书生扯了扯同伴的袖子：“你既囊中羞涩，何不学天幕所说，也写些‘穿越’的小说补贴家用。”
同伴垂头丧气，指了指手中的《洞冥记》与《太平广记》，示意同伴还是闲书看得少了。穿越罢了，游仙境，过鬼城，娶史书中的倾国佳人，封侯拜相再一梦黄粱，这题材已泛滥到书商懒得收了，并无新意。
始皇帝也在想科举的事，时候未到，后世那样大型成体制的科举考核暂时还没办法在大秦实现，但选拔小吏却可以试试。
吏何其特殊，并非官员，却在帝国运转最基础的每个地方出现，在官方与民间来往，确保政令能准确传达运行。
他叹口气，那马克思不知是什么人，事物不断发展，经济基础和上层建筑……确实是不断发展，科举对天幕之前说过的门阀世家是个利器，但从世家到科举，选官方式的变动本就随时代而变。
贵族成为统治者，在他们的治下诞生世袭的官职，又因世袭而生出不可控的世家。门阀出现，逐渐生出侵吞皇权的庞然大物，新的皇权从中诞生，再反击世家，从寒门中捞出可用之人。而越来越多的寒门登场……
第一位皇帝坐在他的皇座上，预见后世王朝的倾颓。
【真要论起来，隋朝所处的，本就是科举制发展的一个关键时代节点，即乱世之后部分士族势力的崩塌。
魏晋的九品中正制被士族捏在手里玩了很久，来来去去都是自己人，直到司马家打破了头，争出一个五胡乱华。天下大乱，异族入关，不断改朝换代，虽说世家肯定能活得好好的吧，但北方士族在这一过程中还是受到了重创。
在此基础上，隋文帝杨坚吸取南北朝的经验，开启科举制，杨广上位后继承它，至唐真正成型，后世不断补充，才有我们熟悉的考试流程。
而隋的科举是啥样的？要五品以上的高官推荐才能参加，也不封名，说出来大家都认识，老张的儿子老王家孙子，大家聊着聊着把事办了，就问普通人上哪儿认识高官让人推荐吧。说到底还是有权人的游戏，平民在沟里挖渠运米呢。
学界对科举制度真正形成于哪个年代一直有争论，论文写汉代形成的都有。说是隋炀帝开创的科举吧，翻开史书一看，在位十几年，一共就录了十几个进士。
如此高效，闻者涕零啊。】
李唐的皇帝敏锐地捕捉到那一句“封名”，北宋文人拈须而笑，还是大宋的科举名副其实。御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮，天家厚恩，以制举择王佐之器，三年一贡举，榜榜皆英才。
隋炀暴虐，大唐失意者也颇多，唯有大宋文风鼎盛至此，之前的王朝岂能相比。
燕云十六州朔风凛凛，一路吹拂，至汴京城只余绵绵东风。珠翠罗绮，桃花逐水，十丈软红化作一樽薄酒，才子们吟着雪满弓刀的诗，在醉乡深处又酩酊几场。
信手闲弹的乐女看烟霞遍地，想天幕谈过的衣冠尘土，这样活在士人口中笔下的盛世，当真永远不会塌陷么？
【所谓“隋炀帝因为开创科举，得罪世家的利益而被推翻”的理论，就显得很荒谬啦。
分析一个皇帝失败的原因，最重要的便是看推翻他的是哪些人。一百二十余起农民起//义早已告诉我们答案，被派遣四处平叛的门阀世家也冤枉得很： 搞没搞错，这个世界上最后背叛杨广的就是我们啊！
平民的抗争毁灭王朝，但角逐权力的永远是上层的执政者。
隋末世家的背叛，分析来分析去其实还得论到杨广自己身上。隋炀帝统治时期朝堂内部也不咋平静，皇帝喜欢用江淮臣子，对关陇集团很疏远，再加上登基之后要么在出巡要么跑去洛阳和江都玩，关中的臣子对他挺陌生，一来二去，裂痕越来越深。
直到宇文化及叛变，深究这次兵变，关陇集团不仅弄死了皇帝，也弄死了很多江淮派臣子，杨广一朝的矛盾于此处爆发，又很快熄灭——天子因政策倾斜而产生的分化，杀了皇帝和另一派就行。
上层的夺权斗争落幕，胜利者回首，却发现王朝覆灭早已无法挽回，平民的怨气也并不能轻易消散。】
