白岄望向东侧隐隐的城邑影子，“昔年盘庚王率众自亳都迁至殷，曾将不愿追随的族邑尽数葬于新邑的土层之下，以为奠基。这座新的城邑，或许也需要奠基，商人倾慕天上的世界，便将他们送回神明与先王的身边，又有什么不好呢？”
白岄续道：“到那时，同样是周人与商人居住在一起，合为一族，千百年后谁也不会知道，到底发生过什么。”
武王看着她，“连内史都不知道的事，巫箴怎会知晓呢？”
她不仅知道得那么清楚，还话里有话在隐喻着什么。
白岄慢慢道：“世上多得是未被付于文书的往事，还可以口耳相传、手眼相授，巫祝之间常常用这种方式流传隐秘。”
“所以你当初离开殷都，是为了揭露那个隐秘吗？”
“已经过去两百余年，那些事没有揭露的必要了。”白岄摇头，仍远远望着殷都的影子，“我只是在找一个人，与我一样，知道这个秘密的人。”
“找到之后呢？”
白岄冷冷道：“这种秘密，在世上本该只有一个人知晓。找到之后，当然是杀了他。”
如果找不到，就把那座城邑里的人全部埋葬。
然后他们就可以走上新的、正确的道路了。
第五十一章 九畴 祀者，心之安居，屋……
在洛邑停留数日，考察过周边地势后，白岄与辛甲陪同武王前往管国朝会。
管叔鲜带着蔡叔度、霍叔处，丽季带着先行到达管国的礼官和巫祝们，在城外相迎。
经过一年的营建，原本位于殷都王畿边缘的这座城邑，如今庙堂森严，楼阁巍然。
中原与东方各地的诸侯们已接到消息，这几日陆续赶到管地，一时间城邑内车马辚辚，行人攘攘，十分繁华。
不过，这些热闹与巫祝们却没什么关系。
朝会前将在宗庙内祭祀先王，辛甲和白岄带着巫祝们筹备一应事宜。
白岘坐在宗庙的阶下，拉着葞询问他们在殷都的见闻。
他有很多很多话想对白岄说，可眼见着姐姐忙碌，他不敢贸然上前打搅。
白葑捧着礼器经过，见他竟没有像往常一样缠着白岄，讶异道：“阿岘这一年来跟在王上身边，倒是沉稳了许多。”
“我又不是小孩子了。”白岘起身拍了拍衣角的尘土，跟上白葑，“对了，有什么我能帮忙的吗？”
白葑想了一会儿，“我们要摆几案和彝器，阿岘若还记得怎么摆放，就一起来吧。”
白岘接过沉重的彝器，不满地嘟囔道：“我在丰镐也是有跟着叔父学课业的啊，还定期向姐姐汇报过进度，怎么在你们口中，好像完全荒废了一样……”
白葑笑道：“那一会儿让阿岄考考你。”
“啊——？那还是别了。”白岘的气势霎时短了一截，低垂下头，轻声道，“好不容易见到姐姐，要是惹了她不高兴，那多不好。”
白岄抱着一束菁茅，与辛甲从一旁走至宗庙，闻言追问道：“嗯？你又做了什么，要惹得我不高兴？”
“没有、没有啦。”白岘小心地将彝器稳稳放置在几案上，才一转身跳到白岄身旁，“我跟在王上身边，一向是很听话的，不信你问太史。”
辛甲点头表示赞同，白岘虽性子活泛跳脱，但少年人心性，一说就改，比白岄和丽季这种犟脾气可要好管束多了。
白岄将菁茅扎成锥状，摆在先王神主之前，点了点头，“你没惹出什么事，那就好。”
“巫箴，你在殷都如何？”辛甲看向白岄，别来也有一年，她在这一年之中，夺取了一部分神权，虽然未能左右贞人的团体，但基本将祭祀的事务纳入控制范围，殷都的那些巫祝也大多站在她这一边。
算来，也是成果斐然，曾经怀疑她、猜忌她、看轻她的那些上下官员，也能叫他们住嘴了。
白岄拢了拢菁茅束，让它们能够稳定地竖立起来，才站起身，轻飘飘地答道：“与微子与贞人他们，相处得也算融洽。”
“听闻信使回报，你于半年前夺取大巫之位，想必其间也诸多艰险吧？”
白岘在旁切切地道：“是啊，刚才我听葞说起，姐姐招来了许多飞鸟，将它们当作神明的化身，借此杀了那些反对你的主祭，听起来就很危险啊。”
