嘉靖不语，只是一味留中不下。几个月后，一个叫张璁的臣子上疏表达了反对意见，认为常提的汉哀帝、宋英宗那些例子，无非是先前的皇帝无子，先立为皇嗣养在宫中待其成人继位，朱厚熜和他们不是一回事，人也没在孝宗膝下长大成人啊。

　　严格论起来，可以说接的是宪宗的班嘛，总归大家的祖宗是一致的。

　　左一句“夫天下岂有无父母之国哉”，右一句“人情而已矣”给嘉靖提供了坚实的理论和情感支持，皇帝很快乐，手敕亲生父母，又飞速被封还手敕。】

　　“孝道是一回事，追崇生父之礼借以提升帝王礼制话语权又是一回事，”刘彻用了些牛白羹，慢条斯理拭手，“兄终弟及，父死子继，以秩序悖人情，明儒倒是利口。”

　　明儒远隔天边，众人眼观鼻鼻观心，刘彻又盘算起天幕之语：“汉光武……能绍前业者光，中兴主，好儿郎。”

　　帝击节而赞，众卿贺之。

　　刚迎新帝入朝的杨廷和与朱厚熜对视几眼，有臣子还未转过念，敬对：“陛下年幼，身量尚短，龙袍颇长。”

　　杨廷和捋须而叹：“帝业绵长，待忠直者挽袍。”

　　朱祁钰捧了碗菜汤，看小侄儿把礼教之书翻来翻去，只觉心情舒畅，本朝在这方面是多么便利，朱见深给谁当儿子根本不用选。

　　如今侄儿的口吃好了，一些人也敲打过，狠削几道放到合适的位置上去治水或安民，接下来只要按着天幕的叙述革除弊病，天下尚能再安许多年。

　　王相公咳了声，朱祁钰迅速把野菜汤塞进侄儿手里，换来万氏困惑的目光，于谦拖拉片刻入殿，君臣叙话，日照千山。

　　【九月，朱厚熜生母至，大伙就商议，请她以王妃身份从东安门入，拒绝了就从大明左门入，搞得嘉靖很不忿，让妈妈从中门进来，谒后妃女子并不能拜谒的太庙，又吵一通。

　　妈咪很上道，听闻风波后拒绝入京，嘉靖说实在不行这个皇帝不当了我和我妈回家去，你们用礼法论，那我也以礼还击——已经继位的君主因不能封生母而放弃帝位，为人臣者当如何？另一脉伦序相近的朱氏子甚至亲爹尚在，迎新君又该如何？

　　虽然现代人可能觉得说笑罢了，到手的皇帝怎么可能不当，但坐在那个位置上，说这话确实严重。兴献王妃和兴献王成了后与帝，但没能谒太庙，说是打个平手，到底有了些微胜负。

　　但斗争还没结束，帝和后不是终点，几个月后还要再战，嘉靖要的是“太皇帝”和“太皇后”，百官争之不休。焦点问题扯了很久，什么灾异，服孝，祀乐，互相试探扯皮，进入虽没闹个大的但小事不停的阶段。

　　很多时候我们都把杨廷和当成新手村boss，但还是要说，这段时间朱厚熜和老杨也不是事事不对头。

　　想也知道，偌大朝堂不可能除了论礼啥都不干，矛盾投射于此，但新朝毕竟还有许多事要做。处理朝政要合作，这么些年嘉靖也干过送一车保镖给杨廷和的事，都是玩政治的，背后怎么留中怎么拦截是背后的事，当面笑一下算了。】

　　“无为名尸，无为谋府。杨廷和囿于礼制声名，朱厚熜渐长于谋术算计。”吕雉皱眉，已能猜出后事，杨廷和毕竟年老，无法与青年君主长久相抗。

　　但杨廷和离去，大约也不会太平，依天幕所言，主张继嗣的并非一二，而是群臣，换言之，乃当时儒生的共识。

　　礼缘人情而作，愈到后世反而愈成困锁，小中窥大，可知当时礼法如何僵硬。而能被礼高高架起的，大约还是女子。她啜了口茶，忆起朝天女户森森白骨，心惊于明之一字日与月的背光处，只想，我还该做些什么，那位又会做些什么？

　　关山万重，她眺望的彼端，女帝放下杯盏思索自己还要留下些什么来成为祖制或旧例，身旁女官却道：“陛下坐此位，已劈金石，胜青天。”

