白岄摇头，“为什么要后悔呢？”
“祖先们后悔了吗？先公先王们后悔了吗？那些侍奉神明的人们后悔了吗？那些埋骨于战场之下或是祭坑之中的人后悔了吗？”
——都没有。
他们的所有生命，为新的王朝、新的时代作为奠基。
在已成废墟的殷都，在拔地而起的洛邑，在这天下川河，文字与王师所能到达的每一处。
“这已经是我能算到的最好的结局了。”
“在那之后呢？”
“太远了。我也看不到。”
“原来也有巫箴看不到的事。”
“当然也有看不到的事，你还真以为巫祝是无所不能的吗？”白岄笑了笑，轻声道，“你想见到的是什么呢？或许还要走很久很久才能到达吧？久到我们也被人称为‘祖先’、供奉的神主上漆色剥落、描了一遍又一遍，又或许连记录的简牍都朽坏，宗庙倾塌，天命更换，只余下似是而非的传闻故事的时候……”
她描绘得苍凉又美丽，即便终究看不到了，也让人觉得向往、满足。
“也许有朝一日天邑的废墟重又被人开启，到那时候，他们应当不会再投入神明的怀抱，他们也应当能对世事做出最正确公允的评判。”
“到那个时候，祂会再一次询问世人，我们选择的这条路，究竟是对是错。”
第二百二十二章 薪火 掩埋……
多年后的毕原。
夏季的尾声，午后的熏风缓缓淌过，拂动着四野的绿草与更远处成片的禾黍。
“周公说过希望葬于洛邑，为先王永远守着那座穷尽了心血营造而成的‘天室’，也希望王上早日带着宗亲和百官前往洛邑处理政务，更好地管理这个天下。”
毕公高叹了口气，“可王上一句也没有听从。”
洛邑已落成多年，可年轻的新王只是偶尔前去参与朝会，似乎没有亲自接手的打算。
多年过去，公卿与百官早已换过一批，所余的旧人不多了，他们势单力薄，也劝不动。
何况曾经躲在他们宽袖后的幼主已经长大了，与开创了这万世基业的历代先王一样固执，谁也不能让他改变主意。
召公奭倒没有指责他什么，轻声问道：“王上费尽了心思，借着雷雨毁坏树木、吹倒禾黍，又命司土带着胥徒悄悄地去重新种植。王上还命巫祝们悄悄散布流言，命礼官去开启金滕，取出祝书，忙了这么久，今日是否已达成了您的心愿呢？”
他将每一件事都安排得那么好，环环相扣，无可指摘，足以堵住百官与宗亲的议论。
成王神色平静，只笑了笑，“原来这些小动作，全被召公发现了啊。”
召公奭摇头，“巫箴不该将那些巫祝留给您的，他们太听您的话了，她更不该将巫祝的手段全都告诉您。”
宗亲们过去的忧心是对的，年轻的新王本就行事激进、性子固执，得到了巫祝们的支持更是为所欲为。
成王望着远处的原野，“其实我想了很久，是依照叔父的遗愿，在洛邑旁为他营造墓室，让他长久地望着那座大邑和殷民吗？可独自待在那里，会有些孤单吧？何况我也忧心殷民另怀心思，对他不敬，令他烦心。”
“……王上到底想做什么？我们依照先王的遗命，竭尽心血营建了新的都邑，应当早日告祭先王，带着百官与民众迁往新邑。”召公奭轻声劝道，“就连王上您自己，往后也应葬于洛邑之旁。”
道理已讲过很多遍，洛邑是天下之中，是夏后氏的旧都，能够更好地掌控各地、教化殷遗。
百官对于迁都没有反对，宗亲虽然并不情愿，但也妥协了。
到头来最大的阻力竟来自他们一手教养长大的孩子。
成王摇头，“迁居是大事，不能草率决定。”
召公奭情知劝不了，叹口气，“王上现在这些举动，只会让后人费解、甚至猜忌您的用心。”
毕公高倒笑了笑，温声劝慰：“说到底，是不喜欢与殷民相处吗？还是仍眷恋着西土，不想远离呢？曾经我们居于周原，跟着先王东迁至丰镐，起初也觉得不惯。王上去洛邑住上一段时间，也就惯了。”
“没有这回事，之后请毕公带着一部分民众先去洛邑，就以此作为迁居的肇始。”成王轻轻巧巧地绕过了这个话题，叹道，“太公说过他和伯舅都想回到西土安葬，我也想过或许命君陈在周原的采邑内为叔父建造墓室会更好，这样距离丰镐很近，也能庇护后人。”
“后来我终于想到了一个主意，还是毕原好。”
