【戾，不悔前过，不思顺受。】

　　普天之下，万朝都听出她言下之意。

　　谁不悔前过，又是谁不思顺受？

　　朱见深简直不敢想宫外民怨会如何沸腾，揉着头下旨：“拆，拆了王振，那个雕像，还，还有他的，旌忠祠。”

　　宫人正领命而去，忽听人来报，已有暴怒的百姓闯进去打砸，王振的雕像被砸碎投入火中，旌忠祠更是凌乱不堪，一片狼藉。

　　天子沉默，任由他们发泄怒火，冲着王振总是好的，许多人还没那个胆子对英宗做什么。

　　【景泰在位几年，天灾频繁，洪水、大旱、蝗灾、大雪，加之哥哥留下的一堆烂账，放在其他人身上简直焦头烂额。

　　但朱祁钰一桩桩一件件都给处理完了，劝课农桑，厉行节俭，恢复军屯，赈灾济民，休养生息，说一句扶大厦之将倾不为过。

　　然而总有人惦记着太上皇吃的好不好穿的暖不暖，觉得景帝对哥哥太坏了。

　　怎么说呢，袁枚写景泰陵，有句“阿兄南内如嫌冷，五国城中雪更寒”，委屈就回瓦剌待着吧，京师容不下您内。

　　大概英宗旧臣觉得他受挺大罪吧，可被他葬送的将士朝臣，被他一力破坏的大明国力又向谁讨？

　　天子之尊，人奸之举，世所罕见，徽钦不能及。然而他复辟了，他们说他做得对，因为他是正统。】

　　百姓不知墙内阴私冤孽，只觉皇家事太复杂，什么复辟什么正统，说到底天子是圆是扁哪有那么重要，英庙老爷都被天幕说成这样了，听到的谁不暗自吐两口唾沫。

　　“就算是大字不识种地的，家里出了败家子也要挨逼兜子，抄起棍子就是揍，哪来那么多说头。”

　　“可不敢哩，当哥哥的，读书人看重这个，弟弟哪管得了哥哥的事。”

　　“哥哥咋了？都这么……了，搁我们村早都除族了，没人给他好吃好喝供着。”

　　一旁的儒生无法忍受这群无知黔首，扯着胡子疾呼： “郕王登位本就是形势所致，如今圣天子还朝，他有何颜面霸占帝位，还敢改易太子？无君无父，不知尊卑！”

　　“还论尊卑呢，要不是景泰皇帝，你那天子早没了，外人打进来咱们都被马撵死八百回了，唧唧歪歪的，哭你那带人叫门的圣天子去吧。”

　　儒生脸都气歪，只知说什么君君臣臣父父子子，复辟有功千古传唱，一时间村头弥漫着酸腐的臭气。

　　【正统到底重要不重要，天意又顺不顺从，不用千年时间，十来年就能证明。

　　贪从龙之功的，最终被他们的君王所杀；想流芳百世的，遗臭何止万年；试图遮掩的，青史之下无隐事。而被他们避而不谈的，终在时间尘埃里被扫去每一粒尘土，露出本来面貌。

　　成化初年，于谦复官赐祭。弘治二年，谥“肃愍”。神宗时，改谥“忠肃”。

　　成化十一年，朱见深接受谏言，恢复景泰帝号，谥“恭仁康定景皇帝”，虽未完全平反，好歹正名。至弘光帝，上庙号“代宗”。

　　你瞧，哪怕是被废过的朱见深都知道这位叔叔如何削平惑乱，如何有功于国，真正的功绩是无法抹去的。

　　毕竟谁该问罪，谁挽狂澜，凡知事者，自有定论。】

　　王振听着墙外为景帝叹惋的愤慨声，心知天幕放映结束便是自己身死之时。只是一人下去终究冷清，他能以阉人身份得万岁如此厚恩，若是独自去了，谁来结草衔环？

　　朱祁镇慌慌张张冲进殿来，打算带着尊敬的先生先逃为上，却见众人皆退，只有王振面对那把太宗遗留的王弓，卸下弓弦，恭敬奉上。

　　“请陛下宾天。”

　　。

第4章 景泰

　　【时人对朱祁钰的攻讦，深究就两点，怪他苛待哥哥，怪他废了侄子，说到最后也没什么新意。毕竟人家皇帝工作搞得挺好的，也不干什么奢靡无度的事，就爱吃点野菜小鱼干，实在没什么可以喷的。

　　复辟后很多人就寻思从道德上攻击一下吧，骂他享受了权力的滋味就上瘾了，不顾亲情，恋恋神器。

　　怎么说呢，就挺好笑的。】

　　王文气得快要晕厥，他们陛下做得还不好？太上皇那等于国有罪的恶人，也只是被关在南宫而已，没人磋磨侮辱，太后时不时哭几声，太上皇没事干整天造人，孩子都生好几个了。

　　其他皇帝龙肝凤髓吃着，景泰皇帝就爱吃点鱼干野菜，遣人采买还被于谦拦下了，这么克己这么勤俭的天子哪里找，不给老夫偷着乐，还要骂他贪恋权位，陪太上皇出征的福气给你要不要啊！

