胡亥好啊，自己教过的，非常清楚他到底有没有那个主持朝政的本事，又听话，又爱玩，又好操控，简直是做奸臣必选的傀儡人物。

　　就这样，俩人搭上线了，此时毫无所觉的李斯，也将面临他人生最重要的一个抉择。】

第24章 李斯

　　【纵观整个古代史， 功成身退的臣子不少，被鸟尽弓藏的也不少。帝王们完成大业后，协助的爱臣便从朱砂痣变成蚊子血，得想办法解决了。

　　魔王靠屠龙者杀死威胁王国的恶龙， 最终也必将吞噬勇者本身。

　　像刘备诸葛亮那种互不相负鱼水终生的还是罕有， 朱祁钰于谦这种两个阳间人被一个阴间皇帝害了的也不多。大部分人抱着“君臣不相负， 来世复君臣”的心态，觉得自己得遇明主，要为他肝脑涂地，结果一不留神就功高盖主或知道太多。

　　留在书页上便是一桩又一桩的狡兔死走狗烹，历史爱好者震怒说果然伴君如伴虎， 同人女表示阴阴的好嗑爱嗑， 学者们不停翻史料论证君臣失和的根由在哪里， 大家都有光明的未来。】

　　景泰朝，虽然大家早知天幕对前太上皇不那么尊重，还是被那句“一个阴间人害了两个阳间人”的论调给噎住了。

　　明人重仪态，讲求气度，只能以袖掩面而笑，唯独王文相公不管不顾大乐出声， 帝王也习惯了，这位时不时还漏两句“堡宗”出来呢，朝中最迂腐的老臣都睁一只眼闭一只眼当耳旁风了， 何况旁人。

　　满朝文武就没几个想维护前太上皇名声的，起居郎奋笔疾书，记“戾庶人， 天幕言其阴人也。”

　　景泰帝与少保对视，无奈而笑。

　　季汉阵营， 刘玄德初次听天幕提及他与孔明，便肯定了二人君臣厚谊终生未相负，以至名传后世，他拉着自家军师的手万分恳切：“吾知军师之心，军师亦知我心。”

　　诸葛亮点点头，自天幕论曹魏一朝后便出现的忧虑稍有减轻，也罢，虽成事在天，但谋事在人，既然他能与皇叔相得终生，那把这百年功夫都用来做一桩困难之事，又有何惧。

　　天幕早言高祖基业，汉室四百年江山在上，他们君臣虽只是书页上几滴墨迹，也算载于汉史，相随千载了。

　　【君负臣的例子太多了，搞得臣负君的就很扎眼，上一个提到的是司马氏，结局大家也都知道了，而李斯，给自己换了个脑子有泡的上司，最终也没落得好下场。

　　关于李斯的这次选择，后世比较泛滥的一个说法是扶苏亲儒家，他要是上位了搞法家的李斯就没市场了。李斯固然有保持地位和荣华的心思，但扶苏崇尚儒家这一点，还要另说。

　　就“扶苏老师是淳于越，扶苏被儒家忽悠瘸了所以老爸不喜欢”这个理论，并没有非常详实的史料证明。

　　小伙子身上洗脑包挺多的，属于营销号常备话题，和他爹一样，通常在月底被拿来冲KPI，迷人老祖和最惨太子的名号一打，这个月流量又稳啦。】

　　扶苏并没有把最惨太子放在心上，但迷人老祖四个字还是让在场众人都有种天雷轰隆之感。向来温厚的长公子没能忍住好奇心，偷偷向王座看去——和父亲对视上了。

　　于是被乖乖拎过去遮挡旁人目光。

　　仆射淳于越看着父子互动有些汗流浃背，后世之人未免太看得起他，能在皇帝眼皮子底下把他最看重的长子教成一个亲儒亲到“忽悠瘸了”的地步……

　　陛下虽重法，也不是全然不知其他，诸子于他而言皆是工具，无非用起来称不称手罢了。

　　对长子教育亦如此，派各派人士供其学习吸纳，儒生擅传扬因而显眼，但要说谁企图给扶苏灌输什么歪心思以致动摇认知，真当陛下提不动那七尺长剑？

　　【其实翻翻史册，关于扶苏的记载不过千余字，所谓偏重儒家、支持分封、生母是楚国公主，几乎都是推导出的结论，不可尽信。

　　但流传太广，就比较烦恼。挺多人现在还觉得他是一个软弱之徒，然而人家留下的评价是“刚毅而武勇，信人而奋士”好吧，说自杀就自杀，根本没在犹豫的。

　　我们重看扶苏与老爸顶牛这段，司马迁在《史记》里是这么记载的： “始皇长子扶苏谏曰：‘天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。’始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。”

