陆安顿了一下，一想到这句话是出自《宋史》，就感觉挺地狱笑话的。
想了想，感觉还差了点什么。
或许……可以再来一首诗？
陆安沉思片刻，在草稿上写了郑板桥那首：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
正好，竹有君子之名……
陆安正思考着，随后听见了一道清晰的抽气声。
听方位，不太像旁边考生传来的。
陆安抬头看了一眼，就看到是之前负责搜身的那位监门官——开考之后，对方同样负责巡查考场。
这位监门官怔怔愣愣看着她的草稿纸，好半天没挪脚。
陆安便又低头，继续专心去写她的经义。
唔……定好名人名言作为润色之后，就可以考虑怎么把它运用进去了。
陆安思考了一下，又在草稿纸上写下两段：
尝谓《乾》用九者，纯阳之德也。《中庸》赞曰：“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！”此刚健非凌人，乃造化万物也。昔尧命百官，不设首以限之，但求“群龙无首，人人如龙”。然“无首”非谓天下无主也，《易》曰：见群龙无首，吉。盖君子逢危难则挺身率众，以德化人，虽居其实而晦其名。昔大禹治水，手足胼胝而不居功；孔明受托孤之重，鞠躬尽瘁而不称尊，此“用九”之极则。
《坤》用六者，纯阴之德也。屈子遭放逐，犹言“惩违改忿兮，抑心而自强”，《礼记》亦云“知困，然后能自强也”。盖逆境砺志，尤见坤德守正之功。《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终”，君子当如松柏经冬，根深岩罅而苍翠不改，咬定青山不放松，立根原在破岩中，此“用六”之极则也。
写下这两段之后，陆安对于整篇经义就有了一个大致概念，更加兴致昂扬地写下去，将它完善。
陆安在那里干劲十足地答题，完全没注意到自己案几前面站的人越来越多，她只是在那里写着，笔尖飞舞，似那舞蹈演员一样灵活飘逸。
而围站在她周边的官吏眼睛始终盯着她的草稿纸。
几乎大半官吏都来了，余下的人没来，不是不感兴趣，而是周围实在站不下了。
如此风光体面的一幕，引得许多考生连连侧目。
陈季明也是侧目一员，他咬着笔杆子，越看陆安的卷子越焦虑，焦虑到没法写自己的经义，焦虑了大半天，看着时间一刻一刻地过去，几乎是绝望地放下笔，呜咽一声，心想：他会永远记得，就在德章二年十月三日这一天，他的笔杆死了。
*
陆安写完一道经义，马不停蹄又去写第二道，写完第二道经义，又写《语》、《孟》的义。
看到《孟子》时，陆安倒是讶了一瞬。
毕竟《孟》非经，以前科举考试很少考《孟》。
而考官们本以为总算能难到陆安了，没想到陆安只是停笔片刻，便又继续奋笔疾书了。
考官们：“？？？”
难道他们记错了，其实《孟子》为题已经很普遍了？
《孟子》不属于本经，所以这道题是全部考生都要考的题目。
于是考官们去看其他考生。
有一些同样写到《孟》义的考生明显双目圆睁，脑子里不知开锅了多少个思想，只知道笔尖高悬，懵逼半天，无法下笔。
考官们：“……”
行吧，不是《孟子》普遍了，是陆九思太变态了。
*
不是陆九思太变态了，是明清时候，《孟子》已经被考出花来了。
陆安瞧到那个题目。
《中庸》曰：“思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天。”《孟子》曰：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣。”孔、孟所谓知天其有异乎？一则曰由修身事亲而知天，二则曰由尽心知性而知天，其理亦有同乎？
脑子迅速闪过：前句出自《礼记》卷三十一《中庸》，后句出自《孟子》卷七《尽心章句上》第一章 。
虽然有两句名言，但不是截搭题！秒了！
陆安唰唰唰开写，旁边陈季明看了一眼题目，完全想不起《孟子》里有什么内容了，直接开摆，决定三年后再来。
第78章
后堂, 是房州知州和房州通判等所在的内帘官员休息、住宿的场所。他们作为后续会批改考卷的官员，不能够出现在考场。不然，看一下考生卷子上写的姓名和答题内容, 再记一下，哪里还有糊名的必要。
“唉！也不知道九思那边怎么样了。”房州知州不无担心地说。
房州通判冷静指出：“他应当考得不错。九思看着不像是那种下场就紧张的人。”
房州知州叹气：“我担心的不是这个，我担心的是，他会不会让其他人紧张了。”
房州通判顿了一下。他想了一下如果是自己当年科举时, 有这么一个考生, 拿到卷子就下笔飞快，他肯定会精神极度紧绷。
“可惜了。”房州知州笑着说：“我现在连问都不能问一句，问了就是科举舞弊。”
于是只能等。
等到日上三竿，等到日头西斜, 等到需要燃烛之时，因着规定, 考生不能燃烛过夜, 必须交卷出考场。这个时候, 就是书吏抄录考卷, 再将草卷送来给内帘官审阅的时候了。
——至于考生苦练书法的用途，那是为了殿试做准备，殿试不需要誊录, 糊名之后就直接送去阅卷, 书法好可以加分, 还可以给皇帝留下好印象。