　　还是日与月，但后世儒生提起她，就该被她的日月与野心灼痛一次。

　　任她如何被虚事掩盖，为流言所埋，千秋万载，生生不死。

　　【杨廷和毕竟有岁数，搞来搞去挺累，几年下来双方都积攒了很多怨气，又因为谏织造的其他矛盾，开始打退休申请。皇帝也没留，清退老员工正好，过去几年他也找出了趁手之人。

　　毕竟在论礼流程中，皇帝本人并不阐述太多理论性的东西，他提的是认亲爹这个诉求，掉书袋的东西给桂萼、张璁他们干。皇帝采纳需要的，留中不用的即可。】

　　朱棣笃定：“后事端倪可见。”

　　【天子的权力不是摆设，夺俸，罢官，入狱，外派，总有一款适合他，而他报以厚望的几个臣子也经了不少风波，如今最难搞的熬走了，收拾收拾可以办正事了。

　　嘉靖三年七月，朱厚熜在去除“本生”二字后又通知礼部，打算过两天为父母上册文，祭天地宗庙。

　　要了亲命了，这谁能听下去，百官寻思半天咂摸出一个旧例，宪宗时众臣为慈懿皇太后下葬用礼节而哭门，如今就该效法先辈，来一场轰轰烈烈的大团建。

　　杨廷和离任了，但儿子杨慎在朝，大家应该都挺熟悉他的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”哈。文学家此时还在搞政治，振臂一呼，国家养士这么多年，今天就轮到我们为节操大义而死了！

　　想跑的也被拦着，哗啦啦人都去左顺门跪着，据记载是“撼门大哭，声震阙庭”，动静很大，结果大家也都知道，下狱，停职，廷杖。

　　廷杖也算古代朝堂老传统了，明帝九卿鞭杖，隋高祖殿廷打人，但都没那么大阵仗，而大明的是“大珰监视，众官朱衣陪列”，暴力和羞辱性几乎成倍。

　　经年矛盾在左顺门爆发，臣子的嚎啕与帝王的杖责也为本朝题下序端，此后许多人都抱着一种历尽沧桑的疲乏上班。

　　但这时至少嘉靖很快乐，开始寻思得把爸爸供入太庙，说起来太庙人数也有限哈……怎么办好呢？】

第73章 太庙

　　【大家都知道， 古代臣子，文臣求的是“文正”，武将想的是封狼居胥，但文武百官的共同追求是配享太庙。

　　毕竟是供奉皇帝先祖历代皇帝的地方， 不是什么人都能抬进去的， 祔祀帝王宗庙属于古代最高荣誉。

　　但地方就那么大， 摆不满所有人的牌位，臣子要么拔尖要么深受信重，皇帝的位置也有限。

　　《礼记》规定，天子七庙，三昭三穆， 与太祖之庙而七。往后诸侯、大夫、士人依次递减， 至庶人只祭于寝。

　　拢共七个， 满了就挪到祧庙腾地方，开国皇帝肯定得占一个是吧，高祖的祖宗如有德行昭彰的，可以作为二祧之君存在，百世不移，其他的是亲庙， 血缘关系往上数几位。

　　但太庙这么好，大伙都想住这享受供奉，后世皇帝以二祧不动的理由多搞出两个流水席席位， 也就是天子九庙，明朝用的也是这个章程，朱元璋放了四个祖宗在里头。

　　到嘉靖上位时， 前面已经满了，没地儿加塞， 再要放他爹就该挪人出去了。

　　瞅瞅现在都有什么人哈，德祖朱元璋祖宗，朱元璋，朱棣，而后是仁、宣、英、宪、孝、武。啊呀，是不是少了点什么，Judy不知道哇，睁眼就是洪武三十五年了。】

　　确实少了点什么，但天幕不提，他们这些做叔叔的其实也没发觉，只寻思混进来一个英宗。

　　众人抹了抹汗，朱棣迎着其他兄弟的目光丝毫不惧，胞弟甚至在他脸上读出几丝“对，是我干的，又怎样”的情绪来，只有亲爹皮笑肉不笑，有种魂魄飘荡许多年的疲倦。

　　罢了，朱允炆那四年，有也当没有过吧，朱元璋把手札往前翻翻，看了几眼迁都和海权，只沉思朱允炆做了皇帝，他爹自然也该作为天子之父被尊入太庙。如今看来，朱标的神位也被永乐帝一同扫地出门了。

