杨行简严肃地道：“王公虽然已经出家为僧，但仍有正三品的官阶在身，你可不能出言无状，更不能在他面前这么随随便便歪着，起码要行顿首礼，席地正坐。”说着拍拍自己膝盖，示意他端正跪姿。

　　韦训桀骜不驯地摇头：“韦大腿脚天生有毛病，跪不得任何人。”

　　一听这话，宝珠和杨行简同时翻了个白眼，要说这飞檐走壁如履平地的人腿脚有病，那全天下的人都是瘫子了。老杨向来看不上江湖草莽的礼仪态度，一路上好说歹说，依然无济于事。

　　宝珠冷着脸对杨行简说：“别管他，我死的时候还是正一品呢，你什么时候见他正经行过礼，都是那么盘腿一坐。”

　　杨行简笃信玄学一道，想去拜访前上司也是想找他批命，极力推荐宝珠投宿佛寺，说了半天，最后一句打动了她：蟾光寺拥有整个洛阳最著名的温泉。

　　作者有话说：

　　宝珠的坐骑是关中驴，属于大型驴品种，大约是五分之四马的体型，不是小毛驴。白眼圈白嘴套，有种开了嘲讽的奇妙萌感。 　　洛阳东都 　　致仕退休 　　世界微尘里，吾宁爱与憎_北青萝 李商隐

第95章

　　宝珠在牛车车厢里凑合了一夜，第二天继续上路，一行人终于得知最近旅途缺粮的根本原因：关东两大强藩淄青镇与淮西镇为略地侵城，聚军数万兵戎相见，阻断了江淮漕运的通道。

　　洛阳本就是江淮粮食转运至北方的重要节点，一旦漕运中止，便如扼住人的咽喉，洛阳几大粮仓虽有屯粮，但要优先保障天子所在的长安，叠加旱灾蔓延的影响，饥荒如同阴云笼罩在京畿道的上空，如今洛阳已经禁止饥民入城，以防暴乱犯上。

　　路上面有菜色、衣不蔽体的人越来越多，更有一群群目露饥饿绿光的青壮年在乡间游荡。

　　韦训收起了戏谑讥诮的笑容，看着形势走走停停，有时故意让大家躲进路边的荒草或是废墟中。第三次遭遇流民后，他从包袱里抽出自己的青布衣衫，递给宝珠。

　　“你的衣服太招人注目，先遮一遮。”

　　宝珠穿的是庞良骥赠送的绸缎锦袍，她心里觉得害怕，低声问：“他们会抢劫吗？”

　　韦训说：“只是抢劫算好的，饿极了的人和饿极了的狼一样，会吃人。”

　　因为畏怯，宝珠的声线不由得拔高了：“这光天化日之下，怎么会？”

　　转眼却见十三郎在荒草间搜寻，捡了根棍子别在腰间，明显是严阵以待的架势。

　　韦训语气严肃，对宝珠说：“你看起来就是最好吃的那种，披上衣服，尽量别让我多造杀孽。”

　　宝珠本来还在犹豫，听了这话，联想起睢阳之战张巡食妾守城的旧事，立刻接过青衫展开盖在肩头。杨行简一直伪装成白衣商人，也赶紧摘掉丝质幞头，换了张布巾。

　　一行人继续往东走，正遇到几十辆牛车由西来，是洛阳往关中运粮的队伍。江淮地区一年要往北方输送百万石大米，往常路上也常见粮队，但因为非常关头，这一队牛车由全副武装的军队护送。宝珠一行避在路边，四处游荡的饥民渐渐聚集起来，站在两边夹道观望。

　　粮车在路中央缓缓西行，车上满载着一袋袋稻米，但坚枪利刃守护，拿不到一口，路旁的饥民们沉默地站着，一张张脸麻木而空洞，生途与死路便在这咫尺之间擦肩而过。

　　一种无形的巨大压力弥漫在空气中，押送军士们汗流浃背，凝重的面容倒映在雪亮枪尖上，没人敢于嬉笑交谈。

　　咕咚，一个瘦到极致的人一头栽倒在地，没了声息。他身边的亲属只是淡漠地低头看了一眼，随后眼神又回到牛车米袋上，极度饥饿之下，喜怒哀乐已经无力表达，一切的注意力都集中在食物上。

