【因为我就算学了也没特别理解我会说吗→＿→】
【所谓‘三系’就是雄性不育系、保持系和恢复系。】
【其中最重要的就是雄性不育系，它没有花粉，如果把正常的水稻比喻成有种子种下的田的话，那这个雄性不育系，就是没有种子只有田。】
“……天阉？”有人傻了眼，怎么水稻里也有这玩意儿？听着还成了宝贝！
【但是它出现的概率非常低，当年袁老带领他的团队，足足筛选了几十万株、五年时间，才得来六株的珍贵样本。
之后又是六年，成千上万次的实验并没能换来预期中的成果，他们用的都是湖南地区的稻种——近亲结婚，就算是水稻也没有好结果。
再度辗转，最后终于在海南找到了那株真正的天命之种——“野败”。】
【找到了雄性不育株，就得用正常水稻的花粉给它授粉，等它成熟，将种子种下：如果长出的是没有花粉的水稻，这是保持系，用来大量培养雄性不育株；如果是有花粉的，则是恢复系。
恢复系和不育系间隔种植，中途进行人工授粉，得到的种子就是杂交水稻了。】
***
秦
始皇的眼中刹那间放出无比明亮的光彩：不懂原理有什么要紧，能弄出来种子才是最重要的！
十年、二十年、三十年又如何？大秦这一世等得！
想到这里，他亦忍不住再度看向天幕，这一位的毅力，纵然是他，也忍不住心生叹服。
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【当然，由于品种啊什么的局限，就算袁老当真降神成功，秦朝的粮食产量肯定也没办法一下子飞升到咱们这个水平。
但是，哪怕只是从亩产一百斤涨到一百一十斤，放大到整个秦朝也是一个非常可观的数字。
它能活万千人口。】
【所有封建王朝都是亡于农民起义的浪潮之中，无一例外。
他们狂暴且汹涌澎湃。
偏偏又最好说话——只要米缸里舀的出一粒米，他们就不会造反。】
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——难怪她自己都说这两个办法邪门，原是以远超这个时代的力量降维打击。
不论是武力亦或是生产力。
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唐
天幕在说其他的时候，尉迟敬德已经开始放空大脑——这是他们聪明人干的活，他是武将！[理直气壮/.jpg]
偏偏她加了一句“皆亡于农民起义”。
这他就不服了：“隋末倒是有农民起义，可强如窦建德，最后还不是亡于我大唐之手！怎么能说全部都是农民起义的功劳！”
他们不也一样出了大力气！？
作者有话说：[1]《诗经》
第50章 秦皇 【好了，大秦说到这……
【好了， 大秦说到这里也到了终章，我们回归始皇本身。】
【陛下的形象塑造，从西汉贾谊开始：
《过秦论》写的实在太过经典， 就连太史公写《秦始皇本纪》时都对其进行了全篇引用。
引用非传主本人所写文章， 整部《史记》只此一文。
尤其那一句
“奋六世之余烈， 振长策而御宇内， 吞二周而亡诸侯， 履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下， 威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。”
你就是去随便捞个大学生，说不定也能背出来。】
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汉文帝时期 长沙
贾谊闻言， 眼眸含有泪光， 抚卷长叹。心中有惊有慰有痛， 汇在一起却连他都不知该如何形容是好了。
碍于种种， 纵有圣主也无法实现胸中抱负，只能谪居长沙， 以文章抒发心中怨愤。
谁曾想到， 这竹简刀笔反倒穿越了时空阻隔，让他有幸留名于万民耳中。
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【一句“仁义不施而攻守之势异也”，严刑峻法、滥用民力的形象就跑不掉了。
司马迁同样大书他焚书坑儒、求仙问药的行为。
秦朝因为朝廷管控极严＋项羽放的那把火的缘故， 本朝记载的史料极少留存。我们想要了解，只能通过离他们最近的汉代文献。
《史记》和《过秦论》属于必读系列。】
【第一印象是非常重要的。
心理学研究表明， 人类大脑倾向于优先记住首次接触的信息， 并以此作为后续判断的基础。一旦形成初始印象，人们会无意识寻找证据强化既有判断。】