“来了来了！”房州知州的脸从窗户伸出来往外看，一看到书吏捧着草卷向后堂走来, 便匆匆回到座位上, 待书吏分拣好卷子，均分给诸考试官。
房州知州心里很着急想快点看到陆九思的大作, 但一坐下后，看到卷子时，身为考试官的职责立刻占了上风，他耐着性子，安安静静地开始了阅卷。
只是，看了好几十份卷子了，他总感觉那些内容差了点什么。也不是没有写得好的，也不是没有他用朱砂在上边批写“通”字的卷子，但，一直没有一张卷子，让他始终无法将目光从上面移开。
另一边，有一张卷子已经把房州通判吸引住了。
“《乾》《坤》用九、用六，进君子，退小人……”
房州通判呢喃了一遍，禁不住大叫一声：“好！”
其他考试官的目光顿时从四面八方射过来。
房州通判只是垂着头，乐呵呵地看着这份试卷。甚至没有看完全篇内容，单论第一题的这个核心，他就觉得这一题值得他先写一个“通”字。
房州通判也是这么做的。先写个“通”字表示通过，再签上自己的姓名，表示让这道题通过是他的决定，然后才慢慢品味这篇文章。
用九，见群龙无首，吉。这是《周易》里关于“用九”的原句。
将“用九”的“群龙无首”解释为“进君子”，仅仅三个字便抓住了乾卦“老阳变阴”的核心。房州通判几乎是看到这三个字，就立刻联想到乾卦六爻全变为坤，象征刚极而柔，君子需顺势而为，不恃刚强，以变通之道协调群体。
这实在是一个精妙的解读，精妙到房州通判收起脸上笑容，神色都庄重了起来。
——像是在品读某位老道大家的作品，从中汲取自己所认可的知识。
看了一遍，又看一遍，又看一遍，每一次都有新的品读，新的想法。
有那小吏看着到饭点了，喊房州通判一声该用饭了，房州通判一手抓着卷子，一手扒着筷子，跟街头吞剑表演似的把饭吃下去，眼睛还不离那篇文章。
房州知州瞧准机会，伸出手，抓住卷子，从下往上一哧溜，从房州通判手中把卷子抽出来：“本官看看，是什么文——”
他在房州通判的怒目而视之下，看着那篇文章里的一句“咬定青山不放松，立根原在破岩中”看呆了。
好妙的一句诗！
这是谁的大作？！
光是开头“咬定”这两个字，就让房州知州流连忘返，啧啧称奇。
从来没有人将竹子扎根结实用“咬定”来形容，用词实在简易明快，铿锵有力。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中……”
房州知州摇头晃脑地当众诵读了起来，其他考试官听到这两句诗，都是眼前一亮，有人放下饭碗，迫不及待地问：“后面两句呢！”
“没有。”房州知州说。
其他考官急得追问：“怎么会没有呢！考生作诗只作了一半？！”
房州知州点头，然后道：“这只是学子在《周易》为本经的经义题中，答题时随手而为写上去的诗，用来为君子品德添色。想要知道全诗，只能等出榜之后，将人找到，让其将后两句写出来了。”
座中便一阵唉声叹气。
其实草稿上说不定有全诗，或者写诗过程，但在出榜之前，内帘官员不允许看任何会泄露考生笔迹相关的东西。
又有考试官饮了一口淡米酒，叹道：“就怕他只写这两句是因着只有这两句可用，剩下的，不是想不出来妙句接连空着没写，便是写了两句极为糟糕的诗句，贻笑大方。”
房州知州很想说，如果这份卷子是陆安所写，那肯定不会出现这种情况。但他也不能断定此人必然是陆安了，一旦有这个念头，就会使科举失去公平，还是只看文采评定就好。
房州知州问小吏：“我的朱笔呢？”
让他也在这个卷子上写个“通”字，留个姓名。
一支朱笔斜里递过来，房州知州接过，下意识：“多……”
随后的“谢”字还没出口，就看到递笔的房州通判皮笑肉不笑地看着他：“上司不必言谢，写完后将文章还我便好。”
刚想起来这卷子是从人家手里抢过来的房州知州：“……”
*
“九思！”和陆安同一科场年考取解试的同窗们挤了过来，苦着脸问：“你题答得如何？”
还没等陆安回答，便已是自顾自抱怨起来：“合题还好，我们在州学里也练过合题……”
这话一出，引来周边不曾考进州学的考生们那奇异又艳羡的目光。
这就是有好学校好老师的优势，像他们这样在乡间私塾念书、或是家中自学的考生，根本没有那个敏锐度去练习经年未考的考题。
不过，有好学校好老师的学生，也有崩溃的地方：“但最后那道义题，居然出的《孟子》，这谁能想到啊！”
陆安点点头：“最后那道题确实难。不仅出《孟子》，还加上《礼记》的内容，横跨两本书，我也是斟酌了许久才将之写出来，只希望不曾偏题，也不曾踩中题目陷阱。”
处于目瞪口呆状态的私塾考生还没有开口，旁边的州学学生已经忍不住惊呼起来了：“真的？！九思你把最后那一义写出来了？！”
陆安应了一声，然后就被同窗抓着，恳求她把那一义给他们讲讲。
——科举期间，内帘官员不允许离开后堂，吃住睡觉还有洗漱、上厕所都得在后堂进行，用物理隔绝来避免他们得知考生的试卷情况。
所以，陆安在外讲题，里面连一点消息都接收不到。
“那一义，我是这么破的题……”
陆安娓娓道来。她讲述时，周边考生通过口耳相传得知陆九郎在讲题，逐渐聚集过来，个个全神贯注地聆听着，连眼睫毛都没有眨一下。