第一百零八章 《二十圣婴默想》
“二十圣婴默想......或者，对圣婴的二十次凝视......”
在琴键上方提腕悬停的范宁，此刻屏息凝神，默念标题。
实际上，范宁一直认为“Regard”一词极难翻译。
从字面意义上来说，它或许译为“凝视、注视”没错，抑或深层一点，译为“默想、玄想、观想”......
但其实，它在法语里又是一个介词，带有“和......有关的方面”的意思，进一步考究源头的话，还有“尊崇、敬畏”的隐喻义......
从这个角度上，范宁揣摩起了当时作曲家梅西安在创作时，所希望代表的信仰和祷告的意味。
他如此酝酿起一种持久、庄严而高尚的感觉，双手十指撑开，用凝重的音色和极弱的力度，按出了三组#F大调和弦！
第1曲，“天父的凝视”！
“天父在凝视塞巴斯蒂安，祂说，这是我的圣子，我所喜悦的。”几乎是一个瞬间的启示，稍有灵性感知的教众，便立刻联想到了《启明经》上的原文！
他们听到在横跨6个八度的“时空”中，范宁双手交替缓慢地敲击，控制琴声的共鸣自然地飘荡起来，犹如氤氲在空气中遥远的钟声。
应该来说，第一曲采用#F大调的谱号，开头又是大三和弦，主调感是很强的。
好像还是传统语汇。
刚开始的一众现代音乐家们也是如此认为。
但马上，在第二组连接的和弦中间，调式就发生了奇特的现代性移位。
其中蕴含刺耳的小二度，使音响色彩获得了令人晕眩的改变！
“现代作品！”
“这拉瓦锡的第二部作品，是一首现代钢琴作品！”
这些先锋派的艺术家，之前还在那里嫌“冲击感不够”呢......这一下，忽然纷纷感到脑中嗡鸣了起来，就连范宁指尖下弹的这几个和弦包含哪些音符，都一时分辨不出来了！
“铛——铛——铛——”“铛——铛——铛——”“铛——铛——铛——”
第1曲作为整部作品的序言，通篇都建立在“天父主题”的初步陈述和演变基础上，从范宁展现的节奏和力度上来说，它的每一句都是缓慢的，每一句都是弱奏的，且几乎没有任何变化的成分。
但在围绕主题发展的过程中，因它这种执着的规律，反而产生了强大的力量！......这种安宁又具有表情地向前推进的力量，以及永恒的节奏与紧张的和弦之间的对比，也成为了这部作品接下来所有展示“天父主题”的隐喻义基础！
在前世，圣十字教那个指向“太阳神教”或“密特拉教”的可能起源，即古希伯来人崇拜的见证之主，出于敬畏不敢直呼其名，在经卷中都把祂的名字写作“JHWH”——只记辅音，不记元音，无法拼读。
恰如作曲家梅西安所论及的神秘之说，“不可名状、难以言传的音乐是属于人类热情领域中的一种表达方式”......那么在这世，教会与教会之间存在莫名联系的这世，范宁用“天父主题”来指代“不坠之火”，如此，前面布道的“无终赋格”，就和这里“不坠之火”发生了联系！
“什么和弦？这是些什么和弦？”
“为什么要这么去组合？”
“服了！我真的服了！！宗教体裁的音乐不应该是很古板讲究的吗？也能这么写的吗？......这什么奇特的技法！？这种氛围到底是怎么营造出来的！？”
人头攒动之中，这些侧耳聆听的先锋派艺术家们，思路仍然有些呆滞，一时间没能分辨过来！
有人甚至向周围人递去了疑惑询问的眼光，但得到的回应明显是“你问我我也不知道啊”......
按道理说，一部作品的基本元素包括旋律、和声、节奏、对位等等，他们这些“饱受音响刺激”的耳朵，应该是极其敏锐且见多识广的......
