附录：北土食人部落
在燕山南麓，有一个经常吃人的聚落，这便是今北京昌平区的张 营遗址。3
在相当于夏朝一二里头时期，张营聚落已经存在，但那个阶段的 遗迹很少。到了早商后期（张营遗址三期，二里冈文化后期），张营 出现了一些商族风格的陶器，比如所谓“瘪裆”造型的陶鬲，但仍以 本地陶器为主流。
新的改变是铜器制造。张营遗址发掘出的石头和陶制的铸铜范皆 为制作小件铜器的双面范，如跳、针、锥、鱼钩和小刀。此外，还有 铜制的耳环、凿、鱼镖和梳子。有炼铜的铜渣出土，说明本地用铜矿 石冶铸。但没有发现任何铜容器的铸范和实物，也没有铜戈、铜矛和 铜钺等兵器。检测发现，多数铜器是铜锡合金，基本没有铅，但这种 合金硬度较高，只适合制作小件铜器。可能张营人的铜器以自用为主, 外销较少。
张营聚落只发现几座很小的房屋遗址，没有明显的阶层分化，仍 处在部落生活阶段。截至目前，发掘122座灰坑（垃圾坑），其中,
两件铸造箭微的石范：分别只能铸造一枚和两枚箭微。西安老牛坡二期发现的陶范 一次至少能铸造五枚箭镰，郑州商城的陶范一次能铸造十几枚，张营聚落规模较小， 铜器产量也低得多
有12座埋有零碎的和残破的人骨，4跟猪、牛、羊、鹿的骨头混杂在 一起，没有完整骨架或肢体，头骨也都被砸开。
有些人骨制成的工具，主要是用股骨（大腿骨）制作的骨锥，它 们应该是用坏之后被扔进垃圾坑的。此外，在F1中还发现一块人股骨， 可能也是制作工具用的。
在发现的60块人骨中，只有两块属于夏末商初（张营二期），其 余属于商代中前期（张营三期）。发掘报告推测，灰坑H84中的人骨 至少来自七个人，H105至少来自两个人。人骨过于零碎，多数无法 鉴定年龄和性别，只有几枚牙齿属于一名二十岁左右的青年。
有些骨头，特别是股骨上，有敲砸和刀砍断痕，可能是敲骨吸髓 所致。约一半骨头被烧过，应是烧烤食用。发掘报告推测，当时这里 应该存在食人风俗，战俘或奴隶可能会被杀死后肢解分食。
三期（商代中前期）的张营人虽然能够冶铸铜器，但还无法完全 取代石器。发掘出的最主要的农具和工具都是石头做的：石斧32件， 石铲13件，石镰56件，石刀23件，石饼10件，石镶10件，石磨 盘11件，石磨棒14件。除了饲养家畜，狩猎占的比重也比较大，灰 坑中有较多鹿类的骨头，还有虎、豹、棕熊、马、驴等。
那么，在张营人势力最盛、食人行为最多的三期，他们和商朝是 什么关系？
这个阶段，早商王朝的扩张正达到顶点，但张营聚落到郑州商城 的路程超过750公里，比湖北盘龙城还要远二分之一，所以很难断言 早商王朝的势力能直接控制这里。不过，冶铸铜技术和商式陶器显示， 张营人明显受到了商文化的影响。
张营人的食人风习应该是自身固有的传统，和商族关系不大，但 新传来的铸铜技术却可以让他们更容易击败周边部族，使得食用人骨 的数量大增。这是一个被技术改变过的人群，但终究没有扩张成为早 期国家。看来张营人比较安于部落生活，后来又迁移到了别处，消失 在三千多年前的迷雾中。
对于蛮荒的上古时代，我们现代人能理解的实在很少。
注释
1 河北省文物研究所：《藁城台西商代遗址》，文物出版社，1985年。以下有关
该遗址的基本信息和图片，未注明出处的，皆出自该书，不再详注。
2 一同出土的有猪的下颗骨，以及一具老年妇女的零散骨骼：人头和一条腿已 经脱离身体。她大概是一名为军营服劳役的土著农妇，可能因触怒某位青铜 武士而被砍成数段，然后被扔进了垃圾坑中。
3 北京市文物研究所：《昌平张营》，文物出版社，2007年。有关该遗址的基本
信息和图片，未注明出处的，皆出自该书，不再详注。
4 这些含人骨的灰坑编号是：29、33、62、70、78、83、84、99、103、105、 106、 107o