　　【泥古不化之人认为如今朱祁镇平安归来了，代理皇帝就该自觉把皇位还给太上皇。就算不是朱祁镇，也该是朱见深，景泰把侄子废了换自己儿子上，就是自私，就是不对。

　　但景泰不放心简直太正常了，谁知道朱见深会不会觉得叔叔委屈了老爹，再把老爹放出来为祸人间，朱祁镇还朝会不会大肆报复，把得罪过他的都收拾了，又会不会深感羞愤，再次兴兵？

　　后来证明朱见深是个三观正常的人，但朱祁镇不出所料，夺了儿子的位，确实把所有人都料理了。

　　恋恋权位，公器私用，徘徊不舍的人，从来都只有那一个。】

　　朱元璋点头，他看重正统是真的，但朱祁镇这么个猪狗不如的玩意儿做成这个样子，再让他当皇帝才是招笑呢，他儿子也是，爹都这样了，其他人不放心多正常。

　　几个位面外的朱见深苦笑，他对叔叔没有怨恨之意，更多的是无奈，摊上这么个爹真是……

　　日烘晴昼，满室俱寂，于谦为天子倒了半盏温茶：“请陛下珍重自身。”

　　朱祁钰病了多日，白着一张脸，眼睛却亮得惊人： “后世未曾怪罪？”

　　“是。”于谦躬身，“陛下万勿自伤，青史之下唯江山不老，是非功过，千秋自知。”

　　【与其说朱祁钰改易太子是为权，不如说他是为了后路。景泰不是蠢人，早在朱祁镇还朝，他就从部分大臣的态度中嗅到了一丝不对： 哪怕他宵衣旰食一心朝政，还是有人认为他作为藩王登基名不正言不顺。

　　然而事情已经做了，皇帝当了一年多了，不让大家给哥哥开门放敌人的事也已经发生很久了，这时候退位难道就会被放过吗？

　　不可能的，回家等死还差不多。一旦放弃，他和他的爱臣，他的儿子，他悉心提拔的良才，做出的变更，未完的事业都会中止，甚至可能更糟。

　　景泰清楚知道自己不会被哥哥放过，陈胜吴广知道举大计亦死，那朱祁钰又为什么要退离，为什么不能为自己和自己的后代谋求一个善终？】

　　“是啊，他为什么不能呢。”天幕之下，许多人喃喃，哥哥已经这样了，还是有人向着他。退位是傻子才做的事，朱祁钰的处境根本无退路可言。

　　永乐帝转身进了宗庙，看着爹的牌位，想着朱标的面容，又踏出宫门直视天幕上朱祁钰决然的目光。

　　“去做吧。”

　　这位以藩王之身清君侧，小宗入大宗的帝王，隔着久远年光对他的重孙说。

　　【到这一步，换太子之举已是一场阳谋。朱祁镇不能杀，朱瞻基只有他们两个儿子，再加上堡宗当了多年皇帝，落魄了仍有太后和旧臣在背后，但朱见深的分量并没有那么重，不会牵一发动全身。

　　于是他废。废侄子的太子位，废不允的皇后。只有把朱祁钰这一脉安置在皇位上，十年百年，方有可能逃离千夫所指的局面——活着是免不了被质疑了，但还有身后名。

　　帝业如此，既已在乱流中登上这个位子，因占不了大义被戳脊梁骨，但如果他安稳坐下去，他的儿子坐下去，藩王之身也会是正统，朱祁钰这个名字会作为先祖名正言顺下去。

　　天不予他，便尽人事。】

　　朱瞻基俯下身，抱起这个被他忽视多年的孩子，想他如何不易，如何挣命，如何为一个好结局谋算，又怎样功败垂成，怎样孤苦而逝。

　　就差那么一点运气。

　　若论礼法，他们这一脉本也是清君侧小宗入大宗，而祁钰本就是他的孩子，挽狂澜的孩子。若天命在斯，能安稳平顺地做完这一切，焉知……焉知不是第二个太宗？

　　他命王瑾取下墙上悬挂多年的太宗宝弓交给朱祁钰，又不知该和幼子聊些什么，沉吟许久也只轻声说。

　　“太祖太宗会以你为傲的。”

　　父亲也是。

　　【天意弄人，朱祁镇并没有给弟弟这个机会。“戾”仿佛是这位前半生顺风顺水，后半生心想事成的兄长对弟弟拼尽一生终成空的嘲弄：

　　看啊，你上下求索的东西，我触手便得。你费尽心力的好梦，我挥手便散尽了。所谓挣命苦海、急流救国，到头落得一个“戾”。

　　八年浮梦转眼成空，只余年年杜宇，悲哭春风。

　　但青史只鉴丹心。时间长河溯游而去，直至今日，被钉在耻辱柱上的人还是朱祁镇，后人于景泰陵和于谦墓感怀追念，在史料中拼凑故人斑驳一生，为人所知的，依旧是“救时君臣”。

