回想起心魔所说：“我和桂儿在一起”，韦训似乎意识到了什么。这是她的提示？

　　抱着陌生尸体，韦训站了起来，盂兰盆夜，到了让死尸开口说话的时刻了。

　　作者有话说：

　　凶礼：五礼之一，是指跟凶丧有关的一系列礼节，不仅仅包括丧葬，还有其他一些跟灾难有关的哀悼礼节。 　　琀：读音hán，是指古代放在死者嘴里的珠玉。也做唅，饭含。

第115章

　　不知道为什么，总觉得破了这个案子，才能找到宝珠真正的所在。

　　韦训将陌生女尸放回棺木，解开她的衣衫，从头到脚检查她生前所受伤害。致命伤只有一处，就是脖颈的扼痕。他在幻境中以自伤换取松手，并未造成严重损伤，这痕迹瘀黑凹陷，没有弹性，已经是十多天前形成的了。

　　凶手使出巨大的力气，不仅掐断了她的脖子，还在她肌肤上留有指甲新月形的伤痕。甲痕内，则残留着些微鲜艳的颜料。

　　重新帮女尸穿好衣衫，略微拢了拢她的发髻，为了慎重，韦训又轻轻掰开她的下颌，看过口腔内部。

　　飞奔在棺木停灵的禅堂、浮屠之间，放置灵柩的地方，必有香炉和长明灯。这都是供奉亡者的礼仪，不会让人有丝毫怀疑。

　　韦训施展闭气，将目所能及的香炉全部打翻。不出所料，香炉内藏有孔雀胆、砷铜青、水银、朱砂、铅白等种种剧毒之物，这些东西既是炼丹材料，也是制作绘画颜料的原料。

　　这些东西与压制尸臭的浓郁香料一起焚烧，令他嗅觉错乱，没能提前发现陷阱。不断呼吸毒气，就是他无意中陷入幻觉的直接原因。如果像以前盗墓那样屏息作业，大约不会中毒那么深，但这一夜他和宝珠在一起，为避免她害怕，一直不停跟她说话，谁想直接从清醒状态进入了谵妄。

　　究竟从哪一个时刻起，“宝珠”就不是真正的宝珠了？韦训甩了甩头，尽量不去思考这个问题。他将停灵的棺木一一打开，举着油灯，仔细检查每一具尸体口腔。

　　还记得曾经跟宝珠开过一个玩笑：“想知道人是什么出身，看看牙口就知道了。”

　　这是在残阳院常年接触尸体无意中取得的邪道经验，有足够资财布施大笔功德钱，停灵于蟾光寺的信众，必定出身富贵，无论性别年龄，从小食用柔软细粮，牙齿磨损程度很低。

　　众尸之中，唯有那具含着桂花糖霜入殓的年轻女尸与众不同，她是吃脱粟饭之类粗粮长大的平民，牙齿磨损很严重。

　　吴桂儿，这个失踪了半个月的年轻女子，如她亲人所猜测，确实被藏在蟾光寺中。暴力扼杀她的凶手，就是她的丈夫，还俗僧人吴观澄。扼杀时极为用力，导致她死后脖颈上还残留着画师指甲内的颜料。

　　那么又是谁杀死了观澄？

　　强迫众尸“张口说话”之后，也该去问问第一具出现在盂兰盆夜的尸体，让它吐露“肺腑之言”了。无声无息潜入归无常殿后面的罩房，韦训熄灭香炉，点燃了油灯。

　　观澄膨胀变形的巨大尸体依然躺在石灰坑内，散发出阵阵腐烂恶臭。韦训静静地注视了片刻，卷起袖子，道一声“叨扰了”，弯下腰，使残灯手把尸体开膛剖腹，将内脏一件一件取出来查验。

　　倘若当时第一次见这尸体就动手，当场破解迷案，也就不会发生后面的事了。但他不想在宝珠面前暴露本性染上一身尸臭，惹她反感厌恶，故意逃避验尸，终于导致现在的困境，可谓自作自受。

　　观澄的肺脏肿大，充满胸腔，内里全是泡沫，确实是溺死无疑。与其他溺尸不同的是，他的口腔内部到咽喉五颜六色，有许多毒质腐蚀产生的溃疡。这画师死前的种种疯魔表现，不过是他经年累月被颜料毒害产生的精神反应。

