可是看见佳人倚偎在刘几的身旁，章越总有些心底不是滋味，有些‘今年好好干，来年哥给你娶个嫂子’的感触。

　　约守斋的人离去，章越与刘佐攀谈。

　　刘佐与他一一引荐同斋的学生。养正斋有二十三人，除了程颐与一个感风，今日来了二十一人。

　　待刘佐指到一人对章越言此人是吴安持后。

　　章越不由目光一亮，心道如此巧合，自己居然和吴二郎君，王安石女婿同斋。正是天欲成就自己，以后二三十年的荣华富贵说不定就要指望这条线了。

　　当即章越上前与吴安持寒暄。

　　吴安持身量不高，甚至有几分瘦弱，但接人待物倒是客气至极，甚至比他兄长还不觉得身上带着那等衙内的习气。

　　章越自我介绍道：“吴兄在下乃浦城人士。”

　　吴安持闻言道：“原来章兄是浦城人，在下自幼在京中长大，对于浦城倒是不甚了然。”

　　章越闻言神情僵了僵，没错，吴安持是自幼在京长大，为了方便科举早入了开封府籍。但自己若提是浦城人，那么他多少也会与自己套近乎才是。

　　难道吴安诗根本没在他弟弟面前提及过自己？还是提及过了，但对方不想承认。

　　章越不好再点明自己与吴安诗的关系，简单地说了几句即是罢了。

　　章越走回到刘佐身旁问道：“这吴兄祖籍哪里？怎么听得有些不似汴京口音。”

　　刘佐道：“他半年前考入太学的。祖籍何处我也是不知。”

　　“考入？”章越讶道，“官宦子弟不是免试入太学么？”

　　刘佐道：“然也，不过近年来州县寒家子弟与官宦子弟皆考，寒家子弟定去留，官宦子弟则是定斋舍。故而若是他不说，我等也不知此人是官宦子弟还是寒家出身。”

　　章越闻言心道，他与他哥完全是两等风格嘛。

　　“不过此人平素服饰也与太学生们无二，也与咱们斋舍同食，对待人也很是和善周到，斋里人大多都喜欢此人。不过他倒是对他的出身从不提一句。平日看得出来斋长对他倒是比他人恭敬客气，也隐然有人说，此人必是官宦出身，且家里长辈似官还不小。”

　　章越闻言心道，那是当然，太学里有一半都七品以下的官宦子弟，但人家的大伯可是当今副相。

　　刘佐感慨道：“似他们这样的官宦子弟生来就是自傲，至太学不过是游戏而已。就算考不中进士，将来荫官也在选人之上。故而他们来太学只需好好读书，与同舍同斋和睦，将来定有好前程的。”

　　一旁的向七插言冷笑道：“我看这吴二郎君倒不是内敛，毫不张扬，与人皆客客气气，礼数周到即是疏远人。他心底是不屑与我等打交道，压根不想在太学里交朋友。”

　　章越一听倒觉得向七这话一语中的。

　　太学对他们这些寒俊子弟，算是踏入一个高大尚的圈子，能够结交到不少普通官宦人家的子弟，以及将来的进士。但对于吴安持来说，可能这个圈子就不够看了。

　　他的几位姐夫，最差的也是欧阳修的公子欧阳发，其余两位是吕夷简的孙子，吕公著的儿子吕希绩，夏竦的孙子，夏安期的儿子夏伯卿，还有一位即将成为他姐夫的则是文彦博的儿子文及甫。

　　还有个聪明绝顶，又狂得没边的小舅子王雱。

　　有这样的圈子，他也不会轻易融入其他了。

　　想到这里，章越也不由释然。

　　当日章越回到斋舍，却看见空荡荡的斋舍，程颐已是大包小包打包好行李，正准备离开太学。

　　章越见这一幕，也是不明所以，怎么自己来太学才两天，程颐即要离去。

　　“正叔兄，是我哪里作得不好么？若是如此，章某愿先与你赔罪！”章越心道这肯定是自己哪里说错话了得罪了程颐。

　　程颐却道：“无关三郎的事，错了，其实也是因三郎动念。之前与三郎相谈一夜，令程某略有所悟。”

　　“故而程某已打算回乡穷究圣贤之学问，将来若能有只言片语流传后世，此生足矣。与三郎相逢之情将长存于胸，他日若有机缘再见不迟。”

　　程颐说罢令章越一头雾水，就说了几句话让程颐退学了。

　　这叫什么？

　　程颐走到门口，章越也是一路相送，但见程颐回过头来言道：“三郎，我儒家至孔圣人自开宗，两汉经学鼎盛后，如今实已垂危千年之久。唐有韩退之振臂高呼，首开先声，自本朝又有安定，濂溪两位，以振兴儒学为己任。”

　　“正心诚意之说，出自大学，似近于释家的‘明心见性’，然同与不同。明体之论，吾儒家实当兼而有之。而今若我儒家不讲，全取佛老所言。佛老虽可抚慰世人，慈悲众生，但他日又有何人来讲达用，何人去道事功？”

　　章越叹道：“程兄气质刚方，文理密察，以削壁孤峰为体，他日必有一番成就。”

　　程颐笑道：“多谢三郎所言。”

　　说到这里，程颐看向天边的明月言道：“昔日我入太学之时，曾放下豪言，自拜入濂溪先生门下，每日钻研大道，科场名利之心再也没有了。不过科场还是要下的，不然怎样去教化百官和官家？”

