章越略一低头，看到对方明黄色的袍子下摆，当即身子一震，慌忙从坐席上起身，然后避席拜倒在案边，一时说不出话来。

　　对方倒没有说什么，而是弯下腰从案上挪开镇纸，拾起自己方才所写的卷子来，详视了一遍。

　　章越此刻不免心情忐忑，不知对方如何评价自己文章。

　　末了，此人对左右言道：“一笔好字。”

　　竟无一字点评试卷好与不好，难道我的卷子不能合对方心意？

　　不过章越心知对方一手飞白书天下闻名，能赞誉自己一笔好字，这是多么高的评价啊。

　　章越见对方身旁几位穿紫袍的人都是称是。

　　章越心道，这几位应该宰执吧。

　　说完对方又重新弯腰将试卷放在自己桌案上，并用镇纸重新压好后方道：“好生考！”

　　“遵旨。”

　　章越等对方离去后，方才起身重新坐于席上，看着案上铺着平平整整的试卷，一时心情激荡。

　　章越抬起头看向天子，天子身子有些消瘦，虽到了知天命的年纪，但自有一番儒雅风流气度。

　　如今在几位紫袍大员陪同下巡视考场，每到一位考生旁即驻足一番，神态一丝不苟，期间也与韩琦等几位宰执言谈，倒是平易近人。

　　看到这里，章越不由抛去之前的成见心道，这真是一位好官家。

　　想到这里，章越又将视线收回卷上，平复心情后继续写文，此时日已过午，还有两道题目。

　　正在这时宮中宦官们端着食案来了。

　　每桌考生皆有，有面点还有小菜，还有一碗七宝擂茶，这真是太贴心。

　　章越也是肚子饿了，正好休息一二。他将卷子收起，然后端起热气腾腾的七宝擂茶喝了一口，顿时浑身通泰。

第278章 水几是道

　　这御内所制的七宝擂茶所用芝麻、绿豆、葛粉、糯米、红豆等和茶末一并煎制，喝入口中糊团团的，下肚之后甚是舒坦。

　　一碗七宝擂茶进入胃底，章越整个人稍稍发了汗，加上几样御制的面点下肚，有了五成饱。

　　章越虽还想再吃不过还是打住了，吃多了对下面考试可是不好。不过听闻这宫里所赐的吃食包括食具啥的都可以打包顺走，反正来也是来了，没必要和皇帝客气。

　　章越随即想到天子都这个年纪了，仍是躬亲巡视考场，足见对为国选材拔士的重视。

　　天子亲临科场，哪个士子不雀跃，欲在君王面前一展其才，好将这身本事日后货与帝王家。

　　章越吃完后，又写了天德清明诗，写得是中规中矩，自己诗才平平，就要藏拙。反正科举诗难出佳作，拼得就是大家平日苦吟的积累。

　　剩下最后一道题时，日头已是偏西了，日冕上的冕针已是指向未末，这一道题留给章越时间并不多了。

　　不过这水几于道论，不同于赋，可以不拘格式，用散文的形式书出。如此倒省了扣韵字理平仄的功夫。

　　没有这些约束，那论的格式如何？比如读史记里，都有一段太史公曰，这就是论。

　　另外还有过秦论，六国论，古人看过秦论，宋人看六国论，都是很好的范本。

　　实在不会写论，就仿过秦论，六国论来写就是。

　　但这水几于道，要自己论得是啥？

　　如果说儒家与法家是施政的路线之争，是章越所感兴趣的。

　　那么有抱负的入世之人，章越对于道家黄老这样出世之学，并不太感兴趣。

　　道是什么？

　　这是很空泛的概念，若深入研究下去，一时不慎就容易形而上学。

　　章越将这水几于道论，读之再三，却是一筹莫展。

　　章越转念又想既是考题，必有其破法，那么自己纠结于出世入世毫无意义，如何将出世的问题引入入世学问才是要紧的。

　　章越又将题目看了一遍，题目可拆成三个结构分别是水，几于，道。

　　几于是何意？近乎的意思。

　　说得是水近乎于道，但却不是道。但水与道差别到底在哪呢？

　　想到这里，左右陆续已有考生交卷了，大多一脸轻松自然之色。

　　章越见天色渐渐暗了下来，心底不免有几分焦急，方才有了些许的思路不由中断了。

　　章越费了一番功夫，才重新凝神关注于题目。

　　道德经第一句话，就是道可道，非常道。名可名，非常名。

