不过……他还有最后一招。

　　就在陆安快乐吃饭，精神渐渐松懈时，第五旉向着座中正倒茶倒水，间或负责夹菜，还要劝食的妓女递去一个眼神，那妓女倒茶的手腕轻微地停了一下，在斟完茶后，轻声道：“郎君若不喜油腻，不若试一试这道煿金煮玉？此物说开了便是膏脂煎笋，与白粥共食，笋脆粥淡，甚为味美。”

　　陆安微讶之后，问她：“膏脂煎笋……是膏还是脂？若是二者兼备，还是罢了，过于油腻。”

　　那妓女便说明白是什么膏脂，陆安听完后，便道：“那劳烦你为我夹一筷子了。”

　　等煎笋到碗里后，陆安慢条斯理吃着这油煎笋，屋外阳光正好，郎君看似用餐用得怡然自得，实则筋骨发寒。

　　刚才，她差一点就中陷阱了。

　　现代人对于膏脂都是连用，常用的称呼是“油”，什么猪油、牛油、羊肉，偶尔拽个文，就是猪膏/猪脂这么用，逮着哪个字用哪个。

　　但古代士大夫阶级不一样，他们对此制定了一系列用词规定，用来抬高自己的身价。

　　比如……

　　牛羊用脂，猪狗用膏。

　　戴角者用脂，无角者用膏。

　　像脂肪，在古代指的是戴角动物的肉，人无角，不能用脂肪这个词。

　　又如病入膏肓，而非病入脂肓，同理。就是因为在古时，对人身上的脂肪只能称“膏”。

　　进阶版的，还要看香臊腥膻四字。它们有特指的油类。

　　香特指牛油，臊特指狗油，腥特指鸡油，膻特指羊油。

　　所谓钟鸣鼎食，不外如是。

　　你如果是普通百姓，随便你怎么用，但你如果是士大夫，一旦用错，必然会成为这个阶层的笑料。

　　而自小生活在陆家的陆九郎，面对这些礼仪应当如吃饭喝水一样简单，绝不可能说错。

　　陆安很庆幸自己自始至终都保持着强烈的警戒心。

　　而第五旉……他看着陆安那对着妓女轻轻颔首，行举轻松自然的模样，开始了自我怀疑。

　　他是不是疑心病太重了？

　　说到底，陆家换人这个事情只是他的猜测，而且谁家那么傻，能把自家男丁换给陆家。那几乎相当于赌命了，而且还会让被换出去的人和家里离心离德。

　　他们图什么？

　　一通思来想去，第五旉快把自己说服了。

　　接下来后半场宴会，他再也没多做其他事，一时宾主尽欢。

　　宴会结束后，陆安前脚离开，后脚，一道圣旨就传到了配所那边。

　　陆山岳领着陆家众人匆匆出来接旨，普通圣旨不需要跪接，只需听麻即可。

　　——麻就是诏书的代称，听麻就是听诏书。

　　本以为是圣恩隆重，没想到皇帝劈头盖脸对他们一通骂，斥责他们往日铺张奢侈，不修身心。

　　骂得陆山岳头昏脑眩，骂得陆家人汗如雨下。

　　但等押麻宣旨的人离去后，陆家人左右一合计，一个个茫然疑惑到难以言喻的地步了。

　　他们陆家确实不够简朴，但在吃穿用度也就是寻常士大夫会有的吃穿用度啊！怎么就铺张奢侈了？

　　到底发生了什么？

　　而或许真正知道发生了什么的陆安，已然回到了州学宿舍。

　　关上门后，陆安下意识扫了一眼其他床铺，发现已经有一个舍友回来了。

　　好像叫……“审聪？大晚上的怎么只有你在宿舍？”

　　谢师敏的床位是进门左手边第一张床铺，一起住之前，她眼里的谢师敏是一个龟毛又自傲的人，一起住之后，她发现这人居然会吃小零食。床铺下的箱子里，装了满满一箱小零食，还不介意分享给其他人。

　　此刻对方就吃着自己的小零食，坐着自己的小板凳，听陆安问，就说：“他们要去山上住，按你的说法，就是那什么……露营？六月蚊子多，我不喜蚊子，就没去。”

　　陆安问了一句：“安全吗？”

　　谢师敏点头：“安全，都带了奴仆。”

