此时坛下的阿历克塞，神色虔诚而激动，开口诉说起他打磨了整整20个小时，而且已经倒背如流的书面腹稿。
他酝酿出的这个立意，从字面意思上来说倒是不难理解，只是其中具体针对的，到底是哪些人和事，就很值得玩味了——
“我岂是向人诉冤，为何不焦急呢。恶人为何存活，享大寿数，势力强盛呢。”
“他们原本在外邦一隅学艺，如今却定下在世间通行的律法，和他们的财宝一同坚立。他们的公牛孳生而不断绝，母牛下犊而不掉胎。他们的儿女踊跃跳舞，子孙多如羊群。那些追逐辉光的人降服于此，他们就随着琴鼓歌唱，又因箫声欢喜。”
“他们对上主说，离开我们吧，我们不愿晓得你的道。启明之主是谁，沐光明者之首又是谁，我们何必尊崇祂呢，求告他有什么益处呢？强盗的房屋在那里，恶人住过的帐棚在那里，他所行的，有谁当面给他说明，他所做的，有谁报应他呢？”
“拉瓦锡神父，我的踌躇烦扰，不是因为不信，也不是因为幽暗蒙蔽我的脸。只是上主既定期罚恶，为何不使认识祂的人看见那日子呢？”
“嘶......呼......”
圣珀尔托筹委会办公大厅内，坐在电台“投影”前的拉絮斯，摁灭了抽完最后一口的香烟，然后深深呼气，深深皱眉！
而在公演现场，所有人的目光也集中到了坛上的范宁身上！
第一百一十章 讲经
“人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己。”
众目环绕之中，范宁望着端杯盏和托盘的辅祭走远离场，悠悠叹息一声。
“神岂不是在高天吗，你看星宿何其高呢？”
“你说，神知道什么，祂岂能看透幽暗施行审判呢。哪知，那些人被高举，不过片时就没有了。他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。”
“你若领受祂口中的教训，将祂的言语存在心里，他们使你降卑，你仍可说必升为高。”
“你又说，那些管辖者在世间定下通行的律法......”
“我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。因为律法原不是为义人而立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯诫的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的......”
范宁双手负后，一步步走下烟气缭绕的台阶，目光又扫视一众信友和其他听众。
“譬如我往那失常地带去的时候，也曾劝你们仍住在雅努斯，好嘱咐那几个人，不可传密教，不可拜偶像，不可结私党，也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱。”
“虽说这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱。”
“我们兄弟姊妹的爱，是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作假见证，却不明白自己所讲说的，所论定的。”
为教众答疑解惑之中的范宁，不由得内心生出了一股奇异的感觉或启示来，他的目光跳过一个又一个攒动的人头，穿透重重夜色和晦暗的灯火......
期间，巧合般地在“电台镜头”中，与特巡厅众人的视线相撞在一起。
实际则是往赫治威尔河的远端眺望而去，往指向阿派勒战区深处的上游更上端凝神眺望而去。
眼眸中似乎映入了从极目之处漂浮而来的异常“闪光”，映入了某些更远处错乱而油腻的“肥皂薄膜”......以及，由幻觉般的闪念所构成的，如天体般骇然而巨大的深红色废墟！
范宁觉得那里有人正在看着自己！不对......也许只是大致朝向这一大片尘世的方位，不是单独针对自己，但这种感觉仍然令人心生寒意！！
被困在“环形废墟”中的F先生！？
一片盛装的节日气氛之中，威胁绝不仅是特巡厅的约谈和暗杀......范宁逐渐意识到，自己完成对“三位一体”的一次致敬来晋升执序者同样紧迫。自创密钥途径晋升执序者，将是巨大的生命层次的本质跃升，这件事情和丰收艺术节登顶之事同样万分紧迫！
只是，神降学会到底有没有暗中对丰收艺术节施以着种种影响？如果有，是哪些方面？
特巡厅这帮人，除了忙着“专制”和“集权”，忙着“暗杀刺头”和“枪决蠕虫感染者”外，到底有没有真正对神降学会的隐秘动机采取过有意义的打击手段？......
“不敬虔的人虽然得利，待得真正终末的时候，还有什么指望呢？”种种念头自范宁脑海中升腾，他又开口。
直接迎着一系列真实或虚幻的、直接或间接的、崇敬或审视的目光，如此启问。
不论如何，这是一种离铺设之路正在接近的体验，也对圣塞巴斯蒂安的“照明之秘”有了更深的掌握。
“患难临到他头上时，神岂能听他的呼求？他岂因信称义，随时求告神呢？神为恶人所定的分，强暴人从大能者所得的报，向来都是这样。”
“倘或他的儿女增多，还是被刀所杀，所遗留的人必死而埋葬，他的寡妇也不哀哭。他虽积蓄银子如尘沙，预备衣服如泥土，他只管预备，义人却要穿上。”
“他说领土的砖石都淌出蜜，奶多可洗他的脚，建造房屋如虫做窝，又如守望者所搭的棚。哪知富足躺卧，却不得收殓，转眼之间就不在了。惊恐如波涛将他追上，暴风在夜间将他淹埋，东风把他飘去，又刮他离开本处。”
“我实在告诉你们要留心听记，要站立思想奇妙的知识与作为。上主如何吩咐这些，如何使云中的电光照耀，你知道吗？圣塞巴斯蒂安如何追奉启明，使光浮于空中，你知道吗？你岂能与神同铺穹苍呢......”