但毕原是王陵所在，营造墓室的决定一出，就遭到了百官和宗亲的一致反对。
为此，成王开始命巫祝和礼官罗织流言和神迹，最终经过数年的拉锯，墓室落成，在这些年间百官和宗亲也终于认识到了他们的幼主早已长大，不再是从前软弱可欺的孩子。
年纪渐长的新王不仅学会了巫祝们的手段，更对他们怀着一直以来的厌烦和不满，他们除了妥协也别无他法了。
终于在武王落葬多年之后的六月，将他曾委以重任的弟弟也迁葬于此。
文王的第四子旦，采邑于周，入为三公，少时是文王的宠子、武王的爱弟，父兄还在的时候，西土上下，哪有人敢给他一点脸色呢？
成王望着远处，语气欣慰，轻声道：“这里是毕地的原野，先王在此安眠，在他们身旁，没有任何人可以再猜忌你、中伤你。”
“但这样做只会惹得兄长不快。”毕公高摇头，这话听起来倒是情真意切，但对于自幼浸淫于政事的新王来说，其中又有几分是出于真心呢？
“不快就不快，叔父不在了，太史也不在了，还有谁会来指责我礼节有失呢？”成王说得满不在乎，甚至带点挑衅，“如果他们能够活过来指责我，那就更好了。”
“为什么都要丢下我呢？不能再多留一会儿吗……？”
没有人回答，只有风掠过原野，吹动丛生的青草，发出梭梭轻响，似乎在叹息。
毕公高侧身看着成王，年轻的新王虽然尽力维持着平静的神情，眼角却有些泛红，他轻声问道：“所以阿诵到底在跟谁赌气呢？是我们、长辈们、还是跟你自己……？”
他好像卯着一口气非要与众人作对，到底是为了证明什么呢？
分明小时候那样懂事听话，明事理、知进退，什么时候开始变成这样的呢？
“……”成王低下头，不知在想什么，过了许久才轻声道，“曾经叔父与公卿们为我遮蔽了宗亲间的那些流言。”
艰苦漫长的征战，百业俱废，家园凋敝，让宗亲与民众满是怨言，这些怨言没有一点落到了幼主的身上，而是无一例外指向了当时执政的周公旦。
“现在我已经长大了，是这天下的主人，可以像先王一样，独自承担天下人的流言。”
“我希望后人说起这些事的时候，说的是幼主软弱、被人蒙蔽因而误解了他，最终他们又解除了误会、重归于好的圆满故事。”他低着头，看不清神情，语气略带了些哽咽与艰涩，但他已经不再是孩子了，只能忍下眼泪，慢慢地说完，“在那个故事里……从头到尾，错的只会是我，而不是叔父。”
“身前之事，我无法为他分担，身后之名，理当由我来背负。”
召公奭拍了拍他的肩背，“王上确实是长大了。”
暮色渐起，随从们上前催促，该是返程的时候了。
成王最后望了一眼茫茫原野，带着众人转身离去。
“叔父，希望你终能得偿所愿，成为后人传诵的最贤明的臣子，是之后千年万代之中，天下人的表率。”
“但今时今日，我希望你能以‘王’的身份在先王身侧得享安眠，以‘王’的身份接受后人的祭祀、万世不绝，那是我的一点小小的私心。”
“也是你所构想的森严礼制之内，唯一的例外。”
————
成王葬周公于毕，从文王，赐鲁天子礼乐，以祭祀周公。
穆王改制，承自殷商的器型于此流散，那些神纹的含义也不再有人记得。
饕餮与夔龙失去了信徒，祂们不再带着亡者的灵魂返回天上、获得永恒的生命，而是成为了《山海经》中食人的凶兽与奇特的异兽。
平王东迁，人们怀念西土，集成《周官》，将“巫祝”列入“春官大宗伯”职官中，“医师”列入“天官冢宰”管辖，宣告医巫分流的开始。
白氏曾著有医经，凡内外两经，共七十四卷，为上古医经三家之一，载于《汉书》，然终于散佚不传。
三代的巫祝早已销声匿迹，诸子百家是他们的后继者，但世有魍魉，因循流俗，顶替了他们的名字。
西汉武帝时期，于汾阴得青铜大鼎，满朝文武多已不识，几近考证认定为周鼎。
宋代文人士大夫醉心金文，批阅古籍，为失却名姓已久的吉金彝器，重冠旧名。
那场大火过后的三千年间，繁华一时的大邑在饕餮的巨口之中沉眠，夔龙仍然在天上游弋，为祂仅余的信徒洒下雨露。
