此人名叫刘奉先，是翰林学士刘敞的儿子。这刘敞与欧阳修可也是一对好基友啊，如此说来也是自己人了。

　　章越方才一番话令刘奉先对自己佩服得五体投地。

　　章越这话也有部分来自现代西方哲学。用维特根斯坦的话来说，认识不能超越于经验之外。

　　换句话说，你认为大多数道理，若是抛开具体例子而谈，都是片面的或者是错误的。

　　黄履方才的话，直接谈论道理，这就是形而上学，也是宋朝儒生或是后来理学的弊病。

　　章越这一番话将刘奉先彻底镇住了，他父亲刘敞就是经学大师，他从未认为天下有第二个人能在经学上的建树能超过他的父亲。

　　但章越一席话下，顿时如给他开了一个新天地般。

　　当下四人就在章越的斋舍里聊天，一时聊得尽兴居然将韩愈的文章放在一旁。

　　第二日论试，章越此番心境已有不同。

　　范仲淹庆历新政时，就科举进行改革，将策为第一场，论为第二场，诗赋为第三场，其用意拔高策论的地位，让朝廷从诗赋取士转为策论取士。

　　选择更具有政治才能的读书人，而非原先的文采取士。

　　范仲淹新政失败了，科举改革自也失败了，朝廷又从策论取士恢复为诗赋取士。

　　嘉祐二年，范仲淹的铁杆欧阳修兴起复古文风，从而使策论的地位又得到提高。

　　不过科举实行是每场淘汰制，如果诗赋不能入考官之眼，那么后面策论发挥再好也是无用。

　　故而章越，黄履他们太学生们都约定好了，考完不讲诗赋，否则影响了下一场考论试的心态。

　　到了考场里，考题发下来，章越一看，嘿，居然这般凑巧。

　　题目居然是《文所以载道论》。

　　这句话出自周敦颐所写的《通书》，原文是‘文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎’。

　　这句话的意思就是文章还是要表达思想的，这卖弄词藻如同车饰打扮再好，但人不坐在上面又有何用？

　　没料到，居然在省试里考到了周敦颐的话，因为人家还活着呢，并没有作古。

　　宋人笔记里记载，王安石年少很佩服周敦颐，曾三度要拜入周敦颐门下但都吃了闭门羹。

　　王安石大怒说没有你周敦颐，我就学不了六经了吗？

　　周敦颐听后很惋惜，他说他三次拒绝王安石并不是其它原因，是因为对方太自负，要稍挫他的锐气，结果王安石负气走了。

　　还有一次是嘉祐五年时，周敦颐上京，正好与王安石见了一面。

　　王安石这是已是天下公认的‘通儒’，与周敦颐谈了一天，王安石回去后反复琢磨周敦颐与自己说的话，以至于废寝忘食。

　　也就是说在经学上，谁也不服的王安石对周敦颐是服气的。

　　如今周敦颐之言居然出现在省试题目上，在这里章越不由感慨一句，这个时代真是人才辈出啊。

　　难怪有人道‘宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。’

　　至于这‘文所以载道论’，正好对应了章越之前与黄履，韩忠彦的谈话。

　　但宋儒沉迷于道，空谈大道理，而至于忽视实践与经验得出的道理，这当然是错的。好比一个你认为的道理，要用无数句话去解释他，那么这个道理倒不如不讲。

　　至于文如何载道？

　　当然是要将道理放在文章中去讲。

　　写到这里，章越将文风一转。

　　做文章好比人撑船，若是搁浅就已经搁浅了，无论人如何撑船，都撑不动。故而必须去源头决开，放得那水来，如此船无大小，无不浮矣。

　　撑船就是文字技巧，源头活水是什么？

　　是文者平日的存养穷理，见识眼光和境界愿景，功夫到了就不必在意撑船的手段了。

　　章越不知自己昨日那一番话对于韩忠彦，刘奉先，黄履也是深有启发。他们就着文以载道这个大题目，也写下自己的见解。

　　不过这一篇论，章越写得十分顺畅，比第一场诗赋还要胜过一筹，最后提前交卷了。

　　当夜这卷子弥封后交至了点检官的手中。

　　这位牛点检官依旧在房里奋战，从昨日到今天，他只是睡了一个时辰多些，如今双目布满了血丝。

　　当他拿着笔一行一行地看到‘譬如撑船，著浅者既已著浅了，看如何撑，无缘撑得动。此须是去源头决开，放得那水来，则船无大小，无不浮矣’。

　　牛点检官不由拍案叫绝，连日的困意顿时不见了，很是欣赏恨不得将卷上点划注明，不过他想到这是违规之举，于是惋惜了叹口气。

　　牛点检官叹道：“韩退之复生也要将此人视作知己了。此篇说得是文章，其实讲得是经，六经皆文也。难得，难得。”

