邢恕也是奇葩，元佑年时居然想调和新旧两党的矛盾，大家都给我邢恕一个面子，不要再吵了。
结果第一个被贬出京的就是他。
章越看着台下的章惇、林希、邢恕、杨畏、苏辙、陈瓘……
历史上发生在他们身上的事，都还没有发生。他们还不知日后那场党争的残酷，也不知道他们各自的命运会在党争之中扭曲到什么样子。
章越看着台下坐在章惇身旁的林希，这位他与章惇，还有苏轼共同的好朋友。
历史上章惇贬斥苏轼苏辙的诏书正是出于对方之手。
林希写罢诏书，他掷笔在地大哭道：“从此坏了名节。”
章越记得与林希，章衡当年在昼锦堂读书的日子，日后谁也没料到有这一幕。
这时陈瓘起了身。为了陈瓘能有恰逢此会的资格，章越突击提拔对方为史馆修撰之职。
陈瓘道：“方才所争的熙宁之政是非对错之别，其实不过是所处所见不同。”
“天下之政便如乘舟一般，偏重而行可乎？或左或右，其偏一也。两边只有各安其位，明白这个，舟方可行。”
“熙宁之政过于偏重，故我等商量稍稍补益，有何不可。”
陈瓘说完故意目视章惇，章惇眉头一挑，他如何能忍得有人诋毁熙宁之政。
他明知道陈瓘这是在向自己挑衅。
章惇看着坐在上首安坐且一言不发的章越。
他亦看出章越今日借着修史，把党羽尽派遣于此，便是制造声势要重定元丰国是。但他章惇何惧之有。
任他一千人，一万人反对，他亦要维护熙宁之政。
章惇道：“熙宁之政当年朝廷诸公一手亲定，抨击之人犹如奸邪误国。诸公，王舒公还在，便有人便要翻政本吗？”
陈瓘道：“正是陛下和王舒公还在，故论政本。若有所异议，日后有所改，才是大不孝，大不敬。”
“我以为今日诸位再争下去，日后必造朋党之祸，使国家不能趋于中道。而今当真正消除朋党，救国家之弊，方是正处。”
章惇闻言稍稍思索觉得陈瓘之言有几分道理，但他的性子刚急，还是难以接受。
当即章惇与陈瓘当殿雄辩。
章越看到这里摇了摇头，还能说什么。
智足以拒谏，言足以饰非。
当殿之上章惇气势凌然，力斥方才陈瓘与孙觉之言。
章惇振振有词捍卫了新法后，这时一直默然不语的王安礼起身道：“章内制，我以为你说得不对，吾兄长并无说，新法立下不可更改。”
“相反他曾说过无害于民，无损于国者，不必以己意擅改，若病民伤国，岂可坐视而不改哉？”
‘朝廷当此之际，应解兆民倒悬之急，救国家累卵之危，其他一切事都在此之后。”
章惇闻言一时愕然。
他看向上首的章越，对方向自己刺了一剑，还是最痛的一剑。
章越今日果真有预谋，他在延和殿中用最光明正大的手段布了一个局来等候自己。
章越平静地目视章惇心道，不要再办了，你要走的路，历史已经走过了，那是走不通了。
以后这条路由我带着天下人走吧。
章惇深深看了章越一眼。此刻他仿佛一人孤军奋战。
他转过头看向王安礼道：“你素反对变法，怎也如此说话？”
王安礼长叹一声道：“子厚，我的话句句属实，兄长本也是反对的。”
“但后来章丞相变动募役法后，百姓上下称便，但最近他与我等叹道，是章公解民倒悬，实由大益助于新政。”
章惇闻此还是难以置信。
此刻下首蔡卞亦是起身道：“章内制，诚然这世上安有百代不坏之法。当年行青苗法有弊时，我岳父和吕吉甫也曾请教过章丞相。经章丞相修改过而有所益助的。”
“其实岳父当年便曾说过，当时能治理好天下的，除了内兄元责，吕吉甫外，便是章丞相了。”
章惇更没有想到，新党中一向最坚定的蔡卞，现在也是完全支持章越。
蔡卞给了章惇这一刀，比王安礼的这一刀更痛更狠。