　　就这段话而言，扶苏和爸爸拧的原因还是挺明显的，“臣恐天下不安”，主要从社会安定方面来考虑，请求始皇这时候手松一点，来稳定诸生之心，结果就被很多人拿来作为他看重儒家不惜忤逆爸爸的证据了。】

　　偏重儒家，生性软弱，支持分封，生母是楚国公主，明明都是字，拼凑在一起却让人难以理解。

　　别说扶苏了，其他人都觉得荒谬，搞什么，本以为后世人有多靠谱，对史料解读自有论调，怎么说到他们大秦就这么扭曲？这歪七歪八组合起来，简直和长公子两模两样，根本就没有任何相似之处嘛。

　　嬴政敲着案几，后人远隔千年，对时人认知无非来自史官笔墨，不，或许还有许多像天幕这样“解读历史”的戏说。

　　各人认知不同，论调自然不同，对人事的评价当然也会改变。

　　【另一个他重儒的论调集中在他的死亡，很多人认为扶苏死得那么痛快是因为他遵循儒家那套“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”的理论，但朋友们，就，儒家为后世所知的那套君臣父子观在这时候还没有出来呢！

　　三纲五常那套君为臣纲父为子纲的理论，最早也是西汉时董仲舒提出的，人家在那搞中央集权的支撑体系，和扶苏自杀可隔得太远了。

　　说完扶苏是否偏重儒家，再回到李斯身上。李斯在这里的选择，要论起来保持地位当然很重要，但在此之前还有性命。

　　有个比较地狱的说法，是老秦人上位先收拾前朝臣子。

　　秦孝公爱重商鞅，商鞅变法搞起来，秦国强起来，秦惠文王上位先把商君做掉了；秦惠文王时，张仪连横六国，老秦在邦交中一转危局，秦武王上位先打发张仪滚蛋；

　　孟说死了倒是活该，谁让你好好的搁那儿和国君比赛举鼎；秦庄襄王用的吕不韦，属于罪有应得那一波，担心始皇搞他，自己喝毒酒死了。

　　这里面有些人是自取灭亡，有些人属于形势所迫，但不得不说有种莫名的传承感，而李斯，也站在了这样的一个关口。】

　　秦国历代君主瞠目结舌。

　　本来么，听着天幕说后世王朝，什么明汉什么晋，都相隔太远没有实感，直到听到秦与嬴，知后世有好儿孙一统天下，成了所谓“始皇帝”，没激动多久，又被灌了满耳的胡亥赵高，二世而亡。

　　对后人来说一个故事便完的国史，是几代人夙兴夜寐之功，盏茶时间便是兴与亡，听者差点一口气接不上来。

　　上一口气还没顺平，又得知爱臣在自己身后不得善终，这下是真的血气难平了。

　　国君们一边琢磨着自己的谥号是个什么意味，一边赶忙召继承人过来，一边又与自己的重臣执手相望，许君身后安定，唯有嬴荡与孟说面面相觑，举鼎咋了？

　　【认真论起来，还是商鞅的结局对李斯比较有参考价值。商鞅对秦国来说贡献大么？自然是大的，然而在当时商君名声并不是太好，“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。

　　商君与赵良对话，赵良提到有德行的五羖大夫死，“童子不歌谣，舂者不相杵”。但商鞅呢？“刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也”，出行都要很多护卫守护，离开这些他自己都不敢出家门。

　　其实扶苏偏不偏儒，对李斯的选择没啥影响，因为法家一直就挺难混的。

　　李悝自杀而殉法，商鞅死后尸身被车裂，法家主张的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”几乎是明摆着的会得罪人，什么下任国君，什么王侯将相，什么平民百姓，都不给面子，都被压得挺难过日子。