　　立国的君王摇摇头，倒没觉着有什么，要抹去上一任皇帝的痕迹，自然该彻头彻尾做得利索些，为帝之人，本当如此。

　　。

　　唐时，李世民正被围着敬酒，众人笑闹着同君王讨要配享太庙的资格。真论起来其实大伙都有数，无非是辅机，房杜，药师之流，但天子心上住了无数爱臣，自然也倾杯而干，痛快相酬。

　　房杜二人原本笑眯眯看着，房玄龄忽然想起之前天幕说太子谋反时共谋的那个“荷”。虽说此世不会再发生，但原本历史轨迹上杜如晦的太庙资格，大约是保不住了。

　　杜如晦笑容一僵，显然也想到了这孽障，往修武场的方向眺望一番，李承乾与李泰如今每日风吹日晒，还缺一个陪练的……

　　围观全程的李治摇了摇头，罪过罪过。

　　【看来看去，有一位功绩没大到动不了，自己也因为身体原因只在位一年就病逝，简直是搬家腾地方的完美人选啊！】

　　牵着儿子的朱高炽想站起来，努力许久还是没成功，永乐洪熙宣德祖孙三辈在不同位面露出了相似的微妙表情，虽说早猜到了，但还是为朱高炽这短暂的皇帝生涯和悲伤的身后事而叹。

　　永乐帝批着折子，又打发一班太医给太子，万幸尚有圣孙接班。

　　【仁宗朱胖胖，这段故事里的老倒霉蛋了。但他被搬出属于最终结果，并不是一开始就哐啷被开除太庙居住权的。

　　有进就有出，太庙要进新皇帝，自然有陛下得被挪出去。现代经常有种说法，定国的不能动，亲尽则祧，照常理应该迁血缘最远的朱棣，但朱棣是这一系帝位的来源，不能动，只能让他做祖再迁仁宗，George属于为爹挡灾。

　　都不用我们这些现代人去总结永乐帝多牛，谁想不开去动他呀，孝宗朝就对朱棣的功绩有过判定了，和他爹一样“功德隆盛”，如同周文武一般，万世不祧，谁也迁不走。

　　朱元璋定天下，开明朝太庙时并没有把自己放在一号位置，而是抬了四个祖宗牌位进来。古人追求孝道嘛，太庙始祖并不是朱元璋，而是德祖朱百六。朱见深去世，孝宗为爹挪出去一个祖宗，孝宗与武宗去世同样。

