这还是第一次有如此多人对天幕言论产生质疑，平素掩藏起对女子的轻慢又浮于唇边，谈书画也就罢了，讲史论今也就罢了，总有观念一致之人。

　　但若要敲碎男人世代坚守的宗法与继承，他们又认为后世女子不可信了——古往今来，儿郎们的认知一直是弹性的。

　　天幕才不管他们，继续往下说。

　　【只能靠母系血统来确认族群归属时，同一母族下的人群搭伙过日子，自然形成以母系血缘为纽带的氏族，孩子都跟着母亲住，财产继承也都由女方决定，母系社会就此兴起。

　　在这一阶段，社会劳动是所有人都在参与的，一起劳动一起吃，没有压迫只有爱。

　　承担生育与抚养后代权力与义务的女性在这一时期天然享有威望，居于领导地位，氏族自然也由女性世代来进行传承，由母传女，没有女性继承人就找养女。

　　就这样，生产力上去了，人也多了，大家开始搞一对一couple了，结或长或短的对偶婚，而人和钱一多，社会劳动就要进行重组了。

　　女性由更重要的采集类工作转为家庭内部劳作，男性从打渔捕猎中脱身，接手了更长久稳定、也更重要的耕种和畜牧活动。

　　从母而居的状态就此打破，男人们不再如以往一样去女性的族群，而是选择将女性带来自己的族群，以便让自己的孩子继承自己的财富。

　　一对一的婚姻配对更多，逐渐转为单偶制，即我们熟悉的一夫一妻，家庭与私有制的雏形一同诞生，父权社会兴起。

　　而女性作为继承人的时代，也就此告一段落。】

　　母系氏族和女性继承，这更是妖言了。

　　“早在评吕雉时我便看出她包藏祸心，说的尽是颠倒纲常之语，此女简直视礼法为无物，我等当东面静坐，向苍天叩问，以示我辈读书人气节，不能轻易为妖言所惑！”

　　“若不能正视听，我愿着澜衫，坠高楼！要么天幕垂首，要么血溅三尺，从此世上少一华夏男儿，失一位壮烈英豪！”

　　“同去同去！着澜衫，坠高楼！”

　　路过的百姓以一种奇异的目光看这群书生，围观他们纠集起许多人，在街头向东迎着天幕静坐示威，天幕不以为意，依然如故。时至正午，日头越来越大，汗湿衣衫，一时溢出许多难言气味，有些人悄然而走，剩下的自顾自与天幕对峙。

　　盏茶时间，这群不事生产之人被太阳晒得又倒下几个，只余一群倔牛，引来官府羁押——大正午的一群人坐在街上堵路，闲得没事儿干了吧。

　　再者，天幕这次讲的是皇位继承，天子就算不满都还憋着气呢，谁没几个儿孙要头疼；部分皇子皇孙正期待储位上那个未来出错，勋贵之家也谋个从龙之功，真惹怒了天音，万一不透露本朝进程当如何？人家是真有皇位要继承啊！

　　唯明时朱元璋在宫中撇嘴：“说太子继承便说太子，谈那么些无关紧要的做什么，上古氏族与如今王朝何干，再多也过去了，天下岂有人关心女子继承之事？横竖那等父子阋墙之祸不会发生在我朝，叫标儿来，陪我说说话，今日这天幕当真不知所云。”

　　秦朝众人倒没什么特别大的感触，毕竟上古之风如今尚有遗留，《月令》也记载过皇家大方祭祀性与产之神祗，祠于高禖，天子亲往。秦时女子婚后也如往日可有个人财产，女人地位还不像天幕谈及的后世那样低。

　　大家对群婚也视如往常，君不见周天子失势，礼崩乐坏，男女关系也随礼乐崩塌而乱如麻线，谁没见过几个通//奸//荒//淫之事，没见过几位乱//伦//苟//合之徒？酒池肉林的多人运动也不罕有，都是经历过大场面的，又不在乎贞洁，谁管那么多。

　　倒是继承人……天子的目光从一众皇子身上，渐移至女儿。

　　【黄河汤汤，禹三让天下不能成，姒启取代伯益继位，家天下的时代彻底到来，夏的名号就此诞生。禅让制最后一层面纱被揭开，统治者们步入世袭的几千年，以宗法、以血统让权力与地位世代传承。