或许巫祝们在离开时，曾予祂祝福，让后来的人不再打扰祂的安眠，又或许那是诅咒，让人们不再踏足这片土地，在此生息繁衍。
晚明时期，人们终于迁居到此耕作，在这片土地中，时时翻出龟甲与兽骨，被人们称为“龙骨”。
清末，国子监祭酒王懿荣醉心金文，因疾病发现药材龙骨上刻有文字，认定其年代早于金文，为商代文字。
在周人毁弃殷都的三千年之后，在医术与巫术分流而去的三千年之后，或许曾反目为仇、相互攻讦、势同冰炭、背道而驰，或在历史的长河中几经流变、备受责难、面目全非、名姓皆失。
然而终究跋涉千里、阴差阳错、于此重逢，让那个埋藏于地下的辉煌王朝，重见天日。
“殷契”出土，如同文字诞生之初“天雨粟鬼夜哭”的奇迹，再一次令天地世人为之震动。
王国维先生厘清甲骨卜辞，校定商王世系，与《史记》所载商王世系，所差无几。
历经一百余年数代人的发掘，掩埋于地下三千年的大邑，再度睁开了祂望向世人的眼睛——
当有朝一日，这些白骨重见天日。
后人会怀念我们的辉煌，还是称颂你们的功绩？
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【完结感言】
想写这本很久了。从多年前《中国医学史》的课上读到那一句“周代出现专职医生、建立医事制度，医学开始脱离巫术的羁绊，走上独立发展的道路”，我就想写巫医分流的故事。
后来我又看到游客在清明那天为殷墟的白骨献上的花束，非常浪漫，我也想写那里，很巧，巫医分流，也是属于商周的故事，这就是命运使然。
在打算写巫医分流到突然决定动笔的这些年之中，我已经收集了很多巫文化和天文学的资料，但我对商周史并不了解，我那时候只知道高中会考的内容，还有封神演义的内容，还知道甲骨文和妇好，其他的就不知道了，我不知道殷墟和朝歌不是同一个地方，也不知道岐山和镐京不是同一个地方。
后来我查了很多资料，中间一度很崩溃，以至于看到周这个字都会有点心里咯噔。但不论如何，我很高兴向你们分享我从文物、古籍、传说中所见的商周。
我看的第一本有关商周史的书，毫无疑问是盛名在外的李硕老师的《翦商》，它在很多人口中仍有不够详实、精准的地方，文学色彩远大于史学色彩，对今天的我来说也是如此。但它引导过去的我继续去探索，那就是非常优秀的科普作品。三代史争议太多，空缺也太多，体裁所限，我也不能夸下海口保证我写的是绝对正确的，但如果我的文字也能让大家了解到那个时代的一角、产生一点小小的兴趣，那也是一件好事。同样的，《封神演义》所谈的商周史有太多创作和臆想成分，历来被史家诟病，但如果没有“封神”和后续一系列衍生作品的存在，知道商周史的人就更少了。
夏商周三代是我们的来路，是文明的源流，需要被更多人看到，需要得到更多的讨论度，哪怕不是完全正确的也不要紧。首先要存在，其次都是其次。
在读完《翦商》的那天，我写过这样一段评论，如果也有在微信读书看这本书的小伙伴可能见过。
“在进行这一项工作的时候，他们是否想过有一天殷都旧址被发掘，这些真相重见天日呢？”
“或许是想过的，当有一天华夏的后人足够强大，足以发掘层层覆压的黄土，足以破译零星的记载，足以面对血腥的历史，当礼和仁早已融进血脉，不会再投入神的怀抱的时候，就可以直面那些殷墟的枯骨，并为他们献上纪念的花束。”
“到这时候，在那一场隐秘的修改历史的大事中，所有为此终身保守秘密，甚至籍籍无名的人，都会受到后人的敬佩。”
我想写那些人。
当时的、后来的、所有的。
政治家、思想家、神职人员、历史学家、天文学家、古文注释者、保存古籍者、金文研究者、考古工作者……
所有自觉或非自觉参与到了这项工作中的留名的或无名的人，当我们已经走得足够远，时间和历史会证明这一切值得。
最后一段留给现在的我们，所有在本文连载期间陪伴我的小天使、听我唠叨抱怨或是分享新知识和地狱笑话的基友以及我的朋友同事们，感谢你们的支持！