　　韦训回忆那个漫长扭曲的噩梦，回忆自己在幻觉中掐在“宝珠”脖子上的双手，感同身受，彻底理解了观澄的死因。

　　他在幻觉中看到了浮屠顶端，六臂天魔，禁军送葬和陵寝地宫，情形虽然诡异，其实都是往日见过的景象。画师观澄所见幻觉应该与他不同，可能更加光怪陆离，但同样扭曲骇人。

　　可惜的是，他克制杀意放手了，而观澄在中毒后的恐怖幻觉之中，亲手扼死了吴桂儿。等到理智略微恢复，看见爱妻惨死在自己手上，观澄无法接受，彻底发疯，由此坠入魔障。

　　但那疯魔是有迹可循的。

　　世人崇尚厚葬，为此耗费巨资。观澄身为学徒囊中羞涩，无力为妻子准备优良的寿材和陪葬品，干脆鸠占鹊巢，将她收殓进豪门停灵在蟾光寺内的灵柩内。

　　买不起贵重的香料和珠玉饭含，便在棺中撒了许多干桂花，又在她口中放入平日吃不上的珍贵糖霜。种种细节，展示出来的是愧疚和爱意，而非仇恨。

　　其后，观澄疯狂在寺庙内各处绘制《九相图》，这是一个疯子在绝望中的自救行动。

　　他相信师父昙林所说，九相观修行具备“驱心魔、破迷障、疗惊怖”的作用，令人破除皮相执着，不再沉溺于外貌的迷惑。绘制想象中桂儿逐渐腐烂的图像，是想借此驱逐心魔，可是绘画能去除人对皮相的执着，却不能斩断他对世间唯一至亲的爱意。

　　最终，九相观没能拯救他绝望的内心，观澄无法忍受亲手杀害桂儿的罪孽感，自溺于放生池中。

　　这个天才的疯子画师，生前最后一件事是绘制《地狱变》水画，将身体置于正中，诅咒自己永坠地狱，不得超生。

　　韦训再次查看他的双手手腕，没有挣扎的摩擦痕迹，有强烈自毁倾向的人，自杀时能够克制自己的求生本能。那几根用于包糖的细绳，只是为了将自己的身体固定在画面中间位置而绑上的。

　　溺死之尸，三沉三浮。当尸身胀满气体从池底上浮，细绳已经被水泡烂，失去了固定的作用。

　　失去理智的观澄以自己尸身充实这幅幻术水画《地狱变》时，无法精准算到上浮的时间，更不可能考虑到盂兰盆节来参加法会的人群会因此形成踩踏惨剧。或许因为大家在放生池里放河灯的行为扰乱了水体，才在那个关键的时刻让尸画上浮。

　　韦训摸索着从尸体敞开的喉咙里掏了一把，装进随身携带的皮囊里，站起身来。

　　观澄死亡时间已经超过三天，往香炉里面投毒的人必不是他。

　　离开之前，韦训感到视线很是模糊，夜视能力大大下降了。他往墙上的安魂镜中扫了一眼，发现镜中人脸上罩着一层青气，双目充血猩红。神智虽略有恢复，但体内所余之毒还是改变了容貌，看起来格外凶残暴戾。

　　连开十几棺，又徒手把吴观澄掏了膛，整个人散发的气味跟腐尸没有区别。看来无论生前死后，人总是无法逃避自己的出身，和牙齿一样，往日生活的痕迹，一点一滴蚀刻在身体和灵魂中。

　　敌人……应该有三个。

　　他走出停尸的罩房，准备向眼前的归无常殿进发，中途被一个高大魁梧的僧人拦住了。

　　“我看见罩房里有人点了灯，想着应该是你。”观川面无表情地说。

　　看来这是今晚的第一个，韦训想。昙林称呼这种人叫什么？三毒贪嗔痴，愤怒冲动的嗔魔。

　　韦训开门见山质问：“你们把杨芳歇藏在哪里了？”

　　观川皱眉道：“怎么人人都来寺庙里面索要女儿。杨芳歇难道不是在上客堂歇息吗？不管她到底是谁，明面身份毕竟是在朝官员之女，我们会好生招待，让他们父女二人平安离开蟾光寺。”

　　韦训漠然道：“所以你是直接承认了，想把我留下来。”

　　观川神色坦然：“没错。不过在这一点上，我和师父的观点不太一致。他想说服你皈依佛门，而我，只想把修罗崽子打死。你这种人跟陈师古一样冥顽不灵，不知悔改，是不可能被度化的。”

