至于光斋牌左右两块，左侧书本斋学生姓名籍贯以及表德（在太学里获得荣誉），章越行过‘参斋’之礼后，已是列名于这块板牌上，正式成为了养正斋的一员。

　　右侧则书太学学规，养正斋斋规，旁附一副炉亭座次（炉亭之图见章末彩蛋章）。

　　亭中正中央则是一个火炉，座位则皆围着亭炉，共有二十四个座位左右而设。

　　一斋满额为三十人，但为何只有二十四座位之数，章越倒不明白了。

　　不过比起以往教室与宿舍两点式的生活，平日至炉亭处参加筵会或自习倒是不错。

　　章越平日在炉亭习赋文，斋长刘几在时，章越也向他讨教如何写文章。

　　太学一斋之内，斋谕执行学规，斋规，至于斋长则统筹其事。斋长虽没有督促学业，答疑解惑的职责，但刘几是‘太学第一人’，也许是名气太大枪打出头鸟，故被欧阳修刷下来之故，但人家的才华肯定是毋庸置疑。

　　章越找刘几请教时，他道了一句：“学我的文章，他日被考官刷之，莫要怪我。”

　　章越则笑了笑。

　　刘几或是看在章越是章衡章惇族亲的面上，也或者是那日泡妞帮自己出头的份上，反正也是对章越学赋尽心指点。

　　章越向他问道，是不是如今司马相如的上林赋，子虚赋不可再学，转而学韩愈，柳宗元的文章，将文章写作平易畅达就可以应试。

　　刘几闻言盯着章越看了半响，然后道了一句：“你喜好何等文章，就去学何等文章，一味揣摩考官喜好可乎？”

　　章越闻言愣了半响，刘几用手点了点自己心处道：“千古文章自有其道，你当问问这里，而不可问他处。得了‘红勒帛’如何，吾也是不惧也！”

　　章越不由佩服。

　　红勒帛是指‘红绸的腰带’，蜀地成都士子大多喜欢在腰间缠一条‘红勒帛’。

　　刘几去年科举，即遭到了‘红勒帛’。

　　欧阳修用‘秀才刺，考官刷’羞辱也就罢了，还将刘几的文章从头到尾用朱笔一竖一竖地抹掉，美其名曰为‘红勒帛’。

　　如此羞辱完了，欧阳修再写上‘大纰缪’三个大字加以批评，对左右道此必是刘几的文章，张贴在贡院给各位考官欣赏，考完拆名众人一看果真是刘几。

　　换了常人经了这样的侮辱，要么不考，要么改变文风了，但刘几一句我也不惧，实在是令章越刮目相看啊。

　　但见刘几正色道：“司马相如的子虚赋写于汉景帝时，但汉景帝却不喜辞赋，故而司马相如一直郁郁不能得志，但到了喜好辞赋的汉武帝时，司马相如却乘时而起。若是司马相如早早更之其道，日后还能写出上林赋那等文章来么？自古以来，我等读书人就要有所坚持，莫要让文章去寻人，要人来寻你的文章！”

　　章越听了质疑道：“若是明岁还是欧阳学士为主考，斋长还是不易文辞如此呈上么？”

　　刘几大笑道：“正是如此。”

　　章越点点头，这真是大丈夫本色啊。

　　刘几提醒自己说得也有道理，何必当今时兴什么文章就去学什么文章呢？

　　就如同后世整天讨论下一个风口在哪里？有个大佬说‘站在风口上猪也会飞起来’，但同样也有大佬说‘管他风口在哪里，做好自己的事，总有一天风口会吹到你身上来得，一直去寻找风口，反而丢了自己。’

　　看来刘几就是这样牛人，早就看破了一切，故而能坚持不动摇。

　　然后过了一些时日，章越才知道刘几改名为刘煇，字也从‘子道’改为‘之道’。不仅如此，连文风也改了，一改文辞，文章写得比韩愈，柳宗元的‘古文’还‘古文’。

　　章越知道后不由大骂，真是马勒戈壁，这人说话简直跟放屁一样，浪费了自己多少时间。

　　于是章越也只好重新抱起韩柳，欧阳修的文章认真读起，学习他们的文风。

　　词汇量和声韵都要背，不过文章就不一定了。文章主凭天赋，好比高考的作文，大多数人练习一辈子也拿不了满分。

　　但后天的努力有没有用，答案还是有用的。

　　有句话是‘苏文熟，吃羊肉，苏文生，吃菜羹’，就是说将三苏的文章背熟了，就可以吃上羊肉了（做官），背不熟那就只能喝菜汤了。

　　不过读三苏文章为科举范文还是建炎以后的事，如今就是揣摩韩愈，柳宗元的文章。

　　本朝就读一个欧阳修。

　　除了诗赋文章，太学生们在炉亭里最常讨论的也是朝政大事。

　　正如向七之前所言的‘带发头陀院，无官御史台’。太学生生活确实清苦，也是抨击朝政。

　　也有人说太学生因日子清苦故而抨击朝政，也是有道理的。

　　尽管有当今官家的圣眷眷顾，但因为太学从当初的孙复，石介，到如今的胡瑗，李觏当年支持范仲淹变法的关系，总是遭人排挤，甚至被人视作‘君子党’之地，故而朝廷拨给太学的经费，屡屡被按着不发，或遭到各种有意无意地刁难。

　　太学生难免一肚子怨气。

　　如今已到了七月，正是酷暑难耐之时，大多数太学生正准备着国子监解试。

　　章越在炉亭，一面拿着蒲扇，一面读韩愈文章。却见有一人同学道：“有一好文章，与诸位共鉴。”