　　而李斯在此基础上还干了啥？那可太多了，他帮着始皇搞集权时什么没参与啊，禁私学，焚诗书，得罪广大读书人；制定秦法，得罪老百姓；坚持以郡县制代替分封制，得罪一干王公贵族高权势人群——别说了，还是直接投胎吧。】

　　被羁押的李斯苦笑，却又庆幸起天幕说这许多。

　　皇帝再如何恼怒，总该记得他这些年的辅佐之功，他为陛下，为大秦做了这样多，临了为自己谋一条生路，也并非无法理解的事。

　　嬴政没看他，胡亥却和他对上视线，嘻嘻笑着，以口型重复那句汉皇说过的话。

　　吾闻李斯相秦皇帝——

　　有善归主，有恶自予。

　　【新任国君如果正常上位，李斯的死几乎是板上钉钉的，谁没被他得罪过啊！扶苏确实好，李斯的女儿儿子确实嫁公子尚公主，但这改变不了什么。

　　当朝中诸公都如此要求，天下臣民都恨其行径，在大势之下，扶苏阻挡不了他的死。始皇帝是可以为臣子安排好退路的，但毕竟——毕竟他如此突然就死去了。

　　赵良劝商君，宠秦国之教，畜百姓之怨，一旦秦王哪天身死，秦国要抓捕他的人非常多，死亡指日可待，但商鞅未听从。

　　李斯意识到了这一点，所以他很清楚，要保证自己的命，要保证自己的荣华与地位，他需要一个好操控的蠢人上位。

　　他没意识到，恶劣的蠢人也是有自己的偏向的，当胡亥偏向的不是他，这一切就是难以言喻的噩梦。】

第25章 李斯②

　　【其实看李斯与赵高的矛盾， 已经有后世王朝那种文官与内侍夺权的苗头了。

　　赵高是不是宦官这个事儿也有一定讨论度，因为他有个女婿，不过后世太监也有养子养女呢，这也不能说明什么。

　　宦与宦也是不一样的， 东汉后， 宫内宦官才都是阉人， 在此之前也有健全男性，主要称宦臣，是帝王的内侍家仆，在此主要取宦臣作为“内侍之臣”的特性。

　　就赵高的初始工作职能，我们把他定位为宦还是没什么问题的， 《李斯列传》中， 李斯上书言赵高事， 二世曰：“何哉？夫高，故宦人也。”

　　文与宦，这二者的对立大家应该还挺熟悉，很典型的俩，唐朝和明朝。

　　安史之乱后大唐宦官权力迅速拔高，唐顺宗为了抑制宦权， 提拔王叔文、王伾与大家都很熟悉的刘禹锡、柳宗元等人，这群革新派文人摩拳擦掌搞起了永贞革新，企图把专权的宦官给搞下台。

　　结果没搞过， 宦官们拥立新君，把皇帝和这群士大夫一起打发了，】

　　“安史之乱？”贞观臣子瞠目， “大唐还有宦权庞大至此的一日，甚至能拥立新君， 打发皇帝与多位朝臣……那乱究竟是乱到何种地步，才有这般结果？”

　　李世民觉得自己风疾都要犯了，唐人没有重宦之风，宫人行的都是最普通的分内事，究竟是哪一朝子孙如此昏聩，就没读过东汉旧事么？

　　还有那安史之乱，天幕提到的上一个“乱”字，还是五胡乱华。

　　若真乱到动荡至此百姓难安的地步，这子孙还是以死谢天下吧。

　　祖宗们心惊胆战惴惴得很，李隆基倒是挺自在。刚听花鸟使来报，这次下江南又采择了无数美艳女子可入宫侍奉天子，他正乐着呢，看看天幕又看看边上的高力士，踹了老伙计一脚，随意拣了个葡萄抛给他。

　　“竟有如此痴傻的子孙，大唐盛世至此还能冒出个堪称‘乱’字的大祸，让你等阉人顺势掌了权，当真笑话。”

　　高力士殷切接住君王丢来的果子：“毕竟不是所有人都能有您的功绩和心胸，这等腌臜小人，要在您治下，都是老实安稳做事的，岂敢生出别的想头。”