　　这里又说水几于道，是自相矛盾么？

　　不，水是名，道是道，二者是这般的关系。

　　想到这里，章越恍然大悟，这题不是论述水如何似道，而是论述水如何不似道。

　　章越当即于卷上写下。

　　道者高于万物之上，视不见，听不闻，水为实存自然之物，视可见，听可闻。道无水有，故曰几也。

　　这句话什么意思？

　　好比孔子说仁，仁到底是什么？

　　孔子说仁者爱人；克己复礼是仁；夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，这也是仁。

　　那这里有些混乱了。

　　到底哪个哪一句是仁？

　　爱人？克己复礼？还是己立立人，己达达人？

　　但这三者都不是真正的‘仁’，但他们也都是仁，不过是仁的外用罢了。

　　故而总篇一定要说，水为何近于道，但却不是道。

　　水是道的外在表现。一为虚，一为实。

　　首篇说不同于道，下篇章越就好写了，那么水又有哪些道呢？

　　夫不争，故天下莫能与之争。

　　弱之胜强，柔之胜刚。

　　无为而无不为。

　　这些都是水身上道的特性，就好比孔子解释什么是仁。

　　写到这里，章越觉得差不多也就完了，不知不觉天已经快暗了，左右都交卷得差不多了。

　　不过章越看了一下，写了这么多，最少字数五百个字，还缺几十个字。

　　此刻章越不由有些着急，文章里的意思已是说得差不多，但还差这点字，咱‘水’不下去？怎么办？

　　至于远处，王魁则也是此时起身交卷。

　　他本已是早已写完，但为了不让其他人怀疑，故而仍坚持至最后方才交卷。

　　虽说这篇水几于道论有些稍稍难倒他了，但问题还算不大。

　　他自觉的此番殿试不仅‘押题’押得天衣无缝，且在考试中一切也算舒畅，若是不出意外的话……

　　王魁远远地看了一眼廊下正冥思苦想的章越，嘴边绽出了一丝冷笑。

　　“章度之好似油尽灯枯，才思不济的样子，真是可怜，此番汝难与我争了。区区一介女流，如此手段，焉能乱我心乎？”

　　说完王魁笑了笑，然后双手持卷恭恭敬敬地交给考官后离开了崇政殿。

　　章越此刻也是焦急万分，但心知越到此刻却是不能乱。

　　除了诗发挥得中规中矩外，赋与论，自己都有超越实力的发挥，只是这篇论，还缺欠一个足够有力的收束。

　　章越看见已有考官催促考生交卷，在电光火石的那一刻，章越不知为何想到了当初初入太学时那一幕。

　　与胡瑗先生于堂上明体达用那场辩论。

　　不能明体是过，不能达用是不及。

　　那么达用即是有不及，就有近于及，和更不及的。

　　好比何为仁？

　　爱人？克己复礼？己欲立而立人，己欲达而达人？

　　这三者都不是仁，但也都是仁的一部分，那么哪个更近于仁？

　　吾窃以为‘爱人’二字更近于仁！

　　故而天下万物皆都道性，石有道性，竹有道性，但老子却不言石，不言竹，却独言水几于道，其意也近似于爱人了。

　　这一笔落下整篇文章的道理融会贯通，好比一眼之泉水撒之天地，最后又化作雨水收束至泉眼之中。

　　能写出这样的文章，此生足矣。

　　章越写毕之后，紧闭双目，顿觉天地之中唯独有我一人而已。

　　此刻编排官赵抃走至章越，负着双手上下打量着这位边写边睡觉的考生，露出了满脸狐疑之色，然后他低下头，借着太阳落山前最后一些光亮，看了一眼此生卷上的名字。

　　章越？

　　赵抃不由一愣，这不是官家糊名给自己看卷子的考生么？

　　赵抃在考后读过章越的文章，故而才知道了这个人，如今这少年怎在自己面前如此？

第279章 喜事

　　赵抃看了一眼天色，如今在崇政殿两廊仍在下笔的考生已寥寥无几，大多人都已是考毕，仅剩的数人也是在收拾桌案，但唯独对方不仅没有搁笔，还在闭目一副似睡非睡的样子，顿时令他不高兴。

　　之前为御史时赵抃便以铁面无私而闻名，否则也不会与包拯齐名了。

　　如今见此赵抃几欲发作，当他还是按住，攒起来留待后发。