随从们和几名巫祝远远跟在后面，不愿上前打扰了他们。
箕子沉默地听着辛甲与白岄谈起各项公务，过了许久，才迟迟问道：“那些人，都走了吗？”
白岄摇头，“大邑废弃之后，一部分人在巫祝的引导下离开了，他们没有去南亳，也没去洛邑，听闻有些去了井方一带，只是那位井方伯自顾不暇，不知是否能照拂他们一二，还有些人远赴东南夷，逐渐失去了消息。”
终究还是如此，四处分散，迁徙流离。
辛甲仍然面有忧色，“殷都附近还剩了多少人？”
“一百余人罢了。”白岄垂手拂过正在拔高的麦苗，才下过雨，叶尖上缀满水珠，随着她的动作淅淅沥沥地往下洒落。
“周公离开之前，命人沿着洹水聚族居住，邶邑那里也命兵卒守卫，日夜看护王陵与宗庙的废墟，以免民众们接近。”
他们那么痴迷于神明，或许认为神明只是被掩埋在了那些焦土之中，只要重新修筑起宗庙和享堂，神明仍会复生，继续庇护世人。
必须一点一点改变他们的念头。
箕子叹口气，“如果他们愿意，可以随我离开。”
他已经离开商邑太久，久到他已不敢确定，民众是否仍愿意听从他的劝告。
白岄点头，“明日我陪同您前去，请您费心了。”
箕子在田野旁停步，侧身看着那些绿油油的新苗，“毕竟走到今日，或许我与微子、与各位族尹也有不小的过错。若能弥补一二，也是好的。”
“说来，您怎会不远万里前来朝觐？”白岄看向东北侧，“您所处遥远，要赶上春季的朝觐时间，想必隆冬时节就已动身。”
箕子展眉笑笑，语气中带着些许嘲弄之意：“……周人的大军已打到我与竹方面前，说我们接纳了禄子手下的兵卒。不过他们驻兵数月，也并未开战，而是在不远处开垦田野，营建城邑。”
这样的大军压境，令人寝食难安。
而且怎么看，他们都不打算走了，说不定随时都会再次进攻，这样一来，他与孤竹君等人自然不敢不朝。
“是召公派遣的那一支吧？”辛甲叹口气，“听闻禄子伏诛之后，追随他的那些兵卒溃散逃亡，多是向井方与竹方等地而去。
箕子摇头，“带兵而来的是位少年人，从前并未见过。”
辛甲代为致歉，“小子不知礼数，若因此惊扰了箕子，实在令人过意不去。”
箕子笑了笑，未答。
特意派遣莽撞的少年人前来，而非故人，想必是故意如此。
白岄毫不客气地点出，“箕子曾是商王的太师，当初您不告而别，王上命使者向您传达任命，也并未得到回应。”
箕子那时返回封邑，不愿留在殷都侍奉新主，更不愿前往丰镐为官，之后他带着封邑内的大部分臣民，与数名族尹带着族人一同离开了中原。
他原本不该私自离开，这是不敬的，何况是王国之臣，旧王之后。
但武王敬他是长者，又素有贤名，受殷民敬仰，因此并未追究此事，而是命人前去册封箕子为侯，给彼此一个台阶下。
远在冀北的各方国一向是商人的势力，多是商王的姻亲，仗着天高路远，他们并不认可西土的新王朝。
这是他们五年来，第一次前往丰镐朝觐。
箕子摇头，“巫箴说得也是，但禄子的余部早已被周人捕杀殆尽，我们并未藏匿任何一人。”
周人向他们施压的借口，实在有些不像话。
白岄侧身看向他，带着些嘲弄之意，“先王封召公于燕，本就是为解决冀北等国的隐患。只可惜，您与孤竹君他们都十分谨慎，并未像东夷各国一般沉不住气，率先挑起战事。”
“因此只能借着禄子的事，编些理由出来。”
箕子自然也懂这样的道理，出于过往的交情，他不想议论对错，只是久久地望着四野。
这样整齐的田亩，是周人喜欢的耕作方式，他此行到达丰镐、经过洛邑，也曾多次看到这样排布的田野。