　　天子嗤笑一声，并不把他当回事，只寻思这次花鸟使择来的女子不知怎样，宫中到底没有堪称国色之人。

　　【这次政治斗争的结果是刘禹锡柳宗元从中央被贬成刺史，再到司马。课本上关于诗人的生平记载大多是“屡遭贬谪”四个字，背过便罢，人们谈及刘禹锡也只道诗豪与前度刘郎今又来，深究却一片猩红。

　　和宦官的斗争失败了，志同道合的伙伴四散天涯，前途一片灰暗，再加上心里为顺宗难过，要么柳宗元一天天写辛辣讽刺文学呢，写诗也是凄冷而骨峭，就，想不开啊，看世情可难受了，心里凉凉的。】

　　刘禹锡与柳宗元本对坐饮茶，观罢天幕只能无言。

　　刚准备好做一桩大事就被天幕告知失败结果与未来几十年的颠沛流离官途黯淡，但还能不做么？圣明天子在上，被宫廷内宦压得喘不过气，为君分忧乃是臣节。

　　只是这天幕人人可看，权宦自然也得知他们谋划，得换个法子加快动作，不使君王受辱。

　　“也罢也罢，依天幕所言，你我二人在后世竟为人所知，还入了那课本，被学生背诵生平，失败也不算白活一遭了。”刘禹锡大笑，斟一盏茶对饮，柳宗元收拢纷乱心思，暗笑“诗豪”的名头贴切，如过往无数次那样同他碰杯。

　　【发展到大明，宦官都名正言顺干政了，你说文官能不和他们对掐吗。

　　司礼监都能批红摸到奏本了，东厂西厂也在那儿静静发力，再到王朝末年，虽说天启时期情况有点复杂，皇帝和文官也特别不对头，但权宦能到九千岁这个地步也挺离谱了。

　　这两朝说起来还有皇权在其中作用呢，一朝要文官压制宦权，一朝要借着太监制衡打压臣子，历史真是挺有意思的哈。】

　　明朝皇帝对此反应不大。太监么，家奴罢了，大明巍巍皇权岂是他们能轻易颠覆的？天幕所提的文臣与宦官掐架他们自是清楚，甚至有意放任，这些文官没人看着怎么得了，搞集权没点手套怎么行。

　　倒是末年那个所谓九千岁……天启究竟是哪代子孙，要抬个人与文官斗法也就罢了，至于抬这么狠么，还是那时帝王已式微，连内宦都管不住了？

　　【内侍之臣说的话，有时候皇帝还真能听进去，天子心想这就是个依附于朕的奴仆，他才多少岁，他能撒谎吗？

　　而赵高比其他宦人又多一重师长身份，始皇帝时期他也走向过台前。到了胡亥登基，赵高对其进谗言，诸位公子公主俱死——大家没忘了李斯女儿儿子皆嫁娶始皇子女吧。

　　史书上没记载李斯动作，但不管怎么论，女婿儿媳被皇帝打包送走了，他要是没拦，那很冷血恐怖啊旁人更怕他；要是拦了，和胡亥赵高就有分歧了。

　　再往后，赵高劝二世深居宫中，朝堂事皆赖赵高处理。阴谋家就跟李斯说我位卑言轻的说话没啥用，你劝劝皇帝呗，然后故意在胡亥享乐美女伴驾时通知李斯觐见。】

　　先秦君主们不知说什么好，不是说这李斯是个聪明人吗，聪明人还分不清觐见时机，在王上嬉戏游乐时面君？这不是给皇帝添堵吗。

　　刘彻眉头一抬，但二世不是每时每刻都在享乐吗。

　　天幕下的李斯正实时上演这一幕，刚请见结束，胡亥已经怒气汹汹冲出来，道平日清闲，丞相不来，他正要放松片刻，李斯立刻赶来请示，是不是和他这个皇帝过不去，故意让他不痛快。

　　李斯面对天幕亲口指定的“蠢材”“废物”恭敬而无言。

　　【怒火点燃了，赵高顺势倒油，表示丞相有拥立之功，现在是不满足了，想要您给他裂土封王呢，如今丞相居外，权力可比您还重。

　　别的可以不管，权势比皇帝还大就很要命，胡亥怒气值噌一下上去了，开始查他。