　　朱厚熜为他爹入太庙操碎了心，但也不是今天左顺门打了板子明天就成功，大礼议在嘉靖三年初落帷幕，但一直到很多年后朱厚熜才真正让爹住进太庙，先前待的地儿是“世庙”。

　　翻开世宗实录，在仁宗还没有动之前，嘉靖就在嘉靖十年再论庙制，说咱们应该让高皇帝朱元璋居始祖之位才对，那是兴高采烈把最后一个老祖宗德祖请了出去。】

　　弘治帝揉着眉头，先前本朝就议过一轮，德祖身为太/祖之祖，位列太庙正殿之首也算有理，只是立朝之人终究是太/祖，但话又说回来，让德祖居太/祖之下也不应当……

　　当时就没辩明白，如今被朱厚熜抓住由头，可算是腾出了空。但德祖既祧，九庙已然足够，为何又动仁宗？

　　朱厚照倒是听明白了：“他自己总有身死之日。”待嘉靖死去，后人不愿动功业昭彰的祖辈，自然是非君而入庙的兴献帝最容易被迁出。

　　行吧，有子如此，这弟弟也算死够本了。朱佑樘叹息，一想到原本轨迹上的自己成了皇伯就浑身不自在，拉着儿子的手殷切劝导，不给那小子上位之机。

　　安陆那头，兴王朱祐杬双目无神，亲自教导报以厚望的儿子做了皇帝当然好，惦念父亲力主入庙更是好上加好，但一想到天幕并非只通一人，京中陛下也可知闻，万事便休。

　　更何况儿子是祧了德祖，迁了仁宗又改了太宗好让自己入太庙的……朱祐杬头皮发麻，想也知道老祖宗们在地下如何唾骂自己，只觉凄凄惨惨戚戚，生前死后未来都一片灰暗。

　　后世王朝不讲究，又是加席又是强捧，时代靠前的君主自然皱眉，心中泛酸也想在太庙万世不迁者有之，暗嘲后世为私欲越礼者亦有之，但终究没多少人敢在天幕点出后再动歪脑筋。

　　刘恒饮茶，后世许多帝王不怜生灵苦乐，但求身后福祉，焉能江山百代。

　　【在太庙空出后，朱厚熜又折腾了一系列操作，像把太庙一分为九啊，合祀为分祭啊，主旨只有一个，就是不断给亲爹创造条件。

　　完了就很巧，十三年南京太庙灾，二十年老朱家太庙被雷火烧，按明史志记载，朱棣和他儿子主毁，后面又重建，估计实在不详，最后只能麻溜地恢复同堂异室合祀。】

　　明朝历代君主： ……

　　天幕在说太庙被雷火焚时可以不用笑那么大声。

　　朱棣和朱高炽已经麻木了，朱祐杬彻底放弃挣扎，神态十分安详。

　　【嘉靖十七年，朱厚熜复古礼，建明堂，加兴献帝庙号，称宗以配上帝。

　　大臣说建明堂没问题，让你爹称宗配享不合适吧，严格论享祀的怎么不是太宗？嘉靖写了个《明堂或问》作答，“不应严父之义，宜以父配称宗”，“岂有太庙中四亲不具之礼”，父子人伦啊，还是我爹比较重要。

　　但朱棣这么大本事，真比不上兴献帝就很搞笑，肯定要在别的地方找补回来。

　　嘉靖说了，永乐帝功绩如再创，“今同太/祖，百世不迁”，太宗这个称号远远不够，祖有功，宗有德，当以祖列之——给亲爱的Judy一个超级加倍，在一阵悠扬的礼乐声后，他再也不是太宗了，而是成祖一枚哦～】

　　朱允炆狂笑。

　　哼哼，任四叔如何狡辩，如何掩饰，如何写出那些肉麻文字编造皇爷爷对他的爱，论证自己在本不存在的洪武三十五年承遗诏登基，改不了的就是改不了，青史岂能易笔！

　　就算一时遮掩过去，得个太宗美名，还不是要被后人戳穿？百代皆知他是谋反犯上的藩王，而非名正言顺的君主。

　　他嘀咕几句，又奔上逃亡路。

　　勤勤恳恳工作到天明的永乐帝趴在皇后膝上无言，耳边只回荡天幕的“成祖一枚哦～”，徐皇后揽着帝王也觉可惜，夫妻二人温情脉脉，抬头看到满面愁苦的长子，一家人抱成一团，相对默默。

　　朱高炽暗自立誓： 我会一直记住这个嘉靖……直到永远……

　　孝宗武宗两朝，所有人都捂住脸，不愿面对那个原本可能的将来。

　　有些守礼的老臣根本无法想象自己在下一朝该如何生存，忆起左顺门又释然，受不了的早在大礼议就放弃了，留下的自与帝王互相折磨。

　　【当然，将朱棣由太宗抬为祖也不止这一个理由，像我们常说的为小宗入大宗找一个精神指引人物也是有的，总之，祖辈的悲欢并不相通，嘉靖只觉得他们碍事。

　　十七年九月，嘉靖给兴献王上了庙号睿宗，再后来恢复合祀，以“既无昭穆，亦无世次，只序伦理”的规则定位次，终于让亲爹牌位名正言顺供入太庙，又按伦理顺序排，武宗自然没有做叔叔的年长。

　　但事情居然还没结束，嘉靖二十九年，嘉靖提出已逝的方皇后应祔太庙。帝后一体，皇后去世一般安放在奉先殿，待天子去世一同祔庙，问起来下一任皇帝又不可能不让他入太庙，急啥？

　　还是担心爹被挪啊，进一个出一个，自己得趁还活着把事情都安排好。

　　就这样，嘉靖愉快地把血缘最远的五世祖仁宗神位请出了太庙，先辈们的死后大冒险结束，朱厚熜从领旨入京一直折腾到嘉靖二十九年的事，也终于尘埃落定。

　　——可以折腾其他事啦。】

第74章 冗

　　【托知名影视剧的福， 大伙对嘉靖朝的事儿还是挺熟悉的，流传的梗也多，博主月末打开支付宝也经常怒吼一句“朕的钱”呢。

　　当然了，现代人看剧是消遣， 谈论皇帝也随意， 网友有时候还畅想帝王来到现代都会做什么博主。什么《24岁的大儿子最近心思很重， 身为单亲父亲要不要和他聊聊》，什么《逐兽/弹棋/葡萄/白露沾我裳/日常vlog》呀，《18岁京城青年有课的一天都在做什么》呀，《玄武门/白噪音/十分钟入睡》呀，到嘉靖估计是《青词 ‖炼丹 ‖窥探群臣的日常》。