　　中央集权提高了国家机器的运转效率，也难以避免地将风险集中于帝王个人。

　　遇到有为明主自然好，但明君是千篇一律的四海晏然，昏君却是昏招频出的奇葩之辈。想要王朝万世一统，就必然要在培养继任时更谨慎。

　　父系家长制决定了这一权力交接大多只在父与子之间打转，帝王们对太子挺看重，但父权两个字太沉，君君臣臣，父父子子，催生许多故事。

　　每逢盘点历史悲催太子，大部分人第一个想起的就是祖龙的长子扶苏。

　　山有扶苏，隰有荷华，听起来就是大帅哥，不论按朝代顺序还是名气，父子关系代表性，抑或是对后世太子的影响，都值得作为首个探讨对象登场。】

　　“扶苏？”嬴政没想到这所谓悲情太子，打头的便是他的长子。

　　角落里的胡亥分外不满，大哥已经有了长子的身份与父亲的宠爱，后世居然也对他颇有好感。

　　刘邦想到那位据说素有贤明的长公子，对吕雉道：“我要是始皇帝，知道扶苏死了，换二世这么个东西上位，简直能从土里气活过来。”

　　众人回忆秦末乱世，深以为然。

　　【这段历史百分之九十的华夏人都快会背了，始皇帝出游途中突然去世，遗诏是让在外地督军的公子扶苏回来主持大事。结果随行者各有心思，赵高说服李斯，几人秘不发丧，矫诏立胡亥为太子，并赐死长子扶苏，让蒙恬也一块儿自杀。

　　诏书到了，蒙恬一看寻思我老板不是这种人啊，觉得有诈，说咱们证实一下再死也不迟，扶苏表示但这是我爸爸耶，“父赐子死，尚安复请”，很痛快就自尽了。

　　秦二世登基，蒙恬蒙毅死，“诛大臣及诸公子，以罪过连逮少近官三郎”，兄弟姐妹都杀光了，唯有自愿殉葬的公子高保全家人。是时，“宗室振恐，群臣谏者以为诽谤，大吏持禄取容，黔首振恐。”

　　群臣沦为赵高排除异己的牺牲品，二世大肆屠戮朝臣，助其上位的李斯也没落得好，被网罗罪名下狱，具五刑腰斩而死。

　　此后，二世滥用民力，沉溺享乐，赋敛愈重，戍徭无已，直至大泽乡起义，狐鸣鱼出，陈胜吴广打出扶苏项燕大旗，平民的声音响彻天穹——王侯将相，宁有种乎？

　　秦失其鹿，天下共逐之。】

　　堂中一片死寂。

　　虽然早在计算刘邦年岁后便知王朝不久，也做好听到一切意外的准备，众人还是无法接受天幕毫不停歇砸来的这许多。

　　天子巡游途中意外而逝——但天子怎么会死呢？无数人最开始惶然的，是这一点。

　　帝王像一柄最锋锐而无法摧折的剑，世人看他是泰山之巅山石，星辰之上日月，本以为他将永远意气凌霄，永远跨海斩鲸，带着他的王朝向新时代而行，如今天幕轻飘飘一句，竟说陛下也会死去。

　　嬴政只想，世上果无万寿长生之法。

　　做皇帝有多少权柄，他自是清楚，天子想要什么，当然能倾一国之力天下之力去寻觅，如今天幕谈及许多后世，不论明君昏君，帝王将相，都没有长生不死之人，没有长盛不衰王朝。

　　他本想，或许后世之君功不至此，或仙人早已离去，只有秦这样尚且接近上古的时候才能寻仙踪一二，如今不就等来了天幕？

　　在听闻自己死讯这一刻，方知穷万世之力，只不过验证天下当真无仙人长生。

第23章 胡亥【本章开始倒V】

　　天幕未曾停歇。

　　【大众认知里的胡亥赵高李斯三个人， 分别属于一个蠢材抓住了机会登基，一个贪婪的野心家操控蠢材背刺聪明人，以及一个聪明人此生犯下的唯一过错就是无法修补的弥天大祸。

　　胡亥这个玩意儿，不知道为什么最近几年突然冒出来一群人洗地， 认为他上位不是阴谋。

　　这一党派表示， 没看始皇帝出巡把胡亥带在身边吗， 这就是看重啊——虽然我们也没有瞧见胡亥在秦始皇去世前有其他参与朝事的迹象，反而是扶苏哪怕隔了那么远依然写信评政。

　　再加上竹书《赵正书》有这么一段记载，说始皇帝死之前其实预感到这一切了，把李斯和冯去疾召来发表遗言，就地立了距离自己最近的胡亥为太子， 表示“吾霸王之寿足矣， 不奈吾子之孤弱……吾哀怜吾子之孤弱， 及吾蒙容之民，死且不忘。”