摆好了菁茅，白岄转身离开宗庙，告诫白岘，“先王神主面前，不要说这些。”
“哦……”白岘跟在她身旁，见几案、礼器、祭器都已摆好，蹭近了一些，抱住她一条胳膊，凑到她耳边轻声道，“姐姐，我真的很想你。”
白岄伸手敲了敲他的额头，“都这么大了，还喜欢撒娇，也不怕被人听到了丢人。”
白岘摇头，“那就让他们笑话好了，我才不在乎呢。”
转到宗庙一角的阴影处，白岘放了手，脸上的笑也收去了，“姐姐打算什么时候回丰镐呢？”
“现在还不能离开殷都。”白岄面色凝重，要改变商人的想法几乎是不可能的，巫祝和贵族们各怀心思，她留在殷都尚能牵制一二，一旦离开，之前所作的努力只怕都要付诸流水。
“可姐姐也知道吧……？”白岘面露悲色，低声道，“王上的病已越来越重了……我和医师们，没有办法……”
他们已经束手无策，接下去，就只能寄希望于神明了。
可这高天上的神明，究竟有谁愿意聆听人间的祈祷呢？
白岄轻声道：“听闻先王曾受命于天，要去匡正商王的无道，可惜天不假年，未能完成。如今王上想要在洛邑营建新都……”
如果新的城邑能够建造完成，将殷之民也尽数迁居过去，让他们接触周人的生活方式，假以时日，或许真能改变……
只可惜，同样是天不假年啊。
“阿岄！”丽季从城邑的方向快步走来，远远望见白岄一扫脸上疲惫的神色，拉住她絮絮地抱怨，“总算把那些事务都处理完了，怎么有这么多诸侯和方伯前来，你和太史都不在，我陪着王上接见他们，实在是费劲……”
白岄转过身，“内史，许久不见了。”
“让我看看。”丽季上前扶着她的肩，摘下面具，仔细打量了一会儿，又皱起眉，“你的气色不好，好像比先前更瘦了，这样下去不行的。阿岄，这次随我们回丰镐吧。”
她在殷都，虽有几处监军驻兵作为后盾，可与贵族和巫祝们周旋的凶险，却无人可替代，留在那里每一步都是如履薄冰。
白岄劝慰道：“天下未定，谁又不是在夙夜辛劳？内史也比从前憔悴不少，难道可以因此就甩手不干吗？”
丽季叹息，“可人的心力终究有限，阿岄，你一人要如何与殷都那么多贵族和巫祝对抗呢？他们哪一个不是城府幽深，心思叵测？”
“是啊……自从姐姐到了丰镐，总像在撑着一口气，让人看着觉得很辛苦。”白岘也忧虑地皱起眉，虽然白岄的性子与从前并无不同，可他总觉得很不安。
“别胡思乱想了。”白岄摸了摸他的额头，“你没听葑和葞说起吗？我在殷都一切皆好，依然能担任主祭，你们有什么可担心的？”
白岄摇头，“我说不出来，但我总觉得你有什么事瞒着我们。”
白葑见他神情凄惶，劝慰道：“……别胡乱猜测了，阿岄就算有事瞒着你，不也是为你好吗？”
白岘紧紧攥着白岄的手，正色道：“如果是像过去那样，为了我们好，就将自己的性命轻易抛掉，那我宁可不要。姐姐，我已经长大了，是大人了，可以为你和叔父、姑姑他们分担族中的事务，不要再那样瞒着我了……”
“好，我知道了，我会跟叔父他们再商议你的事。”白岄抬眼看向丽季，“朝会将在明日进行，方才接到微子的消息，他会在午后与殷君同来。”
“哦，又要见到禄子了，还真有些头大呢。”丽季揉了揉眉心，只觉头疼。
白岄语气轻快，少许带了些促狭，“这一年来，他已稳重了不少，又有微子在旁约束，大约不会再与你争吵了。”
丽季无奈摇头，“想必他也在你身上吃了不少苦头吧？”
“他在贞人身上吃的苦头也不少。”
“要跟巫祝较量，他确实还少了点本事。”丽季瞥见白岘已跟着白葑走远，面色严肃下来，轻声道：“但阿岄也知道，先前王上打算带走商邑的百工，前去洛邑营造新邑，遭到了微子他们的反对。”