【贾谊奠定了“暴政亡秦”的基调，司马迁捏好了“暴君”形象。
于是乎， 这个形象成了主基调，跟了陛下两千多年。在古代，把皇帝比作秦始皇，就是在指着他的鼻子骂人！】
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秦
“无耻之尤！”蒙毅勃然大怒，“欺我等不能为陛下辩驳，否则何至于让其如此猖狂！？”
当他们不知吗？！西汉之人放大陛下之过，少言、甚至不言陛下之功，无非就是诋毁前朝，让人不要怀念罢了。
“陛下，”蒙毅正色，“臣以为，我等也该传下史料给后人诵读！再广邀文人，为陛下作传！”
他大秦文人，必也能留下传世佳作！
“史料，便放松民间记载吧。”官方的，一直以来便都是有的。
“至于请文人做传……”这句话在他的舌尖转了又转，最后他挑起一侧眉梢，“你觉得朕，还需要么？”
蒙毅听着耳边天幕说的一句接一句的话，面色也变得越来越微妙，听到这问题后下意识摇了摇头：“不、不需要了……”
怎么办，他现在觉得应该请人来骂一骂陛下，谁来给他两巴掌，把这大逆不道的念头从他脑子里赶出去！！
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【直到近代开始，陛下的形象开始逐步好转。】
【如梁启超虽然同样批评他的专制，但也称其为“大政治家”，肯定其统一文字、度量衡的奠基作用。章太炎更是从反满革命角度，将秦视为华夏统一的先驱。 】
【到了**，虽然没有他系统性评价始皇的言论，但1964年他接见越南客人的时候，曾直言表示认为秦始皇比孔子伟大的多！
正是“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。”[2]】
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秦汉时期倒还不觉，宋之后的朝代直接就是一个沸反盈天！
朱熹：“秕糠？！孔子为圣人之至，所思所想如日月之明，容光必照！天不生仲尼，万古如长夜！而秦始皇焚书坑儒一举，使先王之道荡为灰烬，秦至无道，决无久存之理！
如此评价，简直不知所谓！”
程颐：“秦始皇悖暴，天理灭矣！不过一暴君耳，纵有些许功绩，又如何能比孔圣人更伟大”
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【从零到一比从一到十要困难的多。
他是先驱、是开拓者。
不仅仅是统一六国、书同文、车同轨，行郡县。
他还将中国从“血缘政治”转向了“制度政治”，同时在汉朝的修正延续下，塑造出“大一统”国家认同，超越了原本家族、地域的狭隘忠诚。
出现了“爱国”的广泛概念。】
【以秦为例，他们有很多出色人才都并非本国之人：商鞅、张仪、李斯……
可见只要这个舞台能让他们展示自己，是不是母国并不重要。
他们中的几位甚至对自己母国都出过手。这在我们足以被骂上热搜、打成汉奸的行为，在他们那里不过司空见惯。
可见在秦之前，“爱国”这个概念是没有出现、或者说是没有深入人心的。】
【它之后，有了。】
【所以有了在面对“回国之后你能做什么，难道回去种苹果吗？”的提问时，
欣然回复：“如果这是报效祖国的方式之一的话，我愿意去做。”的钱学森钱老。
那时候放在杠杆两边的，一个是直至现在都是世界第一强国的美丽国；一个是他一穷二白的母国。
但他、和一大批先辈们，都毫不犹豫。】
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秦
李斯的神色动了动，很快就又归于平静，时也、命也。
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【这给了我们无数次从深渊爬起来的机会。
——四大文明古国，如今只剩下我们一个未曾文明断代、未曾被人鸠占鹊巢。】
【他的历史功绩更多的是整体、长期性的，过错更多的是局部、短暂性的，秦始皇对中国历史的作用显然是功劳远远大于过错、积极作用远远大于消极作用的。[1]】
【千古一帝，恰如其分！】
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