可现在，这《二十圣婴默想》的第1曲，根本就没有什么旋律与节奏的技法，单单让他们听几个和弦，他们都没听明白！只觉得它们要么连点成线、极其瑰丽，要么带着静默的厚重，崇高且令人眩晕！
就这样，音乐在壮丽持久的形式和超越时间的恒久感中结束。
没等他们有进一步的揣摩消化，范宁的双手，突然有力而快速地掠过大半个键盘，带起一大片由极其复杂的双音构成的琶音群！
“咚咚咚咚咚咚——”“嘀-嗒-嘀-嗒-嘀-嗒-......”
范宁将踏板踩得很深，和弦全部混杂在了一起！
极具现代张力的、增二度和纯四度的刺耳混响还没有散去，转眼在高音区又隐约飘过了十六分音符的铃铛声，如同耀眼的星光闪烁不定。
第2曲，“星星的凝视”！
惊人的恩典，率真的闪光，顷刻间遍布祝圣的十字架。
黎塞留甚至发现，连自己胸前戴的十字架项链也在跟着闪动，直接映衬在了他厚厚的眼镜玻璃片里。
这一曲的乐思主要建立在“星星与十字架”主题上，具有明显的两重性，以共同的半音特征音型串联。
星星代表了圣子的诞生，是安宁而单纯的喜悦，十字架则意味着受难与拯救，以及惊骇与粗暴的对待。两者形成了强烈的戏剧对比。
范宁藉此模仿古代教会礼仪音乐中的对唱曲与诗篇圣咏，随即又展示教堂钟声的轰鸣，在十字架的上方，晨星闪耀，如梦如幻......
随后，他双手提起，均预备在高音区的琴键上方。
第3曲，“神与人的转换”。
某个果决的时刻，范宁火中取栗般地交替下键，五个连续三度和弦下行滑落，仿佛一阵神秘的“真知之风”刮过。
这是一个贯穿整个乐章始终的定量旋律谱例，在之后的进行中没有发生任何变化和增减——象征了永恒的界源神从居屋向尘世的驾临。
随后，范宁在低音区敲击出“E——D#——F”的三个八度，与神的动机相对应，象征了作为凡俗生物的人类。“铛铛铛铛铛铛......”晦暗的重复和弦又接替敲击，带出一片不稳定的音群。
“叮咚叮叮咚~~”最后左右手接连大跳，出现5组清冷的星光之音。
完整的乐句一呈现，神父们立即就联想到了教会经义中的记载：“......欲恶如崩，从善如登，令人可怖的灵性与真知之争。我们的沐光明者之所以成人是为了转人成圣。”
“神与人的转换......神与人的转换？”一众邃晓者级别的高层，眼里的灵性之火都在不同程度地闪动。
“拉瓦锡神父似乎隐喻了第四类起源的奥秘？教会三位一体的大功业来自界源、质源等不同的起源？......”
第一百零九章 问言
对这个乐句有充分理解的，有不少人。
却鲜有人能预料到音乐后续的发展。
这首乐曲竟然是一段体，以上几个部分构成的，就是音乐的全部！
接下来，范宁向听众们无止尽地重复展示着这个乐句。
双手交替扫出神秘“真知之风”——敲响“凡俗生物”低沉八度——重复晦暗和弦——不稳定的音群——5组清冷星光之音......
“真知之风”恒久不变；“凡俗生物”却以第一次为中心，逐渐向两边扩张为一个纯音程和一个大六度；“晦暗和弦”则以中间的F-A三度为中心两端亦对称地分别朝二度关系上升的七和弦扩张......
作曲家关于“对立的永恒”的神秘主义思绪逐渐显现——音乐的发展建立在变量与定量的矛盾冲突中，因为“不对称扩张”手法的使用，素材的间距不断拉大，力度的对比也逐步升级，从最初的音量微弱神秘，到如今的气势恢宏......全然释放出现代技法的“不可能的魅力”！
第25-27小节，各种各样的定量动机被缩减，只剩下八度的低音动机以ffff的极强音量奏出。
尾声，晶莹的星光轻轻洒下，却不再虚无缥缈。范宁的落指具备一定硬度，音色具备一定穿透性，仿佛灵性与真知、物质与能量达到了具象统一！
现代艺术家们有的已经入迷，有的思潮起伏！
他们看到了宗教的体裁，如圣咏的形式，就蕴含着与无数独特新颖技法结合的可能。
“比如，在固定低音的框架之上加上一条人声化的圣咏，并用一个类似无调性的旋律作为它们的对位？......”