　　“活不成了，送去蟾光寺换米吗？”

　　“蟾光寺在施粥？”

　　“不，他们用一斗米换一具人尸。”

　　两个人轻声交谈着，三言两语决定了倒下这人的命运。

　　宝珠疑似身在梦中，已经不知该作何反应，杨行简也听见了那两人的商讨，疑惑不解地道：“昙林上人是远近闻名的有德高僧，收购尸体是个什么状况？”

　　韦训道：“反正要投宿，不如你去当面问本人。”

　　毛驴迈步前行，宝珠看到路旁一个男人挑着担，担中乘放着个不着寸缕的稚儿，只有三四岁年纪。宝珠情不自禁地望向那个四肢如骷髅、腹部畸形隆起的脏孩子，孩子也同样回望她。

　　黑白分明的眼瞳中透出一种超越生死的冷漠，他不哭，也不闹，只是平静地睁着眼睛。

　　她转头问十三郎：“袋子里还剩下些许豆粕？”

　　十三郎的反应却是惊慌，压着声音说：“嘘！别当众提那个！”

　　“低下头，别看他。”韦训平淡地道，“你救不了他，救不了所有人，就不要给虚假希望，否则这些人会一拥而上把你撕碎生吞。”

　　他牵着驴回头望了一眼，确认宝珠穿戴好了帷帽和衣服，宝珠发现他眼中跟那孩童有着一模一样的冷漠。

　　“这些人……会怎么样……”她有气无力地问出这句话，但并不指望听到任何回答。就算此时截下粮车，缓解一时饥荒，那么关中的百姓则会挨饿。

　　韦训回过头去继续前行，许久之后，他说：“人各有命，死生在天。”

　　向来仪态端方腰杆笔直的宝珠低下高傲的头颅，深深埋下肩膀。

　　一路打听问询，一行人赶在天黑前来到了大蟾光寺。远见一片宏伟建筑群，楼阁殿宇交相辉映，近千间僧房参差相连，东西南北四角各有一座五层高的浮屠，规模竟然比许多亲王府还要庞大。

　　自北魏作都洛阳，朝野民间笃崇佛教，庙宇宝刹甲于天下。至高宗武周时期，则天大圣皇帝前后在洛阳居住了近五十年，登基后更舍下长安，以洛阳为都城。为巩固统治，她自称弥勒佛转世，派人编写《大云经》颁布天下，洛阳俨然变成一座佛都。

　　前后近四百年经营，蟾光寺早已是中原闻名的大丛林，有这般规模也极令人惊叹。

　　除了尼庙，普通寺院为了避嫌，通常不接待女香客投宿，为了让宝珠得到更好的待遇，杨行简拿出鱼袋亮明官员身份，先行一步进入蟾光寺打点。

　　因路上所见所闻，宝珠心境沉重紧张，一路上没变过姿势，此刻双腿酸麻酥软，坐在鞍子上动弹不得，她向来自傲于弓马娴熟，不肯承认骑驴骑麻了腿，坐着一声不吭。

　　十三郎见她不下驴，奇怪地问：“又不想住这家了吗？可是快天黑了，再去找别的地方恐怕来不及。”

　　韦训见她姿势僵硬，便猜到她腿麻了，伸出双臂说：“下来活动活动筋骨。”

　　宝珠知道继续坐着情况不会有什么变化，无可奈何，只能接受帮助，向他倾身过去。韦训便双手握着她腋下轻轻托抱下来，扶着她站好。

　　然而宝珠还没在他怀里稳下来，韦训就撒手后撤，趁她还没软倒，抓住十三郎塞到她怀里撑住了。

　　要说搭着肩膀倚靠，矮一些的十三郎确实更趁手，但这样明显的避嫌，倒似被炉火燎了爪子的猫似的，宝珠本来就心情不好，如此更加郁郁不乐，冷着脸从肩头扯下青衫，劈手扔回原主身上。她扶着十三郎，再不回头，一瘸一拐地往山门内走去。