　　韦训心中一动，试探着问：“你是那个梵僧迦什叶的后人？”

　　观川微微点了点头：“不错。当年师祖心怀慈悲，听说故人的徒弟陈师古坠入魔道，离开洛阳去关中劝化他，不料惨遭杀害，还被夺走了《般若忏》心诀。我们这些后人虽不一定身在佛门，但都记得这个仇。后来我遇到尊师昙林上人，他劝我放下执念，遁入空门护持佛法，以此修成护法神……”

　　没等他说完，韦训突然哈哈哈高声大笑了起来，观川极为不悦，怒道：“你笑什么？！”

　　韦训笑得前仰后合，几乎流出血泪，好半天才说出话：“原来……原来昙林对谁都用这同一套说辞，只看哪个蠢货上钩，哪个就剃光头被他役使。他是不是还跟你提过什么心魔、三毒、无常，什么爱如逆风执炬，必有烧手之患？没想到啊没想到，说得玄而又玄，其实直接给人投毒。”

　　他低头看了一眼自己被香炉烫烂的手掌，又自嘲道：“而我烧手就真的烧手。”

　　听韦训讥讽心目中奉若神明的昙林，观川怒不可遏，喉咙之间的气息嘶嘶作响。

　　他见韦训中毒后双目充血，举止言谈中颇有狂态，邪气四溢，心中更增厌恶：“既然没有被心魔毁掉，那你注定死于我手。”说罢深吸一口气，气充丹田，脖颈青筋暴起，狮吼蓄势待发。

　　韦训尽力聚集模糊的眼神注视这个强敌，知道他修习般若忏已练到金刚不坏境界，极难破解防御。而自己负伤中毒，接近半盲，今夜必以命相搏。

　　他叹口气，指关节发出噼啪声响，低声对自己说：“运气不好没带家伙，凑合打吧。”

　　这一路走来，想要护她平安，终究要杀穿过去，佛来斩佛魔来斩魔。

　　作者有话说：

　　此处第二次照镜

第116章

　　昙林坐在归无常殿中禅定，默默揣度策略是否能顺利进行。

　　他在身边这一炉香中添了些使人松弛困倦的安息香，平日使用这个是为了让自己更容易进入冥想状态，没怎么闻过的人，则很容易因此放松警惕，被这种香料带入一种如堕云雾的恍惚境界。此时讲经说法，可轻易将自己的意念注入对方的头脑。

　　勾起韦训的好奇心，将他留在殿中诉说陈师古的旧事，一方面是因为自己垂垂老矣，实在想将当年的秘闻传于后人；但更重要的是，昙林希望能说服韦训皈依，实现高僧迦什叶没能做到的伟业。

　　当年那个修罗留下的恐怖印象太过深刻，漫漫四十年后，昙林已经在许多事上超然物外，但仍时不时在噩梦中回到那个血腥之夜。假如能够将陈师古的徒弟收归门下，大约能够祛除自己陈旧的心魔。

　　那青衫少年能够理解自己的苦心吗？

　　昙林如是思考着，遽然一阵天摇地动的巨响传来，整座归无常殿被其撼动，天顶房梁簌簌落下许多灰尘。

　　怎么了，是地震吗？昙林睁开眼睛，霍地意识到那是观川愤怒的咆哮，他将其原名“雷音吼”改为“无畏声”的高深功夫。

　　佛陀以无畏声说法，能降服一切邪论外道，佛经中常用狮子比喻佛陀，因其吼声恢弘，狮吼也被称作无畏声。当年他就是用这个观点说服仇坚成剃度成为自己的弟子，无论是名门贵胄还是江湖侠客，空虚的心灵都需要在信仰中寻找支撑自己的理由。

