如果又要马儿跑，又要马儿不吃草，那就什么都做不成。

　　以现在的客观历史条件，杨沅除非脑袋让驴踢了才会去打土豪分田地，他靠的就是这些土豪，而且要大力倚重、扶持。

　　只要你有本事一直做那个最大的山头，你就永远是稳的。

　　如果你不能，就如即将老去的杨政，无人可以继承他的基业，他还要用主动交出兵权来换取子嗣的平安。

　　又如那利东的郭浩，如今还不是让温家掌了大权，郭家姑娘甚至想出了假科考告御状，用舆论倒逼天子主持公道的地步。

　　所以，如果你不行，总有人会以一种你不曾防范到的方式来取代你。

　　杨沅是有那个自信能hold住局面的。

　　“裁，大力地裁，剩下的人，有一个算一个，我要真正的精兵强将，能以一当十的。”

　　“我的五百亲兵，都是经过灵壁大战的老军，做个侍卫太也浪费，也安排进去，做十将、虞候、承局、押官等低阶武官。

　　至于空出来的兵额，我要你重新招兵，一军只招良家子，另一军则民族不限、籍贯不限，出身不限，什么山贼逃兵亡命泼皮，愿意从军赎罪的苦役囚徒，都可以收。”

　　初时周程还觉振奋，听到这里脸色一僵，赶紧道：“大帅，这等人或好勇斗狠、轻忽人命，或桀骜不驯、不听号令、或奸狡诡诈，恐难有大用。”

　　打仗，讲究的是军纪森严，配合默契。

　　匹夫之勇就算强如杨沅，单枪匹马在乱军之中能杀几人？

　　就算他能以一当千，终是左右不了大局。

　　可是杨沅所说的这等人，确实初入伍就能形成十分强大的破坏力，但是这种人不遵号令、不服管教，真上了战场就不是打烂仗了，会因为他们坏了全局。

　　所以，周程不能不提出反对。

　　“无妨，本抚需要这种人。这世上没有废人，只有用的不得其法之人。用之前，用严厉的军法操练他们就是了。”

　　杨沅微笑道：“你不用担心，让一匹恶狼冲着你摇尾巴翻肚皮，撒娇讨好，只需要几块蛋黄派。”

　　周程也听不懂什么叫蛋黄派，估摸着是一种临安美食吧。

　　周程便道：“是，末将明白了，今日回去，便着手安排第一裁。”

　　周程告辞离去，杨沅马上叫人去把潼川府通判徐梓惟唤来。

　　他要在潼川府搞试点，进行军队的大换血、大改革，但是从现在的战军中裁汰到厢军中的人，除了顶上一部分空饷名额，势必还要顶下来一部分人。

　　这些人如何安排？

　　你不管，他们就会变成治安败坏的元素。

　　还有团练的建立，伤残但有战斗经验的老兵的安排，这些都离不了徐通判这个二知府的配合。

　　……

　　峨眉山上，伏虎寺。

　　峨眉山上还有一座降龙寺，降龙寺不大，只有二十几个僧人在此修行。

　　可是与之遥遥相对的伏虎寺，却是一处极其庞大雄伟的建筑群，而且这是一座尼庵。

　　古柏森森，饰径高峙，曲径通幽处，禅房花木深，在此修行的尼僧不下两百人。

　　但是这两天，忽有一支长长的车队入山。

　　见过主持之后，他们便将车中人带下，交给了禅院剃度安排。

　　一夜之间，伏虎寺便又多了二十多个不同年龄的比丘尼。

　　伏虎寺后院，一处竹林幽泉萦绕的禅房外。

　　一个光头小尼跪伏在地上哀哀痛哭：“姑母，您就见见我吧。”

　　一个四旬上下，手持念珠的青衣尼姑从庵中走出，眉头微皱：“出家人跳出三界外，不在五行中，红尘中的一切，早已割舍，哪里来的姑母侄女？”

　　光头小尼抬起头来，满脸的泪痕，刚剃了没两天的锃亮小光头，还不曾受戒烫上香疤。

　　看那挂着泪痕的小脸，正是吴双玖。

　　双玖忙道：“是是是，那就请梵清上师见一见弟子，请普空师父您通禀一声。”

　　普空不悦，正要喝斥她退下，免得扰了梵清上师清修，便听禅房里传来悠悠一道声音：“叫她进来吧。”

第686章

　　普空到了嘴边的话又咽了回去，恭声应了声是，侧身让到一边。

　　双玖大喜，连忙拾袖擦擦眼泪，跑进了禅房。

　　禅房内，一榻，一几，一盏茶。

　　一张蒲团，盘膝坐着一个女尼。

　　女尼身着一袭白色袈裟。

　　白色袈裟代表着菩萨境，她在伏虎寺的地位果然不凡。

　　墙上没有字画，只有一扇罗汉窗，罗汉窗形如满月。

　　窗外就是一棵几百年的山茶树，有缀满了碗口大花朵的花枝垂下，就挂在窗口。

　　那是川渝地区的白雪塔，又叫“观音白”，花瓣朵朵，雪白如玉。

　　一时间，窗外朵朵观音白，从内向外看，便是一幅画。

　　而窗内，一几一榻一禅修，从外向内看，亦是一幅画。

　　双玖跑进禅房，看见盘坐于蒲团之上，犹如一朵昙花幽莲的女子，“卟嗵”一声就跪倒在地，哀哀痛哭道：“姑母，求您为侄女做主啊。”

