“你们既然都在，那就一起出城去迎接吧？”毕公高携起成王，向前走了几步，回头看了看宗亲，“你们的信使想必没有告知你们吧？周公和内史并不是独自回来的。”
毕公高续道：“是豳师的将领们带着兵卒，一路护送他们返回丰镐。此刻豳师正驻扎于郊外，我劝你们不要妄动。”
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《诗经·豳风·狼跋》：
狼跋其胡，载疐其尾。公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。公孙硕肤，德音不瑕？
（大意为狼退则踩到尾巴，进则踩到下巴，比喻处境窘迫，进退两难。而公孙则服饰光彩，品德高洁。）
此诗历来有点争议，但不多，如果将“狼”和“公孙”形成对比，那应是赞美之辞，如将“狼”与“公孙”比兴，那就是讽刺之作。
清以前学者大多认为此诗中“公孙”即“周公”（先公季历之孙，简称公孙）。诗以“狼”之“进退有难”，喻周公摄政“虽遭毁谤，然所以处之不失其常”。但抛开儒家那一套观念，现代也有学者认为，将这首诗和《豳风·九罭》（为挽留贵客之辞）结合看，应是豳地军民描绘周公进退两难、处境艰险，并向他谏言不应返回丰镐的歌谣，其中的感情既不是赞美也不是讽刺，而是忧虑和同情居多。
拓展阅读：豳（宾bin2）风，《诗经》十五国风之一，共七篇，为先秦时代豳地民歌。豳同邠，古都邑名，在今甘肃庆阳、陕西旬邑、彬县一带，是周族部落的发祥地。曾被戎狄所侵占，当时的周族首领古公亶父带领族人迁至周原（俗称西岐，今陕西岐山县一带，似乎周人迁过去之前这块地叫姜原），在季历（又称公季、王季，古公亶父幼子，文王父亲）时期周人可能已经夺回豳地的控制权，最迟到武王伐纣前，这块地肯定已经抢回来了。豳地驻有豳师，是周对抗北方部族的军事要地，有观点认为周公曾是豳师军监，因此《诗经·豳风》的作品大多与他相关（当然写这论文的教授也是猜测……这里涉及到很复杂的问题，先不展开说了）。
第九十一章 来路 人们败给了自己创造……
丽季快步走进太史寮，往回望了一眼，见没人继续跟随，才找了张长案趴下来，抱怨道：“宗亲怎么都来了？他们就没有别的事要做吗？这一路寒风凛冽的，我从豳地回来已经够累了，谁承想到了城门下还要应付他们，真是头疼。”
其他人也进了官署，巫祝和作册们掩上门，挡住宗亲们焦急的视线。
才被敲打了一番，他们也不敢贸然闯进太史寮，等了一阵不见有人再来理睬他们，只得三三两两各自散去。
毕公高怒气冲冲地在丽季身旁坐下来，“我看真是对他们太过宽仁，就算阿诵还小，到底是王，当初虢公主事之时，宗亲也不敢对长兄如此啊。”
周公旦走到他身旁，“既然是从那时起就荣辱与共的同姓族人，你又想怎样处置他们呢？”
“我……”毕公高语塞，“可他们从前也不是这样的啊，到底从什么时候起……？”
曾经他们居于那一片小小的周原，在上面劳作生息，血脉相连，共同应对戎狄的侵扰、商王的威逼。
如果过去未曾同心协力过，是不可能仅凭三代人的努力，就越过茫茫千里，成功到达商邑的。
所以为什么会变成这样呢？
白岄在外间与巫祝说了几句，才迟迟地返回官署，闻言道：“是因为看到了这个天下吧？”
这个天下一直都是神明的天下，这片土地也一直属于巫术。
人们创造了神明，画其形，塑其身，向祂们虔诚祈祷，供养巫祝侍奉祂们，期待祂们能降下真实的庇护。
然后——祂们真的活了。
于是祂们有了自己的意志，希望永远将人们庇护于羽翼之下，囿于这一片温暖、昏暗的巢穴之内，祂们希望人们永远不要往前走，这样祂们也永远不会被人们抛弃。
于是神明将天下当做诱饵抛给所有人，有人咬了钩，一心争夺权力，然后将最好的东西奉给神明，企求神明继续赐予无上的权力。
也有人对那种力量满怀畏惧，远远观望，似乎那是灼手的火焰，不想、也不敢接受。
当然曾经也有人想要对抗神明，可他们无一例外都失败了。
人们败给了自己创造出来的，保护他们免受风雨侵袭的“神明”，反而受祂们役使、操控。
毕公高思索了片刻，摇头，“是这样吗？但不论如何，都不可能再回到从前的。”
他们为了夺得这个天下，已经付出了太多，绝不可能在此时退缩，像宗亲们说的那样放弃中原与东夷、甚至返回周原与豳地。