某个隋末位面，宇文化及带着司马德戡、陈智略一干人，率关中骁果与岭南骁果与虞世基对峙。
“我闻关中陷没，李孝常以华阴叛，陛下收其二弟，将尽杀之。吾等家属在西，安得无此虑也！”
杨广重南臣久矣，平杨玄感叛乱、解雁门困局倚仗的皆是兵将，却分外吝啬，不肯奖赏。他的大好头颅，自然当由被他抛弃的关中臣子与兵士砍下。
李世民凝神听着，身边程知节却有些无言以对：“天幕这次论炀帝，提出许多后世论调，本以为杨广是无可争议的暴君，却还有许多为之翻案的说法，因科举得罪世家而被推翻，因运河名传千古，这都什么跟什么？”
千年时光究竟改变了什么，“网庙十哲”竟恐怖如斯！
【最后是大运河，这个就更没意思了，吴王夫差争霸天下，为伐齐开邗沟；秦通灵渠，汉有槽渠汴渠；曹操更是凿白沟、平虏渠、泉州渠、新河、利漕渠，贯通河北平原；魏人修讨虏渠，开广漕渠，桓温开桓公沟，诸如此类，不一而足。
杨广对运河的建设，是在先代这许多沟渠的基础上进行的连通，很多渠道隋末就已经堵了，全靠唐代苦哈哈修整疏通，不修则毁淀。
要谈功绩，夫差曹操他们都得分一杯羹，大家都是大禹再世。更别提这条隋唐大运河与我们熟知的并非同一条，现今的京杭大运河只取其中部分，忽必烈弃杨广最爱的洛阳而直至北京。
一个帝王为出游而造龙舟，为威势开运河，在天下大半百姓为劳役而死，妇女也被拉出凿渠时，说什么“君子论迹不论心”，只看运河建成的结果，就有些太可笑了。】
隋末的累累白骨堆积岸边，河上尸山遍布，督工拉走一车又一车随意弃之，成就施暴者的千古之名。
李世民点了点空中杨广的画像：“从来如此。没有值得称颂的功绩，就敛前人之果，没有堪称尧舜的德行，就彰先辈之功。”
运河通南北，开天地，自是不世之功，但放在帝王身上却微不足道。人们论文治，论征战，谈给后人留下的伟业和传承，论不死的世代和不灭的精神。
纵然真留下运河江波，用人命开出的通达天地，又有什么值得夸耀的？
第40章 隋炀帝完
【啥叫天道循环， 大概就是杨广赐死了他哥哥，千年后自己的墓又被同样名为杨勇的开发商给挖掘出来，故太子大仇得报啊。
说隋炀帝没啥成果，其实也不够客观， 但他经常让人觉得“要不你还是别想了”， 老实待着守祖产得了。
而步子跨得太大以至于玩崩了这种评价吧， 只能说，有领导力的老板会衡量员工的能力再派活儿，承接的也是公司生产范围之内的单子。上位者知道“这么做”的人很多，但重要的是“如何做”，目的很重要， 但身在其位， 看的便是实施的过程。
真按有些说法算， 那朱祁镇都能洗成绝世明君。首先，他仓促出征却被俘虏是因为步子跨得太大了，没有考虑到两天时间没法准备好几十万人的粮草和装备。其次，他被囚禁在南宫依然没有放弃，而是戴上面具绝望地生起孩子，直到朱祁钰病重夺门复辟， 是卧薪尝胆。
最后，虽然大明没有门阀世家，但有文官集团呀， 这一切都是文官集团下的黑手，而上位的弟弟和继位的儿子不顾血脉亲情，竟然任由他人抹黑——这套话术一分析， 嫡嫡道道还没有亡国的朱祁镇立刻弯道超车，得称万古一帝， 痛，太痛了！】
杨勇只觉身心舒畅，天幕今日说的都是他爱听的，杨广被如此批判，能活着都算他走运，原本历史轨迹上还有同名后人掘出杨广墓，岂不正说明自己得天道眷顾！
这厢朱元璋忍，再忍，实在没忍住：“朕怎么觉得后人针对我大明？朱祁镇那东西都说完多少天了，如何一而再再而三地提起？”
正往这头走的朱标闻言提溜着燕王逃了，寻思那也没办法……败家子儿多，但败家成这样的就那么几个，败家成朱祁镇这样的世所罕见，唯有胡、杨二人可比，天幕自然要提一提。他看着年轻的朱棣满是愤慨的脸，难以避免地想到不知为何到他屁股底下的皇位，又叹一声。
也罢，不谈这些，父亲派他外出巡视，趁天幕才说到隋唐，先把手头事做完，回来再提。
