韩一定很乐意给忽必烈解答这个问题→＿→。】

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　　唐贞观年间

　　李世民凝视着天幕上的种种剖析，长叹道：“文字者，乃沟通上下、传承文明之血脉。

　　元室自造壁垒，使政令不通，民情难达，犹如自闭耳目而行于悬崖之侧，其危可知！

　　为帝者当有海纳百川之胸襟，而非拘泥于一族、一隅的有限地界啊！”

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　　【虽然蒙元花了挺大力气推广，但就算是蒙元帝国存在的时候，它在广大的汉地基层行政中也起到了0个正面作用。】

　　【地方官府日常运作，依赖的依然是汉字和熟稔汉文律法的胥吏。而很多蒙古、色目官员，甚至看不懂汉文文书。】

　　画面中，一个蒙古达鲁花赤（镇守官）坐在堂上，看着下面胥吏用汉文写的案卷，一脸茫然，只能依靠身边的通事（翻译）进行简单的沟通，实际的政务处理，完全被胥吏阶层所把持。

　　【这就造成了一个极其荒谬的局面：统治阶层，在文化上与被统治的绝大多数人口是隔绝的。

　　他们的政令，需要经过一层甚至多层的转译和理解，其执行效果可想而知。】

　　【它就像是一个力量惊人的巨人，却患上了’肌无力‘和’感知紊乱‘的病症，无法有效指挥自己的四肢，也无法真切感受大地的脉搏。

　　朝廷无法有效掌控基层，那么，’包税制‘这种’甩手掌柜‘式的掠夺方式，的出现，几乎就是一种必然。】

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　　汉景帝时期

　　刘启摸了摸下颌，满眼兴味：“朕这下是真对这蒙元的国祚几何有兴趣了。”

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　　【然而，这种自掘坟墓式的统治，可不仅仅只给蒙古人埋了雷，甚至在南北汉人之间，它也埋了个大的！】

　　天幕的画面开始分割。