　　众人问道：“是谁的文章？”

　　章越打了个呵欠，他见过不少太学生吹捧的文章，先入为主的认为除了欧阳修外，没几个人文章可以作为自己参考的。

　　故而还是看韩柳的文章有精神。

　　但听对方道：“如今提点江东刑狱的王介甫返京述职时，写给官家的万言书。”

　　章越一听王介甫三个字，当即把打了一半的呵欠掐住心道，是王安石的文章，那我可不困了。

　　“此文慨然有矫世变俗之志，读之令人拍案叫绝，这几日京中大臣皆在议论此书。”

　　听到这句话，一人笑道：“王介甫的文章好是好，但这个人听闻甚是迂阔。当年知制诰时，官家邀一众大臣们至御园钓鱼。众大臣们皆气定神闲地钓鱼，唯独这王介甫反却将鱼饵啊都吃了，此事闹了个大笑话。”

　　众人一听都是笑了，也有几人质疑道：“道听途说来得吧，怎会有人误食鱼饵，还是堂堂大臣？荒谬？”

　　一人道：“并非荒谬，此事我有听说，次日官家还与几位相公谈论此事，他说他人误食鱼饵一粒也就罢了，一碟皆食尽之，如何有人不近情理至此啊。此人必为诈人！”

　　“此事千真万确，我家舅舅在旁侍直听来的。”

　　另几人则为王安石找借口。

　　一人道王安石乃宰相种子，一人却道，若用这样的人为相，天下必困。

　　几人正在争论，章越却来到面前向对方一揖道：“求借文章一观。”

　　几位太学生都在忙着辩论，文章倒一时没人看。

　　故而章越迫不及待地先将文章看下来，此文被梁启超称为‘秦汉以下第一大文’。

　　章越不知到底如何个好法！

　　章越一字一句地读起‘臣愚不肖，蒙恩备使一路，今又蒙恩召还阙廷，有所任属，而当以使事归报陛下……’

　　章越这边读着，那边同窗们已是分成两派吵作一起。

　　说起太学生们的政见大体还是倾向支持当初范仲淹的新政。

　　后世有言，进士里近半都是胡瑗的学生，而王安石变法尽用胡瑗弟子，这些并非没有道理。

　　政见之争最是无聊，章越哪管那么多，反正有好文章先看一遍，等睡着后背下来再说。

　　正当章越看完，抬起头却看到一个人正看着自己。

　　此人不是别人，正是吴安持。

第134章 答案

　　吴安持看来，章越也是回以笑着点了点头。

　　此刻炉亭里众人吵个不停，章越则放下文章向吴安持走去。

　　吴安持笑道：“众人都在争论，为何章兄独在背文章呢？”

　　章越本要装着不知道的样子拍几句王荆公的马屁。但转念又想以自己与吴家的交往，对吴安持岳父是谁，应有所了解才是，如此不是很虚伪？

　　不过自己喜欢人家的文章那是真的，如此又有什么不好意思。

　　章越索性拿出一副对‘此公文章深有研究’的样子道：“吴兄，吾窃以为当世诸公除欧阳学士外，当属王公的文章第一。”

　　“哦？真有此事？”

　　章越道：“吾往日素喜《伤仲永》，《游褒禅山记》，但吾近日读《读孟尝君传》却更叹服。”

　　见吴安持微微疑惑，章越笑吟道：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”

　　章越言此看吴安持的脸色道：“读到最后一句，直如‘老吏断狱案’实拍案叫绝！”

　　这篇《读孟尝君传》不足百字，但读来就是给人感觉一层一层抽丝剥茧，四五处转折后，最后一句简直犹如神来之笔！

　　同时章越也有一个意思。

　　王安石举孟尝君的例子，不是慎交友么？

　　你吴二郎君在太学之中不也是如此么？

　　吴安持果真深以为然地道：“然也，自古以来皆称孟尝君好得士，然而君子与小人岂可共处哉？”

　　“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也，与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。是故君子必慎交游焉！”

　　吴安持闻言笑了笑就没说什么了。章越心道，这吴二郎君好难亲近，看来要结交此人还真不容易。

　　想到这里，章越返回到座位。但听堂上愈争论愈激烈，这些太学生也真是什么都敢说，居然从庆历新政批评至官家头上了。

　　这特么胆也太肥了。

　　宋朝风气就是如此，不仅太学生如此，连官员也差不多。

　　当年直接导致庆历新政失败的进奏院案，一名官员写了一首傲歌简直狂出天际。

　　一句‘醉卧北极遣帝扶，周公孔子驱为奴’，后一句不说了，前一句居然要皇帝搀扶自己。

　　庆历新政到底为何失败，不少人都将原因归究至宋仁宗前后反复，不能坚持的身上。

　　但章越觉得有些错怪宋仁宗了。

　　庆历新政，其实就是一个不成熟之举。

　　当时朝廷经过与西夏之战的阵痛，故而仁宗皇帝仓促决心改革。他将范仲淹，富弼召回中央实行新政。宋仁宗本认为他们会立即拿出一个切实可行之政策，但议论了半天，范仲淹最后才上了十条建议，也就是后来的‘范十条’。

　　范十条条条都是针对宋朝当时最大的问题三冗（冗官，冗兵，冗费）而来。

　　从范仲淹，富弼进入中枢到最后离开，新政不过一年即失败了。

　　为何如此？

　　宋仁宗一开始就没有作好新政的准备。范仲淹变法的失败，让他意识到变法的时机还不成熟。官员们认为‘规摹阔大，论者以为难行’。

　　反对的人实在太多，真要推行新政会触动到根本。

　　为何有三冗？