　　而他昙林，需要忠诚的武林高手护卫自己，来抵挡当年被陈师古所囚产生的心魔。

　　又是一阵雷霆万钧的雄浑咆哮，地面的震动甚至让大殿的地基开始摇晃。

　　昙林十分疑惑：观川在与谁作战吗？

　　第三次吼声传来，愤怒之音中夹杂着些许惶急，仿佛狮子在野外遭遇了某种猛兽的袭击。

　　盂兰盆夜震慑众千信徒，也不过用了一声，这是什么敌人，竟让观川感到如此棘手？难道是韦训？但他吸入那些颜料之后，不应该还有行动的能力……

　　昙林很想站起来出去看看到底是什么情况，但他腿脚衰弱不堪，无人搀扶就动弹不得。

　　狮吼一声比一声更急促，那头神秘的凶兽不断发起极速猛攻，狮子渐渐招架不住，到了后来竟掺杂有抽痛嘶叫，似乎已经受伤了。

　　昙林惊悸不安，观川拥有坚不可摧的铜筋铁骨，就算手持刀剑，也无法在他皮肤上留下一丝伤痕，对方到底有什么本事攻破他的金刚不坏身？

　　嘶吼逐渐衰弱，声音中有着不可置信的绝望，最后一阵漫长痛苦的嚎叫，惨烈到难以言喻，却在中途戛然而止。

　　归无常殿外陷入一片死寂。

　　昙林感到冷汗湿透了僧袍，更因为自己寸步难移陷入恐慌。

　　许久之后，大殿外无边无际的黑暗中，一个影子无声无息摸了进来。面前挡着一扇屏风，看不清到底是谁，只隐约见那头野兽四肢着地迈行几步，靠近屏风时才人立而起。

　　“虽然你是个不会武功半截入土的糟老头子，却是我所遭遇的敌人里面最阴险难防的。”影子嗓音嘶哑地说。

　　昙林听到是韦训的声音，略微松了口气，正想引用些深奥佛经来牵扯他的注意力，对方却丢过来一件沉重的东西。

　　那东西越过屏风，咕噜噜滚到灯幢照耀的范围内，竟是一颗血淋淋的人头。观川双眼暴突，喉咙被硬生生撕扯出来，暴露出咽喉的血管气管。脖颈的断面参差不齐，看起来并非利刃斩断，倒像是被猛兽的爪牙生生撕裂的。

　　昙林大惊失色，想要逃走，却无力起身，身子一歪从莲花座上栽了下来。他寄希望于本寺有人听见观川的吼声来查看，但也知道归无常殿立于寺外，声音未必能传播那么远，更洞悉人性，盂兰盆夜惨案发生后，就算有僧人听见异响也不敢出门确认。

　　“没带家伙，空手分尸有点麻烦，搞得乱七八糟。”韦训从随身皮囊里掏了掏，又陆续丢过来两件东西，是两条肌肉虬结的手臂。

　　“观川的十指甲缝里残留颜料，他不是画师，不该接触这些东西，普通颜料水能洗净，但观澄用的油性颜料很难清洗，一时半会儿弄不干净。你半身不遂，指派这人来替你投毒，说他是狮子，还不如说是听话的狮子狗。”

　　韦训顿了顿，道：“不过，这应该是你策划的第二起投毒案了。”

　　“你指点吴观澄创制难以清洗的新式颜料，又点拨他钻研出‘水画、喷画’的幻术表演，水画还没什么，但喷画要口含颜料水往墙壁上喷吐成型，那些有毒的颜料就此沾染在他口腔内，日积月累，导致他逐渐中毒发疯，观尸也好，辱尸也罢，人脑子有毛病的时候，什么都干得出来。

　　你不仅要他死，还要他身败名裂。

　　但观澄没有害人的心思，直到中毒日深，幻觉频发，误杀吴桂儿，再将自己溺死在放生池里，绘成《地狱变》，最终导致了信众互相践踏的惨剧。虽然不是你亲自动手，但这些人命都该算到你的头上。”

　　他从皮囊里掏出第三件人体器官，那是一条腐烂的舌头，上面五颜六色沾染了许多颜料，之后，便从屏风后的阴影中走进灯辉之中，看清此人的模样，昙林浑身一僵，顿时魂飞魄散。

　　眼前的“人”遍体鳞伤，眼、耳、口、鼻均在流血，猩红色的眼睛散发出入魔一般癫狂的幽光，和陈师古当年如出一辙。

　　“为何要下毒谋害自己的徒弟，亲手带大的孤儿，我想一方面因为吴观澄坚持要还俗，离开你掌控的范围，让你感到失控了。另一方面，是因为嫉妒。

　　正如衰老的画圣吴道子因妒生恨，谋杀了少年天才皇甫轸，你也对观澄的天赋感到嫉恨，不仅恨他有才，还恨他年轻，在你垂垂老矣的时候爆发出新的活力。看过他画的《九相图》，再看你画的，连我这样的外行人也能立判高下。

　　洛阳那个不知名的大人物，其实并没有委托你，而是直接委托吴观澄来帮他绘《九相图》驱魔，对吧？”