“这穹苍坚硬，如同铸成的镜子，他们愚昧不能陈说，请你指教我们该对他们说什么话？人岂可说，我愿与他说话？岂有人自愿灭亡吗？”
范宁的种种点拨，让阿历克塞隐隐有了悟知的迹象。
阿历克塞恭敬道谢并回应，受到启示的话语也如清泉般涌出：
“拉瓦锡师傅，我也专心查考过日光之下你所讲的一切道理。的的确确，有时这人管辖那人，令人受害。”
“我见恶人埋葬，归入坟墓，又见行正直事的，离开圣地，在城中被人忘记。”
“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶，虽说百次诡诈的话语，倒享长久的年日。”
“然而我现在知道，存敬畏心的，就是在祂面前敬畏的人，即便漂流于长河，终久必得铭记。恶人却不得福乐，也不得被照料拾起。”
范宁闻言微微颔首，脚步已经走下台阶：“你们岂不转念去想，见这日光之下，快跑的未必能嬴，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，灵巧的也未必得喜悦......”
“原来人也不知道自己的定期，所临到众人的，是在乎当时的机会。”
“鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。”
“现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。但风吹过，天必放晴。”
两人一系列对话下来......
受启发的神父和信众们，不禁深深钦佩和思考！
“奇了怪了，为什么这么通透？”
“放到任何历史时期，都能称之为精彩绝伦的论道！”
“我明明是信‘芳卉诗人’的啊！？”
“不是，我一博洛尼亚学派的，为什么听得如此津津有味？”
各地院线的听众里，有纯粹的艺术家，有南国人，也有指引学派或博洛尼亚的会员，甚至不乏高层......
原先他们坐在这里，真的只是来听音乐的！冲着那相当于半场音乐会时间的公开演奏来的！
但是从拉瓦锡神父演奏谢幕起身，那一句“惟愿我的景况如从前的月份......”开始，不知道怎么就一路顺着听下来了。
而且越听越觉得精彩入迷！
这都晚上十点了。
不应该啊。
难道是因为大家都“苦隐秘组织久矣”？因为“假师傅人人喊打”？......
或者是......因为某些含沙射影的指代让人心中暗爽？......
好吧，看来不管大家有什么分歧，看来都好“敏感话题”这一口啊！
“拉絮斯阁下，刚才，呃，又有一群人......”圣珀尔托筹委会办公大厅内，一名文职人员急匆匆地跑了进来。
“什么？”拉絮斯对于这手下一句话都说不清楚的汇报十分不满。
“就是，又有一群艺术家......考察想请假！”文职人员噎了口唾沫。
“都是要去听公演和布道的，是上一批您准假人数的近三倍！不仅有宗教派的，还有几个不信教的学院派的！”
妈的......
这群人是望风而动，看着前面的人被准了，都得寸进尺了吧！
不知好歹！
自己在盛大节日期间的艺术前途，自己都不重视，好像还是组织求着考察他一样！
不知道现在整个讨论组面临的还有一大堆烂事吗？
拉絮斯今晚本来就一直觉得哪里不痛快，此刻脸色中闪过怒意，“砰”地一拍桌子：
“你告诉他们。”
“从现在起没有请假一说，没人干涉他们的行程！同样的，考察的时间定了是哪天就是哪天，也没有调整一说！”
第一百一十一章 布道足迹
黑夜中的阿派勒战区，灵性和智慧的闪光仍在荡涤着围住圣坛的人们。
“人岂能使神有益呢？......嗯，就拿拉瓦锡师傅开篇这句话来说，字面意思应是......微末如凡尘者，不必去想为上主带来任何益处，或为恶人带来任何儆醒，智慧的人也只能对自己有益？......”
看到众人反应，侧方端立的教宗一行不住满意颔首。
对于立意和提问的发起者——阿历克塞司铎，也深有赞许之意。
能让这坛上圣人的福音显现出来，信众也好，非信众也好，都获得这么深的感悟。
有心了，确实有心了。
这种类似教会经书或祷文的修辞风格、隐喻手法、种种典故的运用指代......本来就是教会一代代先辈们，在追逐辉光的求索之路上，所逐步探索成型的、能更好承载“烛”之隐知的风格！
普通人诵念这些语句，也会有更大可能得到祝福和启示。
这也是《拉瓦锡福音》能得到福音见证，作为经典的延续，被收录至《启明经》里面成册的缘故。
至于阿历克塞司铎......虽说看得出来，他是做了功课的“提问发言稿”，但能写出这种东西，终归需要很高的水平，以及敬虔的态度！
不说一般的普罗大众了，就是神学院里面的佼佼者，都是很难有这水平的。
另一方面，论其内容，这位司铎也确确实实替很多人道出了心中的困惑和痛苦！
不只是信众，不只是艺术家，不只是有知者，更有千千万万普通人。
比如在某些不正直的势力大行其道的年头，比如在自己遭受着极端的不公和苦难时，该如何面对和纾解的问题。
而且说白了......这也算是一个“信心”的问题！
偏偏拉瓦锡师傅是能坚固人的，他的音乐也好，布道也好，就是能给予大家这个慰藉和信心。
“经此启发，这阿历克塞司铎的灵性，必然直达高位阶极限了......遗憾的是与艺术无缘，近年来无法升至主教啊......”
“嗯，但种种斗争形势，长久来看谁又说得了呢？......我教至少需为之赐予更多的事权和非凡资源，以示荣光和恩典！”
“拉瓦锡师傅这不是对阿历克塞就事论事，叫他去判断具体事情的是与非，而是从根本上解决他的灵性生命存在的问题！......即对付他的‘己’，破除他的‘自以为义’！......欲恶如崩，从善如登，结合方才演奏的《二十圣婴默想》的第3曲《神与人的转换》，我对于这经义中的隐知理解，也就能更进一步了！......”