　　那陆安就放心了。

　　房州州学的宿舍是四人寝，左右两排，每侧两张床。

　　谢师敏对面的床属于赵公麟，总是懒得叠被子，有些乱糟糟，但有一个地方很整洁，就是他放忘秋先生的书籍和物件的小格子，他每日都要擦一遍，十分用心。

　　而赵公麟旁边的位置，是梁章，他从被褥、枕头到床上叠的袍服都是素色的，没有花纹，不见款式，只能看得出来东西洗到浆白。

　　梁章对面那张床是陆安的床，哪怕主人离开了二十多天，床铺也被收拾得十分干净。

　　谢师敏看她视线落在自己床上，便告诉她：“是你那几个兄弟还有妹妹进来收拾的，最近雨多，他们怕舍内潮湿，被褥受潮，便时常来更换整理，说是等你回来后可以直接躺床上。”

　　陆安点了点头，又和谢师敏浅浅聊了一会儿，才脱去鞋袜，解了外衫，直接往被窝里一躺。

　　被窝很暖，很软，还熏了香，是她喜欢的香味。

　　躺在被窝里，陆安紧绷的神经有刹那放松。但一想到自己还住在宿舍里，旁边时刻有人，便又立刻升起了警觉。

　　她现在有钱了，其实可以买个房子——或者住旅舍也没问题。

　　但陆安斟酌了一下，还是决定继续住宿舍。

　　州学的学子都是潜在同僚，甚至有可能以后会成为同一派系的官员，再没有比同宿舍更能拉近情谊的时刻了。

　　任何人想做任何改革都最忌讳单打独斗，懂得发展关系，如何发展关系是每一个改革者的必修课。

　　陆安躺在被窝里，思索着明日可以和同宿舍的人开展的话题。

　　思索完后又回忆了一遍自己往日的日程表，看看关于练字、背书、修习经义策论方面还有没有需要调整修改的地方。

　　回忆完日程表后，又开始复盘自己最近的行为，有没有不妥当，有没有哪里有漏洞。

　　随后又想到陆家，那里到底是一个炸弹，得想办法让它变成哑弹才行。

　　又想……

　　陆安想了很多很多东西，意识慢慢沉下去。

　　晚安，陆安。

　　迷迷蒙蒙入睡前，她这么对自己说。

第56章

　　陆安回来的第二天, 房州淅淅沥沥下起了雨，同时，州学展开了模拟考。

　　考的《论语》, 位属十二经之一，解试不管各学子本经治什么，本经之外，必然会出一道《论语》的义。

　　经义那个义。

　　陆安一看题目：有匪君子, 不知不愠。

　　“嗯？”

　　截搭题？

　　不对, 这个时代应该叫：合题。

　　雨声中，陆安微微阖眼，开始在脑子里思索这两句话原本的上下文。

　　“有匪君子，如切如磋, 如琢如磨。”

　　——这是《诗经》的句子。

　　“‘有斐君子，终不可谖兮’者, 道盛德至善, 民之不能忘也。”

　　——这是《礼记》的句子。

　　匪在这里通斐。

　　不过, 《诗经》里也有一句“有匪君子, 终不可谖兮”。

　　合题的难点就在这里，只要有一句话是《论语》里的就行，另一句得自己找出处。要是找错了, 不符合出题者的想法, 就叫偏题。

　　陆安隐隐能听到同窗们的哀嚎声, 估摸着是在想这道题里的“有匪君子”到底是《诗经》里的那句有匪君子，还是《礼记》里的那句有斐君子。

　　陆安暂时也想不明白, 她干脆先看下一句。

　　——有时候可以从下一句的意思倒推出上一句。

　　不知不愠……唔, 这应该是出自“人不知，而不愠, 不亦君子乎”。

　　意思是：别人一时不了解自己，也不会对人产生怨恨，这样胸怀坦荡的人难道不是君子吗？

　　看来前半句“有匪君子”应该是摘自《诗经》了。

　　如果取《诗经》里的“有匪君子”，那“有匪君子，不知不愠”全句的意思就是：有位文雅的君子，别人一时不了解自己，也不会对人产生怨恨。

　　而如果取《礼记》里的“有斐君子，终不可谖兮”，就会变成：有位文雅的君子，别人一时不了解自己，也不会对人产生怨恨，所以百姓都感仰爱戴他，终身不能忘也。

　　这样强调的就是被百姓铭记，而非君子自身。

　　偏题了。不能用。

　　陆安睁开一双眼睛，在草稿上定下了此次经义的表面意思：

　　只要你胸怀坦荡，就能成为文雅的君子。

　　但还不够完全。它的“只要……就……”条件过于单一，仅胸怀坦荡不足以涵盖君子的全部要求。

　　也就是：结论过于绝对，忽略了其他必要条件。

　　那其他条件是什么呢？

　　陆安安静地坐在自己的位置上，略作思索，就把目光放在那句“有匪君子”上。

　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　　有位文雅的君子，如象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

　　切磋……琢磨……

　　刹那间，灵光闪过，陆安露出了笑容。