　　“唉，你要贫尼为你做什么主呢？”

　　淡然而坐的女尼扭过了脸儿来，清汤挂面的一张脸，却是眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱，哪怕是光溜溜不见一根秀发，竟也丝毫遮掩不了她的美貌。

　　这竟是个十七八岁的妙龄女子。

　　她就是梵清，蓬州吴家上一代家主六十九岁时生的女儿，从小如珍似宝。

　　只是这个年纪生的孩子，大多先天不足，体质不好。

　　老家主生怕自己这个老来得到的女儿夭折了，虽然是万般不舍，还是送上了峨眉山，佛前许愿，舍与菩萨，请伏虎寺的高僧教导抚养。

　　以吴家老家主的身份地位，又向伏虎寺舍建了数处精舍禅院，翻修了整座寺院，这么大的功德，自然是由主持老尼亲自收为徒弟了。

　　如今吴老家主和主持老尼已相继去世，现任的伏虎寺主持是尼梵净，她的大师姐。

　　尼梵清垂眉敛目，宝相庄严，淡淡地道：“你父亲桀骜不驯，目空无人，一向不服吴渊为家主，明里暗里多有动作，你以为贫尼看不出来吗？”

　　尼梵清从未下过峨眉山，但是以前父亲活着的时候，哪怕年迈，也是年年来看望她。

　　老父亲去世后，兄长们来的虽然不是那么勤了，但两三年总要来一趟的，因此她认得吴家各房主事人物。

　　尼梵清修练有“他心通”神通，非心思纯净无暇之人，不能修成。

　　这门神通当然没有神话里的“他心通”一般的神妙，但是它能极大增强一个人的内心感应能力，察觉到他人心思的欲望和善恶。

　　我们会发现，小孩子大多都有一种能力，你哪怕说的再是如何甜言蜜语满面堆笑，少不更事的小孩子也能感觉出，谁是真的喜欢他，谁在讨厌他。

　　尼梵清所掌握的这门神通，就是靠后天修成的这种能力。

　　它不是通过对一个人微表情的分析判断，而是纯粹的心灵感应。

　　吴家兄长们来看望她时，自然不可能叙及太多，尤其不可能暴露彼此间的矛盾。

　　但那时才十五六岁的她，就已经察觉到了吴炯对吴渊的嫉恨、憎恶与不服。

　　这个秘密她没有对人说过，但她记在了心里。

　　吴炯这一房的女眷全部被送到伏虎寺清修的消息，她昨天就听说了。

　　在她想来，应该就是吴炯心中的嫉妒心和贪欲终于无法扼制，开始图谋家主之位，结果被家主反杀，受到了严惩，妻眷女子都送上山来了。

　　别说她已经出家，就算她是个世俗间的女子，她也是吴家的一员，发生在吴门的这一切是家主的决断，她又能如何插手？

　　尼梵清叹息道：“你父亲以下犯上，受到家主惩处，乃是罪有应得。至于你们被送上山来清修么，其实清修也挺好的……”

　　吴双玖痛哭道：“不是的不是的，姑母，我家这一门，所有男丁，都被杀了。”

　　“什么？”

　　尼梵清大感震惊，吴炯想争吴家的老大而已，同门相争，用得着如此惨烈的手段吗？

　　吴双玖哭泣道：“害死我全家的，是新任潼川安抚使杨沅！我爹想着咱们蓬州吴家没个靠山，终是不得发展，便费尽心思，和利西吴家搭上了线。

　　结果这时候，新任潼川安抚使杨沅到任了，他拉拢家主为其所用，知道我爹和利西有联系之后，就逼家主表明心迹。

　　要么，吴家灭门，要么，死我家一房，从此死心踏地效忠于他。于是，家主……”

　　双玖痛哭失声，伏地不起。

　　其实吴炯被灭亡的真相，她还真不知道。

　　她就知道，她先是被控制起来了，然后吴家老宅派了很多人去她的家。

　　次日，她的家人便被害了。

　　在她的认识里，动手的当然是家主。

　　但是，从蓬州押送来峨眉山的这么长的时间里，她是有充足的时间反复琢磨的。

　　她发现，不能如实跟姑母讲。

　　首先，家主吴渊是姑母的亲哥，她这一房差着点意思。

　　其次，如果是家主清理门户，必然是开祖宗祠堂，各房同意了的，姑母也是吴家人，还能如何反对家主？

　　就算她跑去斥责家主没有人性，能让他掉一根头发么？

　　所以思来想去，她觉得，只能把这口锅，扣在杨沅头上。

　　把家主吴渊说成受威胁、受逼迫，才不得不残杀同族，才有可能激起姑母的愤怒。

　　如果姑母能杀得了杨沅那样最好，听爹爹说，姑母自幼在山上修行，是有一身好功夫的。

　　如果姑母杀不了杨沅，甚至被杨沅反杀，那也无所谓。

　　刺杀朝廷命官，就这一桩罪，吴渊这个家主就逃不掉，杨沅也不可能再倚重于他。