大明其他皇帝已经躲回屋去了，实在受不了这光屁股拉磨转圈丢人的，朱厚照对祖宗们的窘迫毫无所觉，思索一番觉得甚是好笑。
“后人在讽刺方面确有一手，这说法我也会，卖官鬻爵的汉灵帝也是步子跨得太大了于是亡国，东汉有董卓袁绍之流，都是军阀和曹魏抹黑汉帝才如此，刘宏乃是为国库着想的当世明君。”
宫人惧怕虎豹，奉完吃食便躬身而退，无人陪他说笑，朱厚照也不在意，只看天边明明一片星，想后世史书如何写今时月。
【许多人对隋的认知来源于那一句“振蜉蝣之羽，穷长夜之乐”，隋炀帝的形象在此句的基础上变为一个在末路中狂欢的文青，胸怀大志困于时局。
但他们忽略史书上这段话的前后，流血成川泽，死人如乱麻。振翅的蜉蝣不是天子，而是匍匐的、易子而食的饥民，长夜秉烛而乐，烧的是人油制成的灯。
《隋书》中，隋朝覆灭之前有这样一段记载：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山，放之，光遍岩谷。”
浪漫吗？当真浪漫，星夜捕萤，放诸山林，漆黑永夜中四野俱是萤火微光。
大业十二年的隋朝已走向穷途末路，时局乱如结麻，天子却在景华宫中征求萤火。这样脆弱易死的小虫也能捕来数斛，炀帝观赏它们，又将这耗费许多人力的数斛虫放出，只看它们光耀的那一秒。
但杨广所见的，又哪里是无法与日月争辉的萤火呢。
能照破长夜，光遍天下的，从来都是无数平民手中的炬火。】
杨广哼着陈后主作的《春江花月夜》旧曲，清商曲，吴声歌，江淮的月色依然同曲中唱得那般好。
他当年出巡，携无数美人贵戚，僧尼大臣，龙舟打造得那样高大精妙，两百丈的巨舟无法入水，要民夫现凿沟渠；四五十尺的船行在水上，房屋百余间，每个见到的人都要赞叹其华贵。金和银，珠和玉，都在他出游的五千余条船上被抛掷水中。
那时跟在船侧的是些什么人？他在天幕沉痛的叙述中乱了思绪，回想许久才反应过来，哦，是渔夫。
太过硕大的船无法如常行进，每逢急流，都需要活生生的人来拉扯这些水上宫殿。龙舟后那些巨大的彩船也要人一路看守保管，好让他们这些走水路百无聊赖的王公贵族看浮动在水上的花鸟造物。
他看“浮景”不多，因为实在比不上江淮半点，运河尽头总是好时节，烟云碧柳，吴娃歌舞，鸳梦胜过宫中许多。他抛弃关中，在这样的幻境声色里沉湎，一遍又一遍告诉自己，你是帝王，这样的享乐，这样的盛景，本就应当。
运河水上民夫血肉团团，江都十里花繁尽是清溪。
这样又有什么错……又有何错可言，杨广嗤笑，纵有不该，那也是江都的臣子巧言令色，扬州的风月勾人堕落，怎能说是他之过。
父亲积攒下那样多的家财，本就留给后世子孙来用，金银会积灰，布帛会腐烂，普通人留着也是造//反生事，如何不能为他的宫殿与运河多镶一块白骨。说什么平民手中的炬火，黎庶为王孙献出生命，难道不是自古通理！
宇文化及带兵进门，鲜亮的布帛缠上他的脖颈，天子陨命在金玉的殿堂。
杨坚与独孤皇后互相搀扶着，看天穹之上他们的儿子，每至除夕便在殿前设许多火山，焚数车沉香，以甲煎沃之，一夜便烧去两百多车沉水香。香气渐成血气，数丈光焰在火中燃烧，是扑不灭的流萤，光遍宫室的星星之火。
只需一点机缘，便能燎原。
【流萤是只能活三至七日的生物，杨广放之山谷，也将短暂的王朝放逐。暴虐的帝王被身后人缢死，给后世留下的是来自平民的震慑。
至高无上的皇权已不再那样权威，兔子逼急了咬人，这群种地的逼急了居然也能在四海掀出这样大的波涛与狂澜。
群山为之侧目，王孙为之愤怒，上层惊讶于农民的反抗，却仍陷于传统的政斗。有人自立，又因内讧而死，有人被扶持，却还是要被赶下那个位置。天道曲如弓，后来人要坐稳江山，必须要向皇位之下望去。
但愿意低头垂目的，从来都是少数。】