　　因为这一段，就有人表示胡亥就是始皇临终指定继承人，登基合理合法，认为始皇很怜惜小儿子，扶苏自杀就是因为被老爹指责了太羞愧了， 二世是被污名化的清清白白小白花一朵呀。

　　只能说有时候确实理解不了一些人在想啥，虽然历史上确实有些人背了挺多黑锅被贴错标签了，但这绝对不包括胡亥。胡亥这个人， 你要给他选tag，基本上是绕不开“愚蠢”、“暴君”、“昏君”、“败家子”这几个词的。】

　　早在天幕讲述途中，提及的三人就被卫队押下， 众人皆以看死人的目光凝视他们。

　　嬴政兴味寥寥，他对这几人也算了解， 胡亥不提，能力撑不起野心，一眼望到底的蠢材，赵高图谋权力，欲借此上位，这两人杀了也就杀了，但李斯……还有扶苏，虽知他性刚毅，未料到果决至此。

　　帝王垂睫细思，胡亥涕泪满脸地哭求：“天幕所言或许并非事实！如今与后世相隔已有几千载，史家之笔有误也未可知，万一还有所谓‘反转’，吾向来友爱兄姊，也无觊觎大位之心，绝不会做出那等恶事！”

　　众人看着他的表演，只觉乏味，蒙恬更是想踹他一脚，有什么事站起来好好说，哭成这样算什么？

　　【驳斥这种理论最直接的史实就是二世上位后大肆屠戮兄弟姐妹。他要是单杀扶苏，姑且能理解为把最大的竞争对手做掉防止后顾之忧，但其他兄弟没惹他吧，姐姐妹妹没惹他吧？

　　有竞争力的王子也杀，在当时时代背景下不会威胁到他的公主也杀，其中甚至有他的上位功臣李斯的女婿与儿妇。

　　无论什么身份，参政与否受宠与否，只要是始皇子女，最终都以一种残忍的、堪称虐杀的方式死去，谁看了都得说这皇帝就没有正常继位的可能。说白了，心虚。

　　上焦村发现的陪葬墓群中，头骨与躯干分离四散的遗骨何其多，被绞死、射死、自尽而死的血亲，日日夜夜游荡于二世宫室内，等待他的沦亡。】

　　皇女皇子们携手而出，请君父将胡亥交给他们处置，嬴政不加考虑便首肯，他对这个儿子本也只有垂怜幼子的一点本能，要说多在意，是没有的。

　　看透一个长在膝下的稚儿并不算什么难事，他知其无能狂躁，本也不抱什么期望，如今见其行事，没拖出去杀了都算为其他孩子考虑，总要留些泄愤途径。

　　那些绞死、射死、虐杀而死，总要还施彼身。

　　一位公子俯下身观察胡亥惊恐的脸色，笑而与阿姊谈：“我闻天幕谈吕雉，有被后世唾弃之刑罚，曰‘人彘’，曰凌迟，曰炮烙，曰开水烫人再以铁梳细密梳下皮肉，天幕恐惧之，未曾深言，今日倒可以一试。”

　　【而《赵正书》呢，就这份竹书本身，记载不够详尽，许多大事件并没有时间地点相关，整体行文偏寓言，有记载前朝事而警示后人之感。

　　又因许多事不能自圆其说，目前基本把它归为小说家一流，属于街头巷尾传闻记录那一款，来源应该就是胡亥上位之后为了挽回自己名声做的一系列正统理论宣扬。

　　胡亥这个人吧，就是很标准的眼高手低，没啥本事还一天天想这想那。虽然都说要逐梦皇帝圈，那也不是谁都能逐梦的，得看个人能力和心性。

　　我们看《史记》中李斯列传始皇去世这一段，胡亥与赵高谋，赵高先表示，你爸死了，你哥要上位了，你没有任何封地，以后可怎么过日子啊。

　　胡亥这个时候居然表现得很大义凛然，说圣明的父亲最了解儿子，我爹既然没分封，就没什么可说的。

　　赵高一看你跟我在这装，难道你真想给你哥当永远的弟弟？胡亥就又推拒，不行的呀，废长立幼是不义，忤逆我爸是不孝，我没有才能还上位是无能，这么干大逆不道，要被别人戳脊梁骨的！】