　　千秋社稷悲忠肃，四尺孤坟葬景皇。

　　不知当年固执寻求正统的人在天顺时可曾后悔，是否想过景泰身后凄楚。

　　《左传》尚写，“不以一眚掩大德”。

　　说到底，景帝又何过之有呢。】

　　宪宗朝，朱见深和堂中跪了大半的臣子相对无言，天幕本也说他会在十一年追谥，他对提前给叔叔平反没什么抵触，只是若景帝被后人认定无过，那么本就不妙的先帝名声，就更无法言说了。

　　大德之人不入帝陵，先帝却在宗庙受万年香火……廷议了两个时辰也没得出两全结果，朱见深对君父本就浅薄的亲情又消减几分，自找万贞儿去了。

　　【英宗复辟后最大的过失当属冤杀于谦。常说人无完人，白璧微瑕，但于谦说“完人”不为过。政绩卓越，巡按江西、巡抚晋豫皆有功；为官清廉，百官献金谄媚王振，他只两袖清风。

　　于谦之功，不仅是北京保卫战的胜利，更多是作为臣子展现出的高华品格，节俭为民，不爱钱不惜死。

　　查抄时，家无余财，只有正屋锁着景泰赐的蟒袍剑器。

　　少时写的诗成了终生箴言，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　死之日，天下冤之。】

　　岳飞赞叹：“好一个不爱钱不惜死，好一个两袖清风的忠臣，若天下文人都如此，何愁北伐不成。”

　　他想到朝中碌碌公卿，秦桧之流身居高位，主战之臣或被贬谪或失望辞官，只剩满堂蝇营狗苟，终是叹息。

　　朱元璋看于谦清廉至此，更是遗憾，好官也就罢了，还如此赤胆忠心，如此高华清廉，这不就是他最想要的那种大臣吗？朱祁镇真就蠢到这种臣子都砍？

　　【关于景泰和于谦有个争论，据传夺门之变当日，朱祁钰躺在病床上听到宫中钟声，问是不是于谦谋反，周围人答是太上皇，景帝回了一句“哥哥做皇帝，好。”

　　这个记录来源有二，杨瑄《复辟录》和祝允明《成化间苏材小纂》，并非官方，记载也有差异，祝只记“问左右谁邪？”

　　小字标注“或曰于谦邪夫？未委然否。”也就是说景泰根本没说人名，只问了是谁，笔者猜说的是于谦。

　　《复辟录》写得早，但写的时候没有这个说法，这一段是后续修编增改，直接写“于谦耶？”传到后来就成了景泰怀疑于谦，只能说是完整的流言诞生及演变。】

　　司马迁皱眉：“岂能如此草率。”

　　朱祁钰于谦不觉有异，这书叫《复辟录》，当然没好话给他们，朱祁镇都复辟了，还有什么比这更糟糕？有流言就有吧，他们君臣自知便好。

　　【两个作者的出发点都很微妙，杨瑄作为一个并不受景帝喜爱之人，还记载了另一件事，复位后朱祁镇很开心地对大家说弟弟身体好多了，能吃粥了，以前的事不怪弟弟，都是小人的错。

　　光从那个“戾”字都能看出朱祁镇不可能说这样的话，他别太恨弟弟哦，朱祁钰没几天就死了——那么《复辟录》的写作动机，就很有问题了，英宗立人设专属营销号啊你。

　　而祝允明是徐有贞的外孙。徐有贞嘛，夺门之变主要人员，祝枝山写他祖宗相关的东西基本可以略过，古人评价“叙徐有贞事，颇有讳饰。盖允明为有贞外孙，亲串之私，不能无所假借云。”

　　王世贞就骂了，说景帝与于谦信任这么深，怎么可能怀疑，就算有怀疑的点，为什么不怀疑石亨而去怀疑于谦？

　　是吧，我也想问呢。】

　　还未著书的祝允明大惊，感受着周围人似有还无的微妙目光不知该不该应对，他自认外祖不算大奸大恶，如何也会有这种“我到坟前愧为孙”之感……

　　他盼着天幕别讲景皇于谦了，说说外祖有功的英宗便好，天幕却不以他的意志更改：

　　【景泰在位时，曾主持修志，派人前往全国各地采集信息，又整理永乐年间未完的《天下郡县志》，最终编撰出集山川、人物、风俗、土产、城池等许多因素一体的地方总志《寰宇通志》。

　　修书在任何时候都是大功绩，英宗一看又不乐意了，毕竟只要志在，朱祁钰就有了依托，景泰朝已散，但他的名字会记载于书页上，随着这本地方总志的流传而流传，每一个读到它的人会知道是哪位帝王主持编撰，从而铭记。

　　朱祁镇不允许这样的事。他批评其“繁简失宜，去取未当”，令人重编了《大明一统志》，将《寰宇通志》毁版。

　　但还有他未注意到的东西。】