丽季叹口气，续道：“洛邑是要地，濒临孟津，需坚固城邑，以重兵扼守，征调不到足够的工匠，只能退求其次，先将一部分豳师移至洛邑，重新修筑城墙与屋舍。”
“我和太史此行也去洛邑看过，城邑各处修葺一新，与当初所见已大不相同，宗庙也建好了，在其中供奉先王的神主。”白岄低眸看着宗庙内的石砖，“王上既将九鼎安置在洛邑，你应当明白这是什么意思。”
九鼎是天下的象征，曾经从夏都迁至亳都，如今又将迁入新的都邑。
九鼎在哪里，王就在哪里，巫祝、百官、宗亲和民众也应当跟随而去。
丽季点头，“我知道，但或许商人和周人，都不觉得这是个好主意。”
朝会总体进行得还算顺利，除了东夷各部、各国并未前来，中原的原本附庸于商人的方国均已臣服，与同姓的宗亲共来朝觐。
朝会结束后在管地停留数日，与微子启、殷君商讨征调百工之事，可惜仍然未能达成一致。
之后武王前往箕山拜访箕子。
箕山位于管国西南侧，山势低缓，流水淙淙，草木丰茂。
箕子隐居于此，对于前来拜访的众人谈不上欢迎，谈论了些治国的道理便命人送客。
白岄却不愿走，箕子看向神情冷漠的女巫，“巫箴不随周王一起回去？”
白岄站在古松之下，望着远处的山脉，东风吹至，大地一片新绿，“我将返回殷都，与王上并不同路。”
“听闻巫箴在殷都闹得天翻地覆，令微子与贞人很是头疼。”
白岄答道：“可本就是微子和贞人，始终容忍我在殷都的种种行事。”
她倚仗的真是神明的力量吗？这种借口只能骗骗笃信神明的民众。
真正纵容她在殷都乱来的人，应当是微子启和贞人涅才对啊。
箕子摇头，转身欲走，“他们只是惮于你背后的监军和周王。天色不早了，女巫也早些启程吧。”
白岄拦住他，“王上希望请您至丰镐任职，辅佐朝政。”
“我已再三说过，不愿再为人臣。”箕子看向白岄，“也绝不会再涉足殷都的事，周王依然信不过吗？”
白岄直截了当地道：“可殷都的贵族们，仍然信赖您，箕山距离殷都不过六七日的路程，您还在此处，便是人心所向。”
“人心所向？”箕子一哂，“如果真是人心所向，为什么当初劝不住先王呢？”
“因为先王只信他自己。”白岄看着群山之间苍翠的松柏，“您虽然一再说不愿再管殷都的事，还是出席了岁终的合祭。”
箕子沉默片刻，答道：“微子再三相邀，盛情难却。何况我也想看看，殷都的最后一任大巫，会怎样安排各项祭祀的事宜。”
就像贞人所刻的卜辞都各有风格，不同的巫祝所编排的祭祀，自然也都不尽相同。
白岄没有否认这种说法，“王上有意在洛邑营建新都，之后将迁殷民于彼处。但商人自来顽固，古时盘庚王迁至殷地，也曾遭遇许多阻碍。等到新邑落成，到那时还需箕子带领殷民前去。”
“……周王还真是执着啊。”箕子望着远处的天穹，避而不答，“你说服贞人取消了献祭人牲、并且减少活牲的数量？”
“只是各退一步，谈不上说服。”白岄摇头，停顿了许久，才续道，“不过，您会对王上说那些，我很意外。”
箕子说，上古之时，天帝曾授予夏后氏禹治国的九种方法，名为“洪范九畴”。
其中一曰五行，二曰敬用五事，三曰农用八政，四曰协用五纪，五曰建用皇极，六曰乂用三德，七曰明用稽疑，八曰念用庶征，九曰向用五福，威用六极。
而在八政之中则说，以“食”教民勤勉耕种，以“货”教民获取资用，以“祀”教民敬事鬼神，“司空”教民兴建屋舍，使有所安居，“司徒”教民礼义，“司寇”纠察奸恶，以“宾”教民礼待宾客、互通往来，以“师”建立军队，护卫自身。
这是否真是夏后氏治国的方法已不得而知，但想必是箕子所信奉的理想之世。
可从来国之大事，在祀与戎。
商人信奉神明，又崇尚武力，将其共居于首位，至于民众……一向没有什么人在乎。