王宫中的典册所载，曾经的大邑温暖湿润，物产丰盛，不必如此辛勤劳作，也能收获颇丰。
富余的禾黍被拿去酿造美酒，起先酒液只供给神明、巫祝与贵族享用。
可所余的粮谷实在太多，于是人们都学会了酿酒，并无一例外地沉溺其中。
后来雨水不至，气候干冷，土地还是那片土地，却再也结不出饱满、丰盛的果实。
他们不像周人那样精于耕作，更不适应陡变的气候，只得起意向南迁徙。
箕子看向辛甲，“过去与西伯在王邑中谈论政事、或是推演筮法，似乎还是昨日。想不到如今连大邑都已不在了。”
那时他们约好了一同改变商邑，继而改变这个天下。
可惜终究是夕阳沉落，光明被掩，无力回天。
辛甲也颇多慨叹，“是啊，先王们都已不在了，不知他们对于地上的事，是否满意呢？”
那之后又发生了这么多事，与先王的构想截然不同，唯一令人欣慰的，是结果还不算太糟。
“废弃殷都之后，雨水逐渐多了起来，春耕诸事也十分顺利。”白岄抬头望着阴云遮蔽的天空，又有细小的雨点坠落下来了，“夔龙布下雨水，将生命赐予地上万物。这样看来，神明与先王想必是满意的。”
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《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”
《麦秀歌》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。”传说是箕子所作，诗中“狡童”指他的好侄儿（x）商王帝辛（就是纣王）。后人常以“黍离麦秀”表达对国家沦亡的悲痛之情。黍离出自《诗经·王风·黍离》，是哀宗周之辞，这个成语还告诉我们历史的回旋镖虽迟但到（bushi）。
《史记·宋微子世家》载：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍。箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。”
《东史纲目》则记载，箕子在封于古朝鲜的箕子侯国之后的第十三年，曾经回中原朝周，但是我个人认为十三年太长了，可能是三年的误记，首先周王朝不可能容忍他这么久不朝觐吧，早打上去了，虽然燕国确实一直在追杀他们，追杀了一千多年（也是很长情了x）；其次假定箕子五十岁去的朝鲜（据不可靠文献记载是五十三岁），且不说他能不能活到六十多，都一把老骨头了他能从东北一路坐马车到陕西再回去吗[笑哭]？
第一百三十九章 故墟 可惜这里已经没……
在卫邑暂歇了一夜，谈了些朝歌的旧事与政务，微子启决定早日启程返回南亳。
康叔封不知怎样与箕子相处，恰好借此机会避开，“宋公今日返回，我带人前去相送，那位长辈就劳太史和大巫陪同了。”
辛甲知道他的心思，宽慰道：“箕子曾是商王的太师，在各族与殷民之间很有威望，且与你父亲有旧，深受他景仰，对待旁人难免傲气一些，即便是太公也与他谈不来，倒也不是对康叔有所轻视。”
康叔封仍客气谨慎地应道：“箕侯是长者，我不敢妄议，更不敢有所怨怼。”
箕子打算在返回冀北之前去殷都看看，由辛甲、白岄和太史违陪同。
被废弃的大邑内一片狼藉，春草从无人修葺的道路旁生长出来，树木多被焚毁，少数半枯的根基上探出新绿的嫩枝。
曾经耗费无数人力开凿的、笔直的沟渠内如今填满了灰土，水流已经断绝。
唯有卵石、螺贝、陶片与碎骨铺成的道路还在，积年碾压而成的车辙痕迹缕缕交汇，仍清晰可见。