　　曹丕笑了，这段话表面看是拒绝，实际上可以说将胡亥上位路上会遇见的障碍都给盘点了一遍，说他没那个心思，胡亥自己能信吗。

　　皇帝禅位，被禅位者一辞诏书，臣虽鄙蔽，敢忘守节以当大命，不胜至愿；二辞天下，质非二圣，乃应天统，受终明诏，敢守微节，归志箕山，不胜大愿；第三次才是迫于严诏，不敢复命。

　　三辞三让，还能是他真不想要皇位？

　　这套话术根本瞒不过多少人，秦时再没读过书的武将都听出胡亥的意思，原本只有蒙恬，现在不论什么人都想踹他几脚。

　　李斯沉默地被他人按跪在地上，无言地看皇子皇女的死，看赵高与胡亥的合谋，与君王短暂交汇目光，又归于天幕。

　　【问题抛出来了，赵高也给出了相应的回馈，不义这点可以看商汤、周武，人家杀了老板也没被人骂——其实人家两个都是开国雄主来的，你胡亥算哪根葱；不孝可以用卫君来堵嘴，孔子都没说他不孝呢——这段就属于欺负胡亥书读得少了；总而言之，不要想这想那的，干就完了，成大事者不拘小节啊公子。

　　这么一段又编造又敷衍的话说出口，两个人都好受多了，获得了极大的心理安慰，大家可以放下包袱来作孽了，赵高就转而去说服李斯。

　　有人说胡亥在这里表现的很有智商啊，堪称圆滑，一句句都在引导赵高的话，怎么会是后面被赵高操纵的蠢货，形象是不是有点割裂了？

　　其实不然，这种政治性的虚伪与推拒算王族子弟的本能，我们现代人过年收红包还会和亲戚拉扯一下呢。】

　　张良点头：“赵高来问他时，胡亥便确认了其目的，始皇帝本就不支持分封，何谈公子们的封地，此时论的是皇位。

　　“他抛出那几个‘不义、不孝、不能’的问题，就是一个向赵高问策的状态，就差直接张口‘为之奈何’了。”

　　刘邦暗自认同，要论皇帝的能力，还是得看他登基后的做法，就二世那副样子，赵高手拿把掐的，哪能算聪明。

　　【大秦二点五世而亡，千百年来胡亥都被指着鼻子骂史上第一败家子。

　　你要论其他败家子，隋炀帝杨广和明英宗朱祁镇至少有那么一丢丢会被人争论的政治产物——当然，仔细看就知道，这争论的什么，几个人一起打包送走。

　　而胡亥，要说他有什么政治遗留，请问是什么呢，是指鹿为马的趣闻轶事吗？小伙子，我卖柴火好多年，真是从没见过这么纯粹的废柴啊！】

　　朱家人已经可以熟练地无视朱祁镇的名字了，杨家人却还是初次听闻。本来看始皇帝热闹看得好好的，一家子其乐融融坐在高高的皇位旁边，听天幕讲那大秦的故事，结果一个炸雷，抬头一看塌的居然是自家房子。

　　独孤伽罗简直难以置信：“广儿怎会是败家子？”

　　太子杨勇根本没感到意外，他早知父皇母后对他不满意，认为他贪花好色，性奢侈无度，一直想改立弟弟，然而杨广装得再好又有何用，本性难移，还不是登基便暴露。

　　天幕之前所说的“太子时期演着演着把大家都感动了，一上位就原形毕露”想必说的就是这个弟弟，只是不知母后现在作何想法？

　　杨坚只觉得荒谬，朱祁镇事迹经过天幕宣扬谁人不知，那明朝历代积攒的家业毁于一旦，二十万大军死伤，朝堂青黄不接，听信谗言，滥用宦官特务，斩杀忠臣，又对力挽狂澜的亲弟加以诋毁……那胡亥更是难以言喻古今无双的败家子。

　　二世而亡，二世而亡，能和胡亥朱祁镇相提并论的皇帝，还得了一个“炀帝”的名头，大隋分崩离析居然近在眼前！

　　杨坚几乎不敢看杨广脸容，只略过杨勇难掩喜色的自得之态，与面颊苍白的皇后苦笑对视。

　　挣下这偌大家业，安定四海，居然找不到一位合格的继承人。

　　【赵高倒没什么可以分析的，他在这里面是理由和目的最明确的。

　　宦官的身份决定了他的政治生涯上限，而胡亥狱法老师这个位置又让他和最有可能继位的长公子扶苏不太熟。他想要权力，想要地位，便选择了推胡亥上位。