“我好像暂时摸清了一些初浅的门道？关于这些和弦的排列与变化规律，这不是无调性，也不算严格意义上的泛调性......嗯？这到底是什么？这其中有某种调式，肯定有某种调式！而且还是一类！究竟是怎样的神秘主义启示能创立出这种技法？我必须尽快拿到它的谱子......”
公开演奏的启示，对范宁这个“亲自扮演者”本人影响更大。
很多知识，或理性的，或激情的，以前再怎么梳理拆解，也不如亲自“以拉瓦锡之名”践行之后所产生的洞见。
至少范宁确定了，以前自己构造攀升路径的密钥时，对于更上方门扉的穿行方法......那种模模糊糊的观察和推测，方向是没有错的。
——通过构造类似“自我”使徒的多个“格”，来致敬一次三位一体！
这就是自己之后晋升执序者的途径！
“惟愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子。”
一片寂静无声中，范宁站立起来开口了，他中正平和的声音在上空回荡。
“那时守夜人的灯照在我头上，我藉这些光行过黑暗。人听见我而仰望，静默等候我的指教。他们不敢自信，我就向他们含笑。”
这时有一位辅祭人员遵照安排，持烛登坛，增添乳香。
又为范宁呈递上了一小杯带着馥郁香气的酒。
范宁缓缓而饮，直到将其饮尽，放回托盘，再环顾听众与信徒们。
“如今我在祂的国里，与你们同喝这新的葡萄汁。我在坛里所显扬的奥秘，你们也初见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”
“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万军中作属上主与圣塞巴斯蒂安的子民，因为全地都是祂的。”
“倘若你们有疑惑，心中踌躇烦扰，你们也告诉我。信假师傅的人不明白公义，惟有今日到场恭听的，无不明白。”
参礼席上闪过一阵阵相机的快门声，在场的神职人员们，此刻默许了这些公众媒体将公演与布道的内容散播出去。
而第一排的教堂负责人阿历克塞司铎此时站了起来，对范宁的方位行了一礼，又走近，直至坛的正下方，再行一礼。
感受着台上台下的注视，以及无数镜头的注视，甚至还有侧方阴影中教宗一行人的注视，阿历克塞司铎知道此时到了自己展现的关键时刻了，他的心脏砰砰跳得厉害。
事关自己前途的关键一役啊！
作为拉瓦锡神父首站布道的教堂负责人，阿历克塞十分清楚自己占了太大太大的优势。
在最早得知“恭敬而不逾越”的高层定调之后，他马上意识到，向拉瓦锡提问情愿的第一主动权到了自己手上！这件事情不仅是千载难逢的机遇，也让他感受到了前所未有的巨大压力！
这雅努斯土地上的信众，人人都知道拉瓦锡是古修士再世，出口必是引经据典、福音入册！那么与之对话......自己又能显现出几分水平、几度虔诚呢？
阿历克塞意识到的这个问题，后面被预通知到的另外几座教堂的司铎，也同样意识到了！
他们也私下里给自己辖区的主教汇报过，看总部能不能给一些指教，或者，有什么想代为贯彻，代为情愿的，让他们这些司铎去提！
和上级通通气，让上级把把关，总是没错的！
只是事实证明，教宗陛下是个表里如一的***，说不逾越，就是真正意义上的不逾越......
明确表示没有任何越俎代庖的“指教”。
阿历克塞只得想了个“笨办法”！
是，自己当然做不到拉瓦锡神父那种境界，但这不是还有接近一天的时间么？
把文献考究全面一点，把立意定高一点，把逻辑捋清楚一点，再把书面稿打好，总是可以做到的吧！
世界电台的存在，把原本就很高的关注度拔升得更高了，一定不能给教宗丢脸！尤其当着这么多艺术界人士，还有各大官方组织的面！
于是从昨天深夜到今天夜晚，接近20个小时的时间，阿历克塞把一系列杂活给底下人交代完后，自己就一头扎进了读经室里！
“拉瓦锡师傅，你要细听我们的言语，就算是你宽慰我们。”