白岄轻声道：“是啊，所以不用管他们，我们总是要往前走的。传说伊尹的母亲曾在梦中得到神明相告，若见臼中水出，应向东而去，不得回顾。”
“哦这个故事，我也听典册讲过的。”丽季来了兴致，直起身加入讨论，“据说她在离开的途中，忍不住回望了被大水吞没的家园，然后化作了水畔的一株桑树。后来采桑的女子发现桑树中有婴孩，将他带回去养育长大，就是后来汤王的重臣伊尹。”
那是被称为“禁忌”的巫术故事，在殷都的神官之间代代相传，大约是祖先希望告诫后人，离开的时候不要留恋、不要回头。
没有人知道这个故事是谁编出来的，或许是那位与汤王同列为神明的伊尹亲自所编，编造故事的人也并没有明确说明，应当何时离开，又该离开何处。
丽季抬起头，对上了白岄的目光，猛地醒悟，“啊，我知道了——”
“内史。”白岄打断了他，“司裘和司服送了祭服过来，我们都已试过了。你们也去试一下吧，我去唤巫祝和侍从们进来。”
年终蜡祭，着白衣，素裳，缟冠，素屦，以送别万物。
“这有什么好试的？”丽季笑着摇头，也顺势岔开了话题，“每年都穿这一套，不就是他们从府库里找出来的吗？”
在这点上，辛甲倒也同意丽季，“不试的话，就温习一下蜡祭的流程吧？一年只这一次，又是年终合祭百神，有民众参与，可不能出差错。”
白岄摊开记录的文书，“此次蜡祭，由周公担任主祭，我为助祭，太祝为祝祭。王与公卿百官均着素服出席，农人则穿黄衣、戴草笠，以象草野之色，国人若要出席也可以，不做限制。”
辛甲从竹简堆里抽出一份，“酒正已将文书送至寮中，蜡祭当日所用的浊酒都已酿制完成，今年年成不错，因此准备的酒水比去年更多，想必不会有缺。酒正会在郊外筑起临时的屋舍，在蜡祭之前陆续将浊酒运送过去，以作暂时的存放。”
白岄顺着辛甲的话，详细说了一遍蜡祭的流程，“蜡祭当日清晨，巫祝会带着胥徒提前到达郊外，搭建临时的祭所，摆放几筵和礼器。人员到齐之后，首先由太祝诵读祝辞，依次祭祀以农神、谷神为首的八神，之后由乐师演奏豳地的乐曲，巫祝带领农人唱蜡辞，祈祷来年风调雨顺，昆虫不起，旱涝不作。演奏所用的箫管土鼓均已修缮过，乐师和巫祝也练习了多日，我去看过了，十分用心。”
“祝书也写好了，依照往年的旧例，到时就由我先开始。”太祝展开祝书，“祝辞不长，用不了太久时间，之后我与巫箴共同引导周公主持祭祀，不过这是周公首次亲自主持蜡祭吧，因为要依次祭祀八神，流程稍显繁琐，抽出时间到宗庙先去排演一下吧？”
太祝说得起劲，见周公旦并未应声，走近了一些，“周公，你在听吗？”
白岄握着竹简在他面前晃了晃，“走神了吗……？”
“抱歉。”周公旦回过神，“在想其他事。”
丽季倚着桌案笑道：“真少见啊。不过也是，在豳地这些日子，周公都没有休息好吧？回来又是一路劳顿，才到镐京的城门下又被宗亲给围住了，应付了许久才脱身。不如今日早些散了？大家都回丰京去吧。”
太卜笑着摇头，“内史你要躲懒，别拉着我们，寮中还有许多事务要处理。”
“哦，那我先走了……？”丽季起身，扯了扯白岄的衣袖，“阿岄，你陪我一起回去嘛。”
白岄皱眉，将衣袖从他手中抽出来，正色道：“我们还要去宗庙。”
“去宗庙也同路啊，快快快，现在就走。”丽季觉得一点问题也没有，欢快地出去命人备车。
太祝笑了笑，满是对丽季的纵容，“内史去了豳地好些日子，想必有许多话要与巫箴说吧？我看，你们就依了他吧。”
丽季确实有许多话要说，硬扯着白岄与他同车返回丰京。
白岄坐于一侧，任由丽季在她身旁絮絮叨叨，轻声劝阻，“大家都看着呢，你别这么乱来，有什么话晚些时候去族邑里说。”
白葑为他们驾车，也劝道：“宗亲们正在不满，满心里想抓阿岄的错处，内史就别添乱了。”
丽季哼了一声，不满道：“这算什么错处？殷都的主祭们一个个都傲得很，若有人能与他们亲近，可是值得夸耀好几旬的大事啊。”
“你也说了那是在殷都啊。”白葑望着街道上往来的人们，“周人看重规矩，还是谨慎一些才好。”
“唉，真是麻烦。”丽季坐了回去，斜倚着车壁，望着四四方方的城墙，只觉这城邑像是一座笼子，连鸟儿都飞不出去。
他看了一会儿，喃喃道：“阿岄，你有没有想过，等这次从中原返回，你又要去哪里呢？留在这里，一直做周人的大巫吗？其实好没意思的，那些长辈们古板规矩，最看不惯你和巫离她们自由自在了。”