　　韦训捧着自己的衣服，复盘刚才动作，依然想不到更好的处置，默默低着头站了一会儿，微不可闻地叹了口气，将青衫团了团塞回包袱。

　　前庭站着四五个衣衫褴褛的饥民，用独轮车推着两具饿殍，正在等待。那两具尸首明明是新死之人，却浑身干枯蜡黄，像是被熬干了油脂的饿鬼一样，只剩下一张人皮包裹在骨头上。

　　没想到进门就看到这般场景，宝珠心下错愕，驻足观望。片刻后前殿走出来一高一矮两个僧人，高个子那个年约二十六七，生得清秀俊美，是个很漂亮的年轻人，神色却憔悴沉郁，身后跟着一个小沙弥，年纪和十三郎差不多。

　　年轻僧人合掌向庭院中的饥民施了一礼，气度高雅，翩翩有仪。

　　“人死如灯灭，请诸位檀越节哀，蟾光寺会好好供养他们的。”

　　饥民并不在乎亲人身后事，其中一人抢着问：“听说能够换米？”

　　那年轻僧人的神情更加哀苦，点了点头，吩咐身后的小沙弥道：“妙证，去库房取两斗米来兑给众位檀越。”

　　另一个饥民哀声叫道：“求大和尚再多施舍些吧！家中人口众多，能爬起来抬尸的只有我们几个了。”

　　小沙弥颇有些为难，看向年轻僧人，询问：“观潮师兄？”

　　被称为观潮的僧人垂下眼帘，缓缓摇了摇头：“师父之命，一粒米都不可多给。”

　　宝珠震惊地看着他们用米购尸，双方交付，饥民将饿毙的尸首卸在庭院中，欢天喜地用独轮车将带壳的稻米推走了。

　　双尸中有一具是个妙龄少女，看年纪与宝珠差不太多，个头却很矮小，或许她的亲人觉得死人用不着穿衣了，送来之前就将她剥了个精光，好似一块干腊肉般裸露在空气中。观潮脱下自己的僧衣，仔细将少女裹好，珍而重之地抱起来。

　　起身抬头，眼神对上惊愕的宝珠，他视若无睹，仿佛看入虚空，和另一个僧人将两具尸体都带入寺中了。

　　片刻后，杨行简带着两个穿着体面的中年僧人出来，向宝珠介绍：

　　“这一位是蟾光寺监院师——观山和尚。”僧人一副花白胡须，面容恬淡谦和，合十行礼。

　　“这一位是知客师——观云和尚。”僧人身形微胖，面容肥白，满脸堆笑行礼：“贫僧这厢稽首了。”

　　监院和知客都是一座丛林中非常重要的高等职位。监院是一寺之监督，总揽寺院庶务；知客如同其名，专职外交接待。寻常香客等闲见不着这些高级和尚，只有官员、富豪、诸方名德之士登门时才会亲自前来接客。

　　十三郎心想自己去寺院中挂单时能见到寮元就很不错了，走遍四海八荒，哪里都是官威管用。

　　观山与观云心中却觉得很是奇怪，拿着鱼符的朝廷官员来访，寺中理应郑重接待，何况此人提到他曾是方丈昙林的下属。

　　但这位杨公话里话外都在抬举自己女儿，介绍的礼仪向来是由低而高、由内而外，为表谦虚，通常先从自家人开始，他却先将蟾光寺的人介绍给女儿，仿佛那不是闺女，而是自己的老娘或是上司。

　　而这个容光照人的高贵少女也无谦虚之色，只朝他们微微点了点头，没有丝毫见到大丛林高僧的恭敬之意。

　　观云堆着笑说：“杨公屈尊来访，蟾光寺蓬荜生辉，观山师兄已经着人去通报上师，请先随我二人略微游赏寺内风景，稍后便引诸位相见。”

　　看过刚才那一幕，宝珠可没心情游览，直截了当地问：“你们寺里用稻米购买尸体，是什么意思？”

　　作者有话说：

　　佛寺取景来源《洛阳伽蓝记》后略 　　伴随大运河的衰落以及频繁的战争，安史之乱后，从洛阳转运到长安的漕粮数量逐渐走低，但仍然是漕运重要的一个节点

第96章

　　听了宝珠诘问，观山和观云同时一愣，观山不善撒谎，脸上出现了些许尴尬之色，低声说：“不该在正门接待那些人的。”