　　“众人皆是讥我，奈何直至今日方知程某小看了天下英雄！”

　　说完程颐向自己一揖，然后趁着清风朗月大步离开了太学。

　　章越目送程颐，想起了他最后那句话，怎么有点好似把‘教化百官和官家’的重担托付给自己的意思？

　　你当初放出豪言，不等于我也有这个自信替你办到啊！

　　请假下

　　卡文了，且容我构思下。另早上补了两章彩蛋章。

第133章 辞赋与万言书

　　正所谓诗缘情，赋体物。

　　诗词歌赋，赋在最末，然而在宋朝进士科四场之中，诗赋却是最重。

　　如今诗也成了次要，退居在赋文之后。

　　如今章越进入进士科后，难即难在学赋上。

　　赋中章越印象最深的当属‘六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出’。

　　当然还有一个反面教材，那就是刘几的‘天地轧，万物茁，圣人发’。

　　以及欧阳修那句‘秀才刺，考官刷。’

　　赋即是半诗半文。

　　这文是散文，散文即是不押韵不对偶的文章。

　　但赋是不仅押韵，还要换韵，有时要对偶，也可不对偶。

　　至于诗呢，有七律五律甚至三律，但篇幅短，赋却普遍长。

　　故而赋被称为有诗有文。

　　赋还有一个特点，就是铺采摛文，体物写志。

　　拿司马相如上林赋举个例子。

　　……逼侧泌瀄，横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛潬胶盭。逾波趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥……

　　上林赋里整篇都是如此铺垫之句。

　　不少汉赋都是如此，实际上多不是实景，而是司马相如将想象臆造出的景物都描绘进上林苑的景色里，给人一等高大上的感觉。

　　这不是一代两代如此了，唐朝的赋就已经是这样了，韩愈实行‘古文运动’，就是觉得这样的赋太虚太假，说白了就是文人纯粹在‘炫技’，没有实际内容。

　　被认为是‘假象过大，则于类相远，逸辞过状，则于事相违’。

　　到了宋朝又恢复了这个德行，但欧阳修为主考官的嘉祐二年，再度推行‘古文运动’，你再敢这样写就是‘秀才刺，考官刷’了。

　　刘几这位太学第一人下场可见。

　　要学赋，一个是韵书要读要背，还有一个则是词汇量要大。

　　若觉得自己古文词汇量大的话，可以尝试作一下司马相如《上林赋》和《子虚赋》的阅读理解。

　　当年汉武帝读司马相如《子虚赋》长叹道，朕独不得与此人同时哉！

　　结果一旁蜀人内侍无比自豪地道，此是臣的老乡司马相如所作的。

　　汉武帝见了司马相如后，司马相如说《子虚赋》是诸侯王打猎的赋，我再为你写一篇天子打猎的《上林赋》。

　　这子虚赋与上林赋虽说都讲得是打猎园林之事，但两篇几乎无一语略同，可见司马相如词汇量大到什么地步。

　　如今欧阳修推崇古文运动，一直要将科场上的律赋改为文赋，可是一直不能如意。

　　好比欧阳修自己写秋声赋，也得骈散兼顾。

　　本来章越也是欧阳修古文运动的支持者。

　　不过他也明白了为何古人要在诗词歌赋上押韵？

　　押韵不是仅仅为了修辞罢了，而是为了方便背诵。诗经那么多诗歌，都是以传唱的方式得以保留，最后才被人记录在纸上。

　　诗歌再好，但若是难以背诵，就不具备有生存条件。

　　毕竟古代没有随手百度翻书的条件，故而通过诗歌这样朗朗上口的方式，背在脑子里当然是最好了。

　　如此哪怕很多年以后，偶然触景生情，也能念出或唱出一首儿时背过的诗或唱过的歌。

　　明白了这一点，章越对赋也就没有那么排斥了。

　　不过比起经学，学赋这个还是真看天赋。

　　‘赋圣’司马相如就算不遇到汉武帝，人家也是赋圣。

　　章越如今也开始学赋。幸亏在太学里，各斋每日在炉亭切磋学问，还有饱学鸿儒充任讲官，这让章越有了学习的途径。不似过去在乌溪时，找本书都难。

　　太学的制度是‘讲于堂，习于斋。’

　　崇化堂每旬一讲，由国子监直讲亲自授课，平日考课时也在崇化堂。

　　至于平日学习则在斋舍。

　　这斋舍与学校宿舍有些不同，有些研讨室，自习室加宿舍的感觉。

　　每日章越都必须来到炉亭参加筵会。

　　此炉亭置于每斋之中，因冬日可以升炉子，故名为炉亭。

　　炉亭就是斋舍的自习室加研讨室，除了冬日生火，到了夏天则将东西两壁的通身窗打开。

　　章越从南面走进炉亭，东西二壁的通身窗旁悬挂着本斋及第者的名字，下面再以小字写上进士几甲几名，乡贯等等。

　　北面则是实墙，上面悬挂着三块板牌挂于壁上。

　　中央这一块板牌是重中之重，被称为光斋牌。

　　这是从唐朝中进士就留下的规矩，凡是本斋进士及第，做官归省太学的太学生，当返学行光斋之礼。

　　除了行礼外，还需向本斋纳一笔钱，称光斋钱。若出任宰执、状元、帅漕，还得再送本斋一批贵重礼物，然后写于光斋牌上。