　　牛点检官深思再三，不由心道是什么考生能写出这样的雄论，这等见识怕是明经，诸科里也没有几人能比之吧。

　　牛点检官想到这里心道，道理说得透测，但看来文赋难相匹配，若是诗赋写不好，这篇雄论就无从递至三位考官手中，怕是可惜了。

　　于是牛点检官还是秉持公心，在卷子旁写下了‘上中’的等第。

　　之后在旁写到‘贯通经史，说理透测，鸾凤一鸣，蜩螗革音，别文难以观之。’

　　牛点检官用‘鸾凤一鸣，蜩螗革音’来评价此文，实在是极高的赞誉，这句话是刘禹锡用来评价自己的朋友兼对手韩愈的。

　　牛点检官丝毫不觉得自己用词太过，自己昨日还听一位同僚称赞一位考生的文章是远超王（王勃）范（范仲淹）。

　　评语都是点检官自己的论断，至于等第才是真的。

　　牛点检官想到这里，看向考生的字号，却见是‘甲申丙寅’。

　　看到这里牛点检官一双眼睛陡然间瞪得老大。

　　坏了，这回出事了。

　　牛逼吹大了！

　　牛点检官伸手扶额心想，详定官不会误会我与此考生通关节吧！

第257章 真话

　　到了第三场，章越已是浑身疲惫。

　　章越的疲惫是因考程的紧张以及思虑过度，还有就是风雪天里露天实在是煎熬。

　　前几日下过雪后还好，如今天晴，雪化之时反而变得更冷。

　　第三场考得是三道时务策和经史策。

　　这每道难度都不在第二场的论之下，但论只有一道，而策却需三道。

　　策问就是天子与大臣一问一答的方式。

　　在古时是上位者向官员咨询国事，如今都看作上位者对人才的考校。

　　似王安石那样‘孺子其朋’肯定不行，这是周公对周王的口吻。

　　故而现在策问，谁也不会傻得不行，指点皇帝作什么。

　　临卷之时，章越揉了揉眉间，才想得为何大多人都不愿再进考场，原来是受不了这煎熬。

　　除了心情紧张，思想焦虑外，各处都觉得别扭不舒服。

　　看到卷上的策问。

　　章越记得一般而言，可以有三段代入，第一段是回答策问，第二段是颂扬盛世，最后一段是称颂帝王。

　　这样怎么答都不会有错，但问题是眼前宋朝这局面也没啥好吹的。

　　当今官家虽没有盖棺定论，但历数各个王朝，他的仁德是可以排入前几名的。

　　但是仁德不能当饭吃，如今天下距民不聊生也不远了，且国库空虚，武备疲弊，兼之辽国，西夏站在宋朝头上作威作福，你就算闭上眼睛也得承认这是事实。

　　章越真要下笔吹捧，着实良心上也过不去啊。

　　策问是否要直指时弊呢？

　　倒是有不少读书人有行险博名之举。

　　正如当初章越劝富弼一样，宋朝如今的时弊，官家和几位宰执不是不知，但若动手改革会使名声受累，自己政治处境变差，这是富弼的考量。

　　至于官家肯定也是看在眼底……

　　为何宋仁宗明明是欣赏支持范仲淹，但为何不支持他变法到底？

　　众说纷纭。

　　不过章越看得出宋仁宗还是有让国家革新的意思，否则他不会让韩琦，富弼出任宰相，欧阳修出任枢密，他们当初都是支持范仲淹的。

　　眼下时务策里有一篇是天子策问农桑的。

　　题目是如此，如何令地方大吏，督率官员，多方劝课，俾惰农尽力于劳作，旷土悉变为膏壤，何道可为？

　　章越一看这题目，气都不处一出来，惰农？

　　这是老百姓不肯干的原因吗？

　　这是分配机制有问题啊！

　　民间土地买卖兼并严重，地籍紊乱，富者田产日增而田赋并未随之增加，贫者田产日少而田赋并不随之减少。

　　宋史记载天下农田纳税者才十之三，甚而有私田百亩者，只纳四亩的税。

　　然后你怪‘惰农’，想办法激励官员如何劝课农桑？

　　不少有识之士看出，但是能在考场文章里说吗？

　　但千篇一律的回答，不答也罢。

　　章越想到的是，三司门前那闹事的上千人。

　　去年欧阳修上《论方田均税札子》，建议朝廷“特置均税一司”，派官员分赴河北、陕西督办其事。

　　目的就是支持河北，陕西试点清丈。

　　结果自称是河北大名府来告御状的一千多人包围了三司，在京城如泼皮般四处捣乱，危害治安，决定用这个办法威胁朝廷不许推进均税法。

　　甚至‘不明真相’的官员还替这些人求情，认为是朝廷的变法导致了他们衣食无着，这导致欧阳修在朝廷中压力巨大，一下子官场厌恶为搞事之人。

　　明明是利国利民的‘方田均税法’，为何却成了人人喊打？

　　章越想到这里，笔都在抖，真是气不能平。