现在天下未定，宗亲们尚且能容忍主祭在这里被奉于高位，等到
白岄轻声道：“白氏的一部分族人已去了荆南，等完成了王上托付给我的事，内史要不要与我一同……算是返回家乡吧？”
“回家……吗？”丽季努力怀想了一阵，可惜幼时的记忆实在寥寥，“听起来也不错，那里气候温暖，雨水丰沛，想必也无人管束，不管怎样，总比丰镐好吧？”
途经白氏族邑的时候，丽季下了车，余下的路不多，白岄带着白葑步行前往宗庙。
太祝已到了，正带着巫祝和礼官陈列祭祀的用具，周公旦站在宗庙的檐下，见白岄走来，问道：“巫祝似乎都很喜欢说故事？”
“太直白的语言无法长久流传，也很容易被反对者截获、干扰、篡入错误的信息，因此巫祝习惯将其付诸隐喻。”白岄接过巫祝呈上来的菁茅，熟练地捆扎成束，摆在神主之前，“周公还在想方才伊尹的故事吗？”
“那是特意编造出来的吧？”
“是的，那是追随汤王迁到亳都的巫祝们，在伊尹的授意下编出的故事，并且在巫祝和史官之间世代相传。”
“巫箴继承了他们的心愿吗？你夺取了神明的喜爱，如今已是丰镐和殷都的大巫，只要你以神明的名义发布命令，许多人都会无条件地听从。那么，你想要带着人们离开何处、又最终去往哪里呢？”
白岄放好最后一束菁茅，回头望向远处的天际，云层厚积，似乎酝酿着雨水。
人们毕竟要走出巫术的丛林，或许祖先们留下的殷勤劝告，便用于这座丛林的尽头。
她也不确定，只是这样猜测罢了。
如同香醇的美酒，引诱着人一口接着一口地啜饮，那个充斥着神明、燃烧着巫术的世界，只要再看一眼，就会让人留恋到想永远沉溺其中吧？
所以祖先希望、并且留下了这样的告诫，当人们终于站在那座漆黑丛林的出口时，不管身后是洪水滔天、天火坠落，还是大地坼裂、那座丛林原地消失、林木尽毁——
总之，不要回头再看来路，而是去看前方初升的朝阳，看朝阳下延伸向未来的去路。
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今日拓展阅读：禁忌巫术是一种消极巫术，认为触犯了某些事物或作出某种行为就会有灾难降临，因此禁忌接触这些事物或作出这种行为。“不能回头”作为经典的禁忌巫术之一，在中国有“伊尹生空桑”的故事，在古希腊有“俄耳甫斯下冥界拯救妻子，出冥界时回头功亏一篑”即天琴座的神话故事，在《圣经》中有“天上降下硫磺与火，罗德之妻好奇回望化为盐柱”的故事，其核心情节为神明明确告知“不能回头”，不听劝告回头的后果则是失去生命。这一故事在后世的文艺作品中也多有化用，但时至今日，我们还是不知道，到底为什么不能回头……
第九十二章 鼎沸 大巫要返回殷都，自……
蜡祭结束之后，照例在太史寮进行议事。
白岄和太祝在郊外为蜡祭收尾，于日昃时分迟迟返回。
蜡祭举行得很顺利，其实农人们并不能完全理解祭祀的目的，他们也无所谓到底是谁在主持祭祀，只知道这场热闹的集会，是为了庆祝秋收，祈愿来年风雨应时，农事顺利。
第一次参加蜡祭的商人也很满意，这种未曾见过的祭祀对他们来说很新奇。更何况只要能在祭祀上畅饮美酒，对于商人来说，这就是令神明和人们都欢喜的祭祀。
白岄与太祝前去换下祭服，也在席上落座。
丽季已摊开记录的文书，轻声叹道：“总算忙完了，今年的事也可以告一段落了。”
这是艰辛的一年，四海鼎沸，流言纷起，他们如履薄冰，时刻提防着中原传来新的消息。
如今进入冬季，河水上游冻结、断流，水位下降，水势平缓，正是大军通过的好时机，河水沿岸的城邑连日警戒，气氛紧张。
召公奭侧身看了看，见众人都在，“人既然全了，就开始吧。”
“再等片刻吧。”周公旦道，“毕公，去请王上也过来。”
毕公高很意外，“这样好吗……？之前不是说不用阿诵操心这些吗？而且蜡祭才结束，在郊外吹了那半日冷风，原该让他休息片刻的。”
“让王上来听一听，免得宗亲议论不休。”
毕公高没有再说什么，起身到官署外唤了作册前去传话。
不多时，训方氏带着成王进来，向众人行了礼，又无声地退去。
毕公高将他带到主座之前，叮嘱了几句，返回司寇身旁落座。
“我……”成王左右望望，望见十二名公卿，分列两侧，均是神色肃然，不苟言笑，心中有些惧怕。
在阶前逡巡了一阵，成王蹭到周公旦身旁，“叔父，我坐你旁边可以吗……？”