早在天幕提及农民起//义，多次说不起眼的贫苦百姓，便有野心家寻到机会，开仓放粮者众多——拳头不够大的时候，反暴君而行之的“爱民”便是个好招牌。
因常年修河开渠而面黄肌瘦之人倒是久违地吃了顿饱饭，濒死的民众被救回不少，各路人马都狠刷了一波名声。
薛道衡在路边看了一阵，能留住人的，从来都是些真切而坚固的东西，民心也需长久经营。高高在上许多年，纵然一时施恩换得名望，焉能长久，百姓岂会分辨不出。
诗人还不知自己逃了一命，继续颂着他的《小雅》，鱼在在藻，依于其蒲，王在在镐，有那其居，能让此代的贫民缓一口气总是好的，但谁可补天……实在难知。
天幕结束得悄无声息，还是晋王的杨广扔掉手中的火把，陶然于沉香和甲煎。站在他队伍里的臣子离去了，围在他身边的宫人退去了，杨素像他抛弃平民一样反过来抛弃他，母亲气得昏厥，父亲暂时顾不上他，只送来一把白土。
他独自坐在空无一人的殿中焚香，北风烈烈而过，香气冲天，他想将那把土丢掉，但它顽固地粘在手上，像无数已死的生灵牢牢攀附掌中。
杨广只能像后世说的那样吃下它，但白土无穷尽，直到腹中鼓胀也没能消失。杨广不耐烦地垂手，触到一旁焚香的火堆，泥土滴落其中，溅起星火无数。
萤火一样的光亮照彻长夜，渐成无法挽救之态。沉香甜润甘凉的气味弥漫四野，大兴城的日月于香雾中朦胧，苏醒的帝后看着晋王处冲天的火，并不知该向谁托付身后事。
死了一个逆子又当如何，杨勇难道是能担天下的料子么。
但这次的新天幕却来得极快。
【恩格斯有这么一句话，没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。隋末的累累白骨是旷世人祸，皇位上的人要为之献出自己的头颅，继任者也要对此给出他的解答与补偿。
春秋圣贤的时代过去了，国境归于“至圣”的皇帝；神王的时代落幕了，金乌不再来，“神”赐下权柄的天子传至今日，死于平民的火；在此之后的，是属于“人”的君主。
凤凰涅槃是郭沫若为西方神鸟编织出的诗歌，东方的凤是不死的，但他同样要回望平民点燃的烈火。
运河水奔流而过，江川滔滔，日月昭昭，凤凰的羽翼拂过寂寥世间，留下能传万古的诗篇。
西方有快乐王子的故事，燕子啄走王子宝石做成的眼睛，换来普通人的快乐。东方的王子披着他的铁甲转战千里，凤鸣声划破苍穹，带来属于百姓的世代。
青史在上，不断叩问他，你是否愿意以你华美的羽翼安抚黎庶的痛楚，像西方的王子一样，献出你宝石的眼睛和铅制的心？
——东方的公子乘着凤，笑说不必，我的心是滚烫的，我将亲手改变这一切。】
第41章 大争之世
【慨然抚长剑， 济世岂邀名。
李世民凭借他出色的战略眼光和战斗意识登上历史舞台。雁门关救驾杨广，打心理战术；河东对屈突通，开辟西线战场；追宋金刚，一日八战， 皆破之， 俘斩数万人；击薛仁杲， 平刘武周，封尚书令；东进击王世充，虎牢关一战擒两王，李渊封无可封，只能让秦王再领天策上将， 陕东道大行台， 功绩长得念都念不完。
会打仗的将军很多， 皇子也不少，但上马能战下马能治，还都做到顶尖的，就问翻遍史书能有几个吧。而且人还不是那种推土机一样靠着蛮力推过去的，论战术也是TOP级。
大家应该都玩过历史人物主题的卡牌游戏，抽取到的角色有数值， 一抽是张金卡，诗仙李白，文学值一百， 绣口一吐半个盛唐；再一抽银卡，史学家谈迁，幸运值个位数， 花二十几年“六易其稿，汇至百卷”写出来五百多万字的明史《国榷》， 本来好好在家放着，一朝不慎被偷了。
李世民要放在这样的卡牌游戏中，军事技能点基本上拉满了，不过回头一想，他唐太宗又有哪个数据不优秀呢，活脱脱的六边形战士啊。】
就算再不知兵事，听到那一日八战与一战擒两王的功绩，也该清楚李世民能力之强。