　　杨行简道：“芳歇问得极是，此事甚是奇怪，我也想知道个究竟。”

　　观云立刻奉上微笑，恭敬地道：“二位檀越不知，这是我师父昙林上人与众不同的布施之道。水旱频频，世道艰难，久饥则人相食，此乃大罪孽也。上师不忍看到这般地狱景象，便以稻米换取饿殍，以免尸首被饥民所食，他们拿走粮食可多存活几日，我们则收殓死者安葬在供养人提供的墓园之中，各得其所。二位檀越若有兴趣，有空可到郊外墓园中探视。”

　　杨行简和宝珠一听，同时松了口气。

　　韦训将毛驴和牛车安顿好，在旁站立已久，听观云这样解释，忽然插嘴问道：“你们怎么知道收购来的尸体就是自然死亡的，要是有人饿极了故意杀人换米怎么办？”

　　观山和观云见这青衣奴出言不善，不愿多做解释，观山简洁地回答道：“我们会检查，发现凶死之人，当然是要报官的。天色已经不早了，若是太阳落山，寺中最著名的景色就看不到了，还是请二位随贫僧一览为快吧。”

　　在他催促之下，一行人跟着两个僧人深入大蟾光寺中。

　　蟾光寺原名瑶光寺，最早由北魏宣武帝所修建，原本是一座尼庙，于隋末战乱中损毁，唐初重建。天宝之乱洛阳两次沦陷于回纥，人口凋零，十不存一，蟾光寺有幸得到洛阳一位大人物捐献供养，才得以重现昔日荣光。

　　建筑规模宏大、装饰华丽就不用提了，最令人震撼的是寺中拥有大量佛教题材的壁画。合寺几乎没有白墙，壁上绘有数以万计的佛、菩萨、罗汉、护法神将，细腻地描绘了种种神通变化、本生故事、六道轮回等各种佛门典故，琳琅满目，不胜枚举。

　　一路欣赏过去，杨行简赞不绝口，道：“昙林上人雅擅丹青，在这样的佛寺中出家，倒是很适合他。这么多壁画，不会是他一个人画的吧？”

　　观山道：“上师已经年逾古稀，腿脚不便，最近几年很少亲自动笔了，这些壁画有些是前朝古人留下的，有些是洛阳著名画师作品，还有些是徒弟们的手笔。”

　　他顿了顿，自豪地道：“画圣吴道子扬名之前曾在洛阳生活多年，在这里留下了大量画作，是寺中的无上珍宝，画圣当年居住的禅堂我们还保留着。”

　　太阳半落，光线越来越昏暗，二僧点燃烛火，引着众人往方丈所在的院落前行，一边走，一边如数家珍地介绍壁画内容。

　　行至一处大庭院，宝珠见院中栽种着一株两人合抱粗的巨大桂花树，观云道：“这便是蟾光寺第二大景观——木樨祥云。这株古木有千岁之龄了，每年都是洛阳区域最早开花的木樨树，这第一枝盛放的桂花，惯例要献给洛阳最尊贵的女子。武皇当年在时，年年都有宫中太监拿着金盘来取。”

　　杨行简笑道：“如今洛阳最尊贵的女子，当属东都留守的夫人了吧？”

　　二僧点头称是。

　　宝珠眯着眼睛往树上看了看，见树梢上已经有了一粒一粒的小花苞，桂花向来是接近中秋时节开放，如今才到七月十五，就已经打上花苞，可见开放时间要远远早于普通木樨，确实是一株特别的花树。

　　十三郎抽动鼻子嗅了嗅，问：“我怎么闻到一股酸酸的米酒味儿？”

　　戒酒乃是佛门必须遵守的戒律之一，寺庙中出现酒味，更令人起疑，观云连忙解释说：“小沙弥不要犯口舌，这株木樨树使用酒糟为肥料，开的花才能又香又美，是寺里从不外传的秘诀。”

　　韦训冷笑：“外面闹饥荒，你们还有余粮酿酒给树喝，善哉啊善哉。”

　　二僧尴尬万分，这青衣奴频频出言不逊，主人却不阻止，心下暗暗纳罕。观云说：“酒糟购自城中，寺里是没有酒的。”