放眼望去，四处墙垣缺损，地面上残留着烧得看不出原状的焦黑木炭。
巫祝们移开了目光，不愿细看眼前的废墟。
满地都是尘土，才走到半途，众人的衣摆已沾染了厚厚一层灰烬。
太史违为难地看着箕子，低声问道：“太师……还要往前吗？”
被火烧过的土墙疏松发红，被春季频仍的雨水冲刷过后，纷纷坍圮在地，阻断了原本宽阔的道路。
从前贵族们出行，车马疾驰，环佩琳琅，哪里遇上过这样难走的路呢？
箕子注视着面前的道路，“我想去看看王宫。”
太史违闭上眼摇了摇头，“可是……已经没有王宫了。”
大火停歇之后，他跟随白岄返回过殷都处理后续的事务，当初建造宫室时用木材尤多，连同庭院中的草木都已在火中焚毁，仅留下高高夯筑的台基和少数几段版筑的墙垣。
现在去看，除了徒增伤心，还有什么益处呢？
箕子也没有强求，看着他微微笑了，“那就再去看一眼洹水吧，不论如何，洹水总是还在的。”
秋雁北返，春燕南来，在雨后明净的天空中盘旋飞舞，可惜这里已经没有哪怕一个屋檐，可供它们建造新巢。
唯有洹水依旧春波荡漾，奔流不息，匆匆穿越这座已成荒墟的大邑。
池苑的外围连同王宫宗庙均已被烧毁，被流水环抱的沙洲逃过一劫，远远望去草木葱郁，沙鸥仍在其中自由飞落，捕食着同样逃过了一劫的游鱼。
曾经人们凿开河道，将他们视若神明的洹水引入大邑，在王宫旁盘桓一圈，又重新汇入宽阔的河道，以此护卫王宫，供人游玩。
如今池苑的一段水道被灰烬与土块壅塞，断作两截，不再流通。
箕子站在池苑旁看了一会儿，提步向着洹水南岸走去。
洹水旁有周人设立的据点，守卫们聚拢过来，恭谨地问道：“太史、大巫，是有公务要去北岸吗？”
箕子看了一会儿，见那些守卫满脸戒备，摇头道：“不必过去了，看了也不过徒添烦恼。”
白岄回头嘱咐巫祝与随从，“我们在洹水旁走走，不必跟来。”
巫祝们垂首应了，随从们面面相觑，“可是……”
辛甲瞥了他们一眼，不满地斥责道：“什么时候你们都能跟大巫呛声了？”
随从们到底不敢顶撞辛甲，各自唯唯地散开了。
三人站在河岸旁，春水满涨，拍打着两岸的砾石，不时溅起白色的浪花。
箕子看了许久，才道：“巫箴，我将返回冀北，天高路远，我亦垂垂老矣，应当不会再来了。”
白岄平淡地回应道：“那么，愿您在冀北一切顺利，能建立起您与西伯设想过的邦国。”
“只望召公派遣的那些士卒，与我们相安无事。”箕子笑着摇了摇头，“大邑既已毁弃……他们嘱托你的事，你已经做到了吗？”
白岄摇头，“还没有。”
“你想怎样达成呢？白尹曾向先王提议，以占筮之法从贞人那里分走占问神明的权力，巫箴仍打算这样做吗？”
白岄远远望着洹水北岸的王陵，“我不知道，但或许……”
墓室挖开之后，墓土并没有回填，从这么远的距离望去，地面上满布黝黑的深坑。
她停顿了一会儿，“我想了很久，巫祝们到底该怎么做……回过头来才发现，神明用权势引诱天下人，原来巫祝也被引诱了。”
先圣命巫祝引导世人，他们是否应当更客观、更公正一些呢？
而不是如同贞人涅他们，希望为巫祝们永远地保留神明之下、人主之旁的那个位子。
拥有无上的权力，可以左右天下人要走的道路，确实能更好地完成照料世人的嘱托。
可他们，原本就不该在那里。
“风雨不受人们干扰，鸟兽会找到自己的去路。”箕子侧头看着她，商人一向喜欢巫祝。
他们灵秀聪颖，昳丽神秘，他们被供奉在庄严的宗庙内，停在精心雕饰的笼子里，用吉金与美玉装饰他们，用牲血与美酒喂养他们，让他们不再展翅飞走。