当初那个以一己之力，力战天下人，欲决胜负的王安石也对章越改免役法表示赞同了？
以后还要改保甲法等等。
还是王安礼和蔡卞二人他们自己的意思。
他章惇依旧难以置信。
而章越依旧高高地坐在上首，一言不发，却掌控着这延和殿内的全局。
熙宁过去了，如今是元丰之政。
一个时代过去了，是又一个新的时代。
第1157章 天下苍生
钟山。
王安石每日食罢便骑着驴子，从家宅前往定林寺，每日一至。
王安石的性子便是这般，不耐静坐，非卧即行，总是时不时要找到事情做，不肯让自己安闲下来。
当年王安石每次仕途不顺心，就与官家吵吵着要归隐，他拜相之日题了一首诗，霜筠雪竹钟山寺，投老归歟寄此生。
而今真的归隐又如何呢？
王安石骑着毛驴进山，遍目所至乃是洁净的山花，与白云同飞的闲鸟。
钟山依旧是当年的样子。
但九年执政的日子，每一事每一人却依旧日日夜夜地挂在眼前。都说要放下，但真正到了放下的时候，真的放得下吗？
其实心中百般反刍，一日不得清静。
为何真正到了想清静的时候，心底却清静不下来，王安石如是感叹。
松涛如潮，王安石抬起头，又拍了拍停下的毛驴，天子曾赐马给王安石致仕以后代步，可惜不久前马病死，王安石只好以驴代步。
比起骑马，他却更愿意骑驴。
有人笑言，驴子比马性子更倔强，便如他王安石一般。
王安石到了定力寺。
定力寺有一客居的觉海和尚，与王安石一见如故。
二人坐下后开始说禅谈诗，皆是妙语连珠。
王安石道：“我集句得‘江州司马青衫湿’之语，欲以全句对之，一直百思不得其解。”
“一日问一后生，他言道何不对以‘梨园弟子白发新’如何？”
觉海闻言大喜道：“真是好句，好诗。”
江州司马泪青衫出自琵琶行，梨园弟子白发新出自长恨歌，都是白居易所作，故称得上妙对。
王安石不肯清闲，便作集句诗。
所谓集句就是将前人之诗，从一人或数人诗中各摘一句重新组成一首新诗。
王安石自退隐之后，并精研于此，他所作的集句诗甚至还超越了原诗，并在江南士大夫里形成一等风气。
王安石不愧才华极高，致仕后偶尔为之，便可称风靡于一时！
王安石道：“那日见白鹤长鸣，我有一首诗送给大师。”
“白鹤声可怜，红鹤声可恶。
白鹤静无匹，红鹤喧无数。
白鹤招不来，红鹤挥不去。
长松受秽死，乃以红鹤故。
北山道人曰，美者自美，吾何为而喜。
恶者自恶，吾何为而怒。
去自去耳，吾何阙而追。
来自来耳，吾何妨而拒。
吾岂厌喧而求静，吾岂好丹而非素。
汝谓松死吾无依邪，吾方舍阴而坐露。”
觉海听了问道：“相公诗中白鹤，红鹤喻谁？是章三相公和章子厚吗？”
王安石失笑道：“连你也这般觉得，其实白鹤是大师，红鹤是行祥。我以此喻之，无关朝政。”
觉海听了释然，行祥是另一与他争论僧人。
觉海道：“是贫僧多虑了。世人揣测太多，当今天下人都在议论他们二人，连我这方外之人也不免好奇。”
王安石没有多言语而是道：“二人都是见任大臣，老夫如今不好再过多评说。老夫虽退隐钟山，但世人多牵强附会，以为以诗隐喻政事，真是百般烦恼不自由。”
觉海道：“是贫僧的过错了。”
王安石道：“无错无错，大师是真正方外人了，也不免如世人揣测，更不用说世人。”
“其实我心未静，不好多言，更不好多加揣测他人。也不知此生能否有放下的一日。”
觉海叹道：“相公惦记的不是名利，而是天下苍生。”
“既相公恐著述搜索劳役，心气不正，何不坐禅了事。”
“坐禅之事从不亏人。余数年欲作《胡笳十八拍》不成，夜坐间已就。”
王安石笑道：